8. Bố cục luận văn
1.2. Khái niệm tục ngữ
1.2.2. Đặc điểm của tục ngữ
1.2.2.3. Các lớp nghĩa của tục ngữ
Nghĩa của tục ngữ cơ bản cũng bao gồm nghĩa đen và nghĩa bóng.
Nghĩa đen là nghĩa được suy ra trên cơ sở thống nhất, phù hợp giữa các đối tượng được đề cập, hiện thực được nói đến trong câu tục ngữ với cuộc
sống thực, với chân lí khách quan. Ví dụ “Tôm đi chạng vạng, cá đi rạng đông”(tôm thường có nhiều trên mặt nước vào lúc mặt trời vừa mới lặn, còn cá thường đi thành đàn vào khoảng thời gian trước lúc mặt trời mọc).
Nghĩa bóng của tục ngữ khác với nghĩa đen, nếu nghĩa đen được suy ra trên cơ sở sự phù hợp giữa đối tượng được nói đến trong tục ngữ với hiện thực thì với nghĩa bóng, đối tượng được đề cập đến lại không tương ứng với hiện thực, chân lí khách quan. Thông thường, những đối tượng được đề cập là những con vật, đồ vật, sự vật, hiện tượng được dùng để nói về con người với kiểu nói ẩn dụ. Ví dụ “Mực thẳng mất lòng cây gỗ cong” (dùng mực thẳng – gỗ cong để chỉ người có tính nói năng, làm việc ngay thẳng (mực thẳng) sẽ thường làm mất lòng những người trí trá (gỗ cong)).
Tuy nhiên chúng ta có thể chia nghĩa của tục ngữ thành các loại như sau:
- Những tục ngữ chỉ có một loại nghĩa: những tục ngữ này thường đơn nghĩa. Chúng bao gồm:
Tục ngữ chỉ có nghĩa đen: ý nghĩa của câu được suy trực tiếp từ sự thống nhất phù hợp của đối tượng trong tục ngữ với đời thực.
Ví dụ: “Tháng Bảy nước nhảy lên bờ” (chỉ vào tháng Bảy miền bắc và miền trung thường xảy ra bão lụt).
Tục ngữ chỉ có nghĩa khái quát: là nghĩa thường được suy ra sau quá trình suy luận quy nạp.
Ví dụ: “Có bột mới gột nên hồ” (“hồ” được làm từ bột, giống như keo dán, không có bột thì không có hồ. Nghĩa câu tục ngữ này là làm việc gì cũng phải có điều kiện ban đầu).
Tục ngữ chỉ được dùng với nghĩa bóng: ý nghĩa của tục ngữ loại này được suy ra từ việc những đối tượng trong câu được nói ẩn dụ, sử dụng đồ vật, sự vật để nói, liên tưởng về con người.
Ví dụ: “Ếch ngồi đáy giếng coi trời bằng vung” (chỉ những người có sự hạn chế hiểu biết sẽ có cái nhìn thiển cận, không biết đến những cái lớn hơn trong cuộc sống).
- Những tục ngữ có nhiều loại nghĩa: những tục ngữ loại này thường có hai nghĩa kết hợp với nhau. Chúng bao gồm:
Tục ngữ có nghĩa đen và nghĩa khái quát
Ví dụ: “Cờ bạc ăn nhau về sáng” (nghĩa đen: chơi cờ bạc qua đêm thì phải đến sáng mới biết được kết quả thắng thua; nghĩa khái quát:
phải đến lúc kết thúc công việc mới biết là thành công hay thất bại).
Tục ngữ có nghĩa đen và nghĩa bóng
Ví dụ: “Chó cậy gần nhà, gà cậy gần vườn” (nghĩa đen: chó thường hung hăng khi ở gần nhà, một con gà chỉ hung hăng khi ở vườn của mình; nghĩa bóng: chỉ người thường dựa vào người có quyền thế, sức mạnh mà hung hăng, bắt nạt người khác)
Tục ngữ có nghĩa khái quái và nghĩa bóng
Ví dụ: “Môi hở, răng lạnh” (nghĩa khái quát: cái được che chở bị tác động ảnh hưởng khi cái che chở gặp sự bất ổn; nghĩa bóng: anh em, họ hàng hay trong một tổ chức cần phải đoàn kết, giúp đỡ nhau, nếu không sẽ tạo nên sự bất ổn định)
Tục ngữ có cả nghĩa đen, nghĩa khái quát và nghĩa bóng
Ví dụ: “Cá kể đầu, rau kể mớ” (nghĩa đen: khí mua bán, cá tính theo đầu, rau tính theo mớ; nghĩa khái quát: Vật có giá trị cao thì
tính theo đơn vị, vật có giá trị thấp thì thường được tính gộp; nghĩa bóng: những người quan trọng khi có việc gì cần sử dụng hay loại trừ thì cần xem xét, còn những người bình thường thì chỉ cần theo một dạng chung nào đó).
Tục ngữ nếu xét trên văn bản sẽ có một đến hai nghĩa. Tuy nhiên, tục ngữ sinh ra là để ứng dụng trong thực tế, nếu có nhiều nghĩa thì rất khó để vận dụng, vì vậy, xét trên môi trường ứng dụng (lưu truyền và tồn tại) thì mỗi lần phát ngôn chỉ có một nghĩa, có thể là nghĩa đen hoặc nghĩa bóng, nghĩa là nghĩa đang được ứng dụng theo mục đích phát ngôn.
Các phương thức tạo nghĩa của tục ngữ
Về phương thức tạo nghĩa trong tục ngữ, có ba phương thức là: dùng lối nói trực tiếp, dùng lối nói nửa trực tiếp và dùng lối nói gián tiếp.
- Dùng lối nói trực tiếp, hiển ngôn phù hợp với việc truyền bá kinh nghiệm, tri thức từ đời này sang đời khác, phần lớn đó là những kinh nghiệm về giới tự nhiên, về sản xuất, và về đời sống vật chất của con người
Ví dụ: “Ráng vàng thì gió, ráng đỏ thì mưa”
“Tu đâu cho bằng tu nhà, thờ cha kính mẹ mới là chân tu”
“Lấy vợ đàn bà, làm nhà hướng Nam”
- Dùng lối nói nửa trực tiếp, hàm ngôn phù hợp với việc nêu nhận xét, đánh giá về vấn đề được đưa ra từ cuộc sống của tục ngữ. lối nói nửa trực tiếp thường có hai dạng là dùng hình ảnh cụ thể thay cho khái niệm trừu tượng và dùng một số phương thức tu từ, chơi chữ.
Ví dụ: “Xanh đầu con nhà bác, bạc đầu con nhà chú” (xanh đầu – trẻ, bạc đầu – già, câu tục ngữ để chỉ mặc dù ít tuổi hơn nhưng là con nhà bác nên là anh, còn người nhiều tuổi hơn nhưng con nhà chú nên là em).
- Dùng lối nói gián tiếp: đây là phương thức tạo nghĩa chủ yếu do ẩn dụ. Cái ẩn dụ được liên tưởng từ những nét tương đồng với cái được ẩn dụ, sự liên tưởng đó xuất phát từ tâm lý cộng đồng, có tính chất thời sự xã hội, chính trị, xử thế.
Ví dụ: “Ông ăn chả, bà ăn nem” (người chồng ngoại tình, người vợ cũng ngoại tình)
“Trèo cao ngã đau” (con người có tham vọng càng lớn thì khi gặp thất bại sẽ càng đau đớn)
“Con khóc mẹ mới cho bú” (về nghĩa đen (trực tiếp) khi con bé (chưa thể nói) đói và khóc thì người mẹ mới cho ăn, nhưng với lối nói gián tiếp, nghĩa ẩn dụ có thể hiểu: nếu có việc thì cấp dưới phải yêu cầu, đề đạt thì cấp trên mới có thể biết và đáp ứng).
Tục ngữ bao gồm nghĩa đen và nghĩa bóng gồm một số phương thức tạo nghĩa. Chúng có hai đặc điểm đó là ổn định về cấu trúc và phản ánh những tri thức, kinh nghiệm, quan niệm của dân gian về tự nhiên – xã hội.
Nghĩa của tục ngữ là những phán đoán, nhận định, kinh nghiệm với hình thức là các phán đoán, được diễn đạt một cách trọn vẹn.