Chương 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN
2.1. Cơ sở lý luận
2.1.1. Hệ thống khái niệm
Khái niệm “sự tham gia” chưa có định nghĩa thống nhất. Nhìn từ góc độ tiếp cận về các thành tố của vốn xã hội, sự tham gia có thể được xem là sự tương tác của mạng lưới quan hệ xã hội và lòng tin gắn theo mạng lưới này.
Sự tương tác này thể hiện ở chỗ, lòng tin gắn theo mạng lưới quan hệ xã hội càng cao, mức độ sẵn sàng cho sự tham gia xã hội càng cao. Ngược lại, sự tham gia sâu, rộng các nhóm, tổ chức có thể góp phần củng cố lòng tin xã hội của chủ thể. Bên cạnh đó, sự tham gia xã hội cũng là một chỉ báo của mạng lưới xã hội của chủ thể. Tham gia xã hội càng nhiều, mạng lưới quan hệ xã hội càng rộng. Nói cách khác, sự tham gia xã hội là cơ chế thể hiện mạng lưới quan hệ xã hội và lòng tin xã hội của chủ thể liên quan.
Hiểu theo nghĩa tổng quát nhất, sự tham gia là việc con người hội nhập vào các quá trình kinh tế và xã hội mà có ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày của họ. Cụ thể hơn, sự tham gia thường được sử dụng để phản ánh: (i) chỉ báo xác định mức độ hạnh phúc, phồn vinh (đặc biệt đối với nhóm người cao tuổi); (ii) phương pháp nghiên cứu có trọng tâm là sự tham gia của đối tượng nghiên cứu; (iii) phương pháp tiếp cận trong các dự án phát triển; (iv) một quyền của công dân [58].
Theo hướng tiếp cận riêng của luận án: Sự tham gia chính là việc cá nhân có tài khoản trang mạng xã hội, có sự tương tác với các thành viên khác trong cộng đồng mạng, có tần suất truy cập, thời lượng mỗi lần truy cập, mối quan hệ bạn bè trên trang mạng xã hội của thanh niên.
Khái niệm “Không gian số”
Sự phát triển của các phương tiện khoa học kỹ thuật đã đem tới những hệ quả tích cực cho cuộc sống loài người, trong đó phải kể đến sự xuất hiện của các thiết bị truyền thông đa phương tiện như máy vi tính kết nối Internet, máy tính bảng, điện thoại thông minh. Các thiết bị điện tử kết nối mạng Internet đã tạo ra một không gian mới, khác với không gian hiện thực mà chúng ta đang sống, trong đó các chủ thể có thể tham gia để thực hiện các hành vi, bày tỏ những quan điểm của mình. Không gian này là không gian số - một hình thức mới của không gian công cộng. Trong không gian số này hay còn gọi là không gian ảo, các chủ thể không đồng bộ và nhất thể với các biệt danh đại diện tham gia vào đó.
Con người trong không gian số được hiện hữu thông qua các biệt danh (nick), các hình đại diện (avatar hoặc profile picture), các nhận dạng (identity)... và trong nhiều trường hợp không có sự đồng nhất về mặt thời gian và không gian. Với sự hỗ trợ của các thiết bị kỹ thuật hiện đại, khoảng cách về không gian và thời gian đã không còn là trở ngại cho những giao tiếp liên cá nhân trong không gian số. Bên cạnh đó, mỗi cá nhân trong không gian số có khả năng tương tác cao với những cá nhân khác, và có điều kiện tiếp cận với một lượng thông tin khổng lồ từ nhiều nguồn khác nhau, điều mà họ khó có thể làm được trong không gian thực.
Theo hướng tiếp cận của luận án thì đại diện cho không gian số chính là trang mạng xã hội Facebook. Trang mạng xã hội Facebook trở thành cầu nối của một cá nhân vào một không gian khác, không gian ảo – thực, thực - ảo.
Khái niệm mạng xã hội
Theo nghĩa rộng, mạng xã hội là chỉ những tập hợp người cùng sống trong những cộng đồng khác nhau, có liên kết, tương tác với nhau để thực hiện những chức năng nhất định. Theo nghĩa hẹp, chỉ một loại hình dịch vụ
trên Internet mới phát triển trong kỷ nguyên số, ứng dụng những thành tựu của công nghệ thông tin.
Khái niệm mạng xã hội được tác giả đề cập đến trong luận án này được hiểu theo nghĩa hẹp với ý nghĩa là một thành tựu của công nghệ thông tin tác động đến con người trong các mối quan hệ xã hội. Và ở đây, các thuật ngữ như mạng xã hội, social network hay social network site đều được hiểu theo cùng một ý nghĩa.
Mạng xã hội (social network) là khái niệm phổ biến trong thời đại Internet và được người dùng nhắc đến như một trong những dịch vụ thông dụng nhất hiện nay trong thế giới ảo. Vậy mạng xã hội là gì?
Khoản 14, Điều 13, Chương I NĐ 97/2008/NĐ-CP về quản lý, cung cấp, sử dụng dịch vụ Internet và thông tin điện tử trên Internet định nghĩa:
“Dịch vụ mạng xã hội trực tuyến là dịch vụ cung cấp cho cộng đồng rộng rãi người sử dụng khả năng tương tác, chia sẻ, lưu trữ và trao đổi thông tin với nhau trên môi trường Internet, bao gồm dịch vụ tạo blog, diễn đàn (forum), trò chuyện trực tuyến (chat) và các hình thức tương tự khác”.
Một số định nghĩa khác nhận định: “Social network site hay mạng xã hội là mạng được tạo ra để tự thân nó lan rộng trong cộng đồng thông qua các tương tác của các thanh viên trong chính cộng đồng đó. Mọi thành viên trong mạng xã hội cùng kết nối và mỗi người là một mắt xích để tạo nên một mạng lưới rộng lớn truyền tải thông tin trong đó” [16]. Định nghĩa này nhấn mạnh vai trò chủ thể tham gia mạng lưới xã hội như là một nhân tố quyết định sự lan tỏa của mạng xã hội. Ở đó, cộng đồng tham gia tương tác với nhau, tạo thành các mắt xích của một mạng lưới rộng lớn. Đồng thời, định nghĩa này cũng đề cập đến hoạt động truyền tải thông tin trong cộng đồng cũng như chức năng tương tác thông tin của người dùng khi sử dụng về mạng xã hội.
Như vậy, có thể thấy, tuy có nhiều định nghĩa khác nhau về mạng xã hội. Tuy nhiên trong đề tài này, mạng xã hội được cho là một dịch vụ phát triển trên nền Internet đưa lại nhiều ứng dụng phổ biến cho người dùng với những đặc trưng cơ bản như tính lan tỏa, tính tương tác mạnh mẽ giữa các thành viên. Trong đó, các thành viên được kết nối với nhau trên một phạm vi rộng lớn, ở một môi trường không giới hạn. Trong môi trường đó diễn ra các tương tác đa dạng của các thành viên, đặc biệt trong hoạt động truyền tải thông tin.
Khái niệm trang mạng xã hội Facebook
Facebook là khái niệm quen thuộc với tất cả mọi người dùng Internet trên khắp thế giới. Đây là mạng xã hội ra đời ngày 04/02/2004 do Mark Zuckerberg sáng lập với chức năng chính là kết nối bạn bè và chia sẻ thông tin. Facebook có những đặc điểm nổi bật như: Khả năng kết nối phong phú;
Nhiều tính năng hấp dẫn: Kết bạn, tìm bạn, tạo Groups, Fanpage; Khả năng chia sẻ hình ảnh/video dễ dàng; Nhiều ứng dụng, games đa dạng.
Khái niệm “Lối sống thanh niên”
Khái niệm “Lối sống”
Theo định nghĩa của Đơbơrianốp [129, tr 213]: "Lối sống là sinh hoạt cá nhân, chủ quan hóa của hệ thống những quan hệ xã hội, của toàn bộ tổng thể những điều kiện sống, thể hiện trong hoạt động của con người".
Theo định nghĩa của Daxepin [130, tr 12 – 13]: "Lối sống là tập hợp những hình thức hoạt động của con người trong một thể thống nhất với môi trường hoạt động của xã hội và cá nhân". Tác giả còn nêu ra các dạng hoạt động của lối sống: hoạt động cải tạo, hoạt động định hướng, hoạt động giao tiếp và hoạt động nghệ thuật.
Định nghĩa của nhóm tác giả Trần Kiều, Vũ Trọng Rỹ, Hà Nhật Thăng và Lưu Thu Thủy [35, tr 10]: "Lối sống là những cách suy nghĩ, kỹ năng ứng xử (cách nghĩ, nếp sinh hoạt, thói quen, phong cách học tập, làm
việc, giao tiếp, ứng xử…) tạo nên cái riêng của mỗi cá nhân hay một nhóm người nào đó".
Định nghĩa của Nguyễn Trần Bạt [6]: “Lối sống là một thói quen có định hướng, có chất lượng lý tưởng. Lối sống là phương cách thể hiện tổng hợp tất cả các cấu trúc, nền văn hóa, đặc trưng văn hóa của một con người hay một cộng đồng. Lối sống bao gồm nhiều yếu tố cấu thành như: Cách thức lao động, làm ăn, kinh doanh; Các phong tục tập quán; Các thức giao tiếp ứng xử với nhau; Quan niệm về đạo đức và nhân cách”.
Tác giả Phạm Hồng Tung đã đề xuất một định nghĩa mới về lối sống như sau [62, tr. 277]: “Lối sống của con người là cỏc chiều cạnh chủ quan của văn hóa, là quá trình hiện thực hóa các giá trị văn hóa thông qua họat động sống của con người. Lối sống bao gồm tất cả những hoạt động sống và phương thức tiến hành các hoạt động sống được một bộ phận lớn hoặc toàn thể nhóm hay cộng đồng người chấp nhận và thực hành trong một khỏang thời gian tương đối ổn định, đặt trong mối tương tác biện chứng của các điều kiện sống hiện hữu và trong các mối liên hệ lịch sử của chúng”.
Như vậy, có nhiều định nghĩa khác nhau về lối sống. Bản chất lối sống chịu tác động của nhiều yếu tố tác động, trong đó quan trọng nhất là quá trình tiếp biến văn hóa thông qua hoạt động của các phương tiện truyền thông đại chúng nói chung, trang mạng xã hội nói riêng. Nhằm khảo sát kỹ lưỡng về khái niệm này trong mối liên hệ với việc tham gia vào trang mạng xã hội Facebook, trong Luận án này chúng tôi tiếp nhận, vận dụng, thao tác hóa khái niệm một cách cụ thể hơn nữa từ phần khái niệm của Depaxin và nhóm tác giả Trần Kiều, Vũ Trọng Rỹ, Hà Nhật Thăng, Lưu Thu Thủy đó là: đưa khái niệm “lối sống” của thanh niên như một phức thể được cấu thành từ ba phương diện: hoạt động học tập, hoạt động giải trí và định hướng giá trị. Các hoạt động học tập, hoạt động giải trí và định hướng giá trị của thanh niên
được tiếp tục thao tác thành các chỉ báo cụ thể hơn để có thể đo lường được bằng các thang đo phù hợp.
Khái niệm “Thanh niên”
Luật thanh niên (Luật số 53/2005/QH 11) được Quốc hội khóa XI thông qua đã quy định tại Điều 1: “Thanh niên quy định trong luật này là công dân Việt Nam từ đủ 16 tuổi đến 30 tuổi”. Đây cũng là điều được ghi nhận tại Điều 1, mục 2 của Điều lệ Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh (2007).
Tác giả Phạm Hồng Tung [63, tr. 277] “Thanh niên là một nhóm xã hội – dân cư có tính phức tạp (heterogeneity) rất cao, hàm chứa trong đó nhiều sự đa dạng (diversities) về độ tuổi, giới tính, nghề nghiệp, địa bàn cư trú, định hướng giá trị, lợi ích, tâm linh và các mô hình ứng xử (modes of behavior) và sự lựa chọn xã hội (social preference)”.
Dù tiếp cận ở góc độ nào thì “thanh niên” vẫn là một nhóm xã hội – dân cư bao gồm tất cả những thành viên trong một xã hội cụ thể đang ở trong độ tuổi thanh niên.
Hơn nữa, xét riêng về độ tuổi thì nhóm xã hội – dân cư “thanh niên”
cũng chỉ là một nhóm lớn, bao gồm trong đó nhiều nhóm nhỏ thuộc các độ tuổi khác nhau. Một số người chia “thanh niên” thành 3 tiểu nhóm ở các độ tuổi 14-17. 18-21, 22-25 (ở đây giới hạn cho tuổi “vị thành niên và thanh niên” được tính từ 14 đến 25) [5]. Trong khi đó một số nhà nghiên cứu khác lại chia “thanh niên” thành các tiểu nhóm theo các độ tuổi 15-19, 20-24 và 25- 29 [11]. Trong một chuyên khảo xuất bản gần đây, Đặng Cảnh Khanh lại chia
“dân số thanh niên” thành hai nhóm lớn theo các độ tuổi, 15-24 và 25-34 (ở đây giới hạn độ tuổi của thanh niên được tính từ 15 đến 34) [1].
Theo cách tiếp cận của đề tài, hướng nghiên cứu sẽ tập trung vào nhóm thanh niên từ 15-30 tuổi.
Khái niệm “Lối sống thanh niên”
Khái niệm “lối sống thanh niên” là sự áp dụng khái niệm lối sống nói chung đối với nhóm thanh niên, một nhóm dân số xã hội đặc thù.
Theo tác giả Phạm Hồng Tung [63, tr. 277], vận dụng cách tiếp cận trên khi nghiên cứu về lối sống và các xu hướng biến đổi lối sống của thanh niên Việt Nam trong bối cảnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và toàn cầu hóa với tốc độ ngày càng gia tăng hiện nay, một mặt cần chú ý đến tác động và ảnh hưởng của những giá trị văn hóa, chế định và phương thức ứng xử truyền thống đối với các nhóm thanh niên hiện nay. Mặt khác, cần phải đặc biệt chú trọng việc khảo sát và phân tích ảnh hưởng của các giá trị và các phương thức ứng xử văn hóa từ bên ngoài đối với các nhóm thanh niên Việt Nam. Đồng thời cần phải đặt tất cả những sự khảo sát và phân tích đó trong mối liên hệ ba chiều: chiều dọc: nhằm khám phá tác động của những yếu tố đó và sự hiện thực hóa các tác động đó trong từng “tiểu nhóm” của thanh niên Việt Nam được phân chia theo độ tuổi; chiều phẳng ngang: nhằm tiếp cận và khám phá tác động của các yếu tố văn hóa truyền thống - nội sinh và các yếu tố hiện đại - ngoại nhập đối với mỗi tiểu nhóm thanh niên chia theo địa bàn cư trú, nghề nghiệp, sắc tộc hay tôn giáo; và chiều sâu: nhằm khám phá mối liên hệ giữa những biến đổi của hệ giá trị văn hóa với những biến đổi “bề mặt” của lối ứng xử, lối phục trang, ngôn ngữ, lối lao động… của thanh niên. Trên cơ sở của cả ba cách tiếp cận đó sẽ cho phép nhận diện và đánh giá xu hướng và mức độ biến đổi lối sống của thanh niên Việt Nam trong bối cảnh đẩy nhanh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và chủ động hội nhập quốc tế.
Theo tác giả Mai Thị Kim Thanh [55, tr 74-75], lối sống thanh niên biểu hiện qua: Sự thích khám phá, sáng tạo những cái mới, do vậy luôn là những người đi đầu trong việc tiếp thu những giá trị mới và cũng luôn luôn đổi mới; Tôn trọng lối sống tự do, phóng khoáng – cũng chính đặc điểm này ở
lứa tuổi thanh niên dễ dẫn đến sự tiếp xúc và tập nhiễm những mô hình ứng xử và lối sống không phù hợp, ảnh hưởng xấu đến họ.
Do có những quan niệm và cách tiếp cận khác nhau trong nghiên cứu về thanh niên và văn hóa thanh niên nên cách tiếp cận, nhận diện và phân tích về lối sống thanh niên cũng rất khác nhau. Trong hướng nghiên cứu của Luận án, từ việc phân tích và có hướng tiếp cận riêng của Luận án về “lối sống”
trên ba phương diện: hoạt động học tập, hoạt động giải trí, định hướng giá trị, đề tài tiếp tục tập trung phân tích ‘lối sống thanh niên” trên cả ba phương diện, và coi đó như là một nội dung trong các hoạt động sống của thanh niên.