Chương 1. NHÂN VẬT TRONG MỐI QUAN HỆ VỚI THỂ LOẠI VÀ
1.1. Hình tượng nhân vật văn học
1.1.3. Phân loại nhân vật văn học
Nhân vật văn học là một hiện tượng rất đa rạng, những nhân vật được xây dựng thành công từ xưa đến nay bao giờ cũng là những sáng tác độc đáo không lặp lại. Tuy nhiên xét về mặt nội dung tư tưởng, kết cấu, chất lượng miêu tả ..., có thể thấy những hiện tượng lặp đi lặp lại tạo thành các loại nhân vật khác nhau. Để nắm bắt được thế giới nhân vật đa dang, phong phú chúng ta có thể tiến hành phân loại chúng dưới nhiều góc độ khác nhau.
Xét từ góc độ nội dung tư tưởng hay phẩm chất nhân vật có thể chia ra nhân vật chính diện (nhân vật tích cực) và nhân vật phản diện(nhân vật tiêu cực).
Nhân vật chính diện là nhân vật đại diện cho lực lượng chính nghĩa trong xã hội, có cái thiện, cái tiến bộ. Khi nhân vật chính diện được xây dựng với những phẩm chất hoàn hảo, có tính chất tiêu biểu cho tinh hoa của một
giai cấp, một thời đại, một đất nước, mang những mầm mống lý tưởng trong cuộc sống.... có thể coi là nhân vật lý tưởng. Ở đây cũng cần phân biệt nhân vật lý tưởng với nhân vật lý tưởng hóa, vì nhân vật lý tưởng hóa là nhân vật được tô hồng, hoàn toàn theo chủ quan của nhà văn. Khi xây dựng nhân vật lý tưởng hóa nhà văn đã vi phạm tính chân thực của sự thể hiện. Như vậy nhân vật chính diện thời nào cũng tập trung thể hiện lý tưởng xã hội và lý tưởng thẩm mỹ của thời đại mình.
Trái lại, nhân vật phản diện là nhân vật đại diện cho lực lượng phi nghĩa, cái ác, cái lạc hậu, đáng lên án.
Trong quá trình phát triển của văn học, trong mỗi giai đoạn lịch sử khác nhau, việc xây dựng các loại nhân vật trên cũng khác nhau. Trong văn học dân gian, trong các câu truyện cổ, những con người mang lý tưởng quốc gia độc lập và chuẩn mực đạo đức trong cuộc sống là những nhân vật chính diện như: Tấm trong “Tấm Cám”; Thánh Gióng trong truyền thuyết “Thánh Gióng”; .... Song hành cùng với những nhân vật chính diện đó là hệ thống các nhân vật phản diện: mẹ con Cám xảo quyệt, độc ác; giặc Ân hung dữ; ...
Trong văn học viết trung đại, nhân vật chính diện thường là những nhà nho, các bậc trượng phu tiết tháo; hay những ông ngư, ông tiều coi thường danh lợi; những anh hùng giúp dân giúp nước như Lê Lợi (Bình Ngô đại cáo), Quang Trung (Hoàng Lê nhất thống chí); còn nhân vật phản diện là bọn tham quan trong triều đình Phong kiến, lũ giặc ngoại xâm phương bắc. Trong văn học hiện đại khái niệm nhân vật chính diện được sử dụng rất linh hoạt, đó là những nhân vật mang những khả năng, mầm mống của lý tưởng trong đời sống, thể hiện các khuynh hướng xã hội tiến bộ như: anh hùng Núp và các đồng chí của anh rong “Đất nước đứng lên”, Nguyệt và Lãm trong
“Mảnh trăng cuối rừng”,.... Còn nhân vật phản diện là bọn bán nước và bọn thực dân, đế quốc đi xâm lược.
Trong văn học hiện đại nhiều khi khó phân biệt được đâu là nhân vật chính diện, đâu là nhân vật phản diện. Bởi lẽ việc miêu tả nhân vật phải phù hợp với quan niệm cho rằng hiện thực nói chung và con người nói riêng không phải mang một phẩm chất thẩm mỹ mà bao hàm nhiều phẩm chất thẩm mỹ khác nhau, cái nhìn của chủ thể đối với sự việc từ nhiều chiều, phức hợp chứ không đơn điệu... những nhân vật như Chí Phèo, Thị Nở, Tám Bính, Năm Sài Gòn,...là những nhân vật có bản chất tốt nhưng đó không phải là phẩm chất duy nhất của nhân vật. Bakhtin từng nói: cần phải thống nhất trong bản thân mình cả chính diện và phản diện, cả cái tầm thường lẫn cái cao cả, cả cái buồn bười lẫn cái nghiêm túc. Chính vì vậy việc phân biệt chính diện với phản diện chỉ mang tính chất tương đối. Khi đặt nhân vật vào loại nào để nghiên cứu, cần phải xem xét khuynh hướng chủ đạo của nó, đồng thời phải chú ý đến các khuynh hướng, phẩm chất thẩm mỹ khác nữa.
Trong giai đoạn trước, các nhân vật như Kiều, Thúc Sinh, Hoạn Thư cũng như được Nguyễn Du miêu tả ở nhiều góc độ, với nhiều phẩm chất khác nhau chứ không phải một phẩm chất là chính diện hay phản diện.
Xét từ góc độ kết cấu (tầm quan trọng và vai trò của nhân vật trong tác phẩm). Khi xem xét vị trí, chức năng của nhân vật trong tác phẩm, có thể chia thành các loại nhân vật: nhân vật chính, nhân vật trung tâm, nhân vật phụ.
Nhân vật chính là nhân vật giữ vai trò quan trọng trong việc tổ chức và triển khai tác phẩm. Với nhân vật chính, tác giả tập trung miêu tả, khắc họa tỉ mỉ từ ngoại hình đến nội tâm và quá trình phát triển tính cách của nhân vật.
Qua nhân vật chính nhà văn thường nêu lên vấn đề trung tâm của tác phẩm.
Nhân vật chính cũng là nơi tập trung những mâu thuẫn, xung đột cơ bản trong tác phẩm, từ đó giải quyết vấn đề và bộc lộ cảm hứng tư tưởng của tác giả. Có những tác phẩm có một nhân vật chính như: chị Dậu nhân vật chính trong Tắt đèn của Ngô Tất Tố, Tnú là nhân vật chính trong “Rừng xà nu “
của Nguyễn Trung Thành, Người đàn bà làng chài là nhân vật chính trong
“Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Minh Châu,.... Bên cạnh đó còn có những tác phẩm có hai hay nhiều nhân vật chính như: Thúy Kiều, Kim Trọng, Từ Hải, Thúc Sinh, Hoạn Thư,... là những nhân vật chính trong
“Truyện Kiều” của Nguyễn Du, Chí Phèo, Bá Kiến là hai nhân vật chính trong “Chí Phèo “ của Nam Cao,....
Nhân vật trung tâm là một trong nhiều nhân vật chính, nổi bật về mặt ý nghĩa xuyên suốt tác phẩm. Nhân vật ấy cũng là đầu mối của những mâu thuẫn, xung đột, đồng thời là nơi thể hiện vấn đề trung tâm của tác phẩm.
Như vậy, nhân vật chính là nơi thắt nút, là nhân tố thúc đẩy sự phát triển của truyện lên đến cao trào và cũng là chìa khóa để mở nút thắt của truyện. Nhân vật trung tâm mang tư tưởng chủ đạo của tác phẩm và là công cụ phát ngôn cho quan điểm của tác giả. Vì thế mà chúng ta thấy trong không ít trường hợp, nhà văn dùng tên của nhân vật trung tâm để đặt tên cho tác phẩm như:
Truyện Kiều của Nguyễn Du, Chí Phèo của Nam Cao, Mảnh trăng cuối rừng của Nguyễn Minh Châu, ....
Ngoài các nhân vật chính là các nhân vật phụ ở nhiều cấp độ khác nhau.
Đó là những nhân vật giữ vị trí thứ yếu so với nhân vật chính trong quá trình diễn biến của cốt truyện và thể hiện chủ đề tư tưởng của tác phẩm. Nhân vật phụ phải hỗ trợ, bổ sung làm nổi bật nhân vật chính nhưng không được làm mờ nhạt nhân vật chính. Có những nhân vật phụ vẫn được nhà văn miêu tả đậm nét, có cuộc đời và tính cách riêng, cùng với các nhân vật khác tạo nên một bức tranh đời sống sinh động và hoàn chỉnh. Thúy Vân trong Truyện Kiều, Thị Nở trong Chí Phèo, anh Dậu, cái Tý trong Tắt đèn,... là những nhân vật phụ hàng thứ hai, có tính cách, có số phận riêng. Lại có những nhân vật phụ ở hàng thứ ba, chỉ xuất hiện thấp thoáng trong các tình tiết như: một mụ nào, thằng bán tơ, trong Truyện Kiều; bà lão hàng xóm trong Tắt đèn, bà cô thị Nở, bà ba Bá kiến trong Chí Phèo; .... Nhân vật phụ mang các tình tiết, sự
kiện, tư tưởng có tính chất phụ trợ, bổ sung, nhưng không thể coi nhẹ nhân vật phụ. Chúng chẳng những không thể thiếu trong một bức tranh chung, mà nhiều khi nhân vật phụ còn hàm chứa một tư tưởng quan trọng của tác phẩm.
Xét từ góc độ loại thể có thể chia ra nhân vật trữ tình, nhân vật tự sự, nhân vật kich. Gắn với mỗi thể loại nhân vật lại mang những đặc trưng khác nhau.
Nhân vật tự sự là nhân vật trong tác phẩm tự sự được khắc họa đầy đặn, nhiều mặt nhất, hơn hẳn nhân vật trữ tình và kịch. “Nhân vật tự sự được miêu tả cả bên trong lẫn bên ngoài, cả điều nói ra và điều không nói ra, cả ý nghĩ và cái nhìn, cả tình cảm, cảm xúc, ý thức và vô thức, cả quá khứ và hiện tại, tương lai”.[38; Tr 376] Nhân vật tự sự là nhân vật tham gia vào các tình tiết xung đột để tạo nên sự phát triển của cốt truyện, tác động vào chiều hướng con đường đời của nhân vật trong tác phẩm. Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao là nhân vật mang đầy đủ những đặc trưng cơ bản của nhân vật tự sự. Vì nhắc đến cái tên là người đọc đã hình dung ra một tên lưu manh, nghiện rượu, làm nghề đâm thuê chém mướn, những lúc tỉnh rượu thì lại hiền khô, luôn mơ ước một cuộc sống lương thiện,....
Nhân vật trữ tình là nhân vật gắn với cảm xúc, tâm trạng trong tác phẩm trữ tình. Nhân vật trữ tình không có diện mạo, hành động, lời nói, quan hệ như nhân vật tự sự và kịch. Nhưng nhân vật trữ tình cụ thể trong giọng điệu, cảm xúc, trong cách nghĩ, cách cảm. Qua những trang thơ ta như gặp tâm hồn người, tấm lòng người. Nhân vật trong thơ trữ tình là đối tượng để nhà thơ gửi gắm tình cảm, là nguyên nhân trực tiếp để khơi dậy nguồn cảm xúc của tác giả. Khi đọc “Nhớ rừng” của Thế Nữ, chúng ta bắt gặp tâm trạng của con hổ khi sa cơ uất hận, đau đớn, nuối tiếc đồng thời bộc lộ khát vọng mãnh liệt của nhân vật trữ tình.
Nhân vật kịch là nhân vật được miêu tả trong tác phẩm kịch. Là nhân vật hành động, luôn khát khao hành động; nhân vật kịch thường xuất hiện
vào lúc cuộc sống sôi động nhất, căng thẳng nhất; tính cách, phẩm chất bộc lộ qua hành động, ngôn ngữ, cử chỉ, hoặc qua những mâu thuẫn xung đột.
Nhân vật kịch cũng thường chứa đựng những đấu tranh nội tâm.
Xét từ góc độ cấu trúc của nhân vật có thể chia ra nhân vật chức năng, nhân vật tính cách, nhân vật loại hình.
Nhân vật chức năng (nhân vật mặt nạ) là loại nhân vật không có đời sống nội tâm, tính cách, phẩm chất không thay đổi từ đầu đến cuối tác phẩm.
Sự tồn tại và hoạt động của nó chỉ nhằm thực hiện một số chức năng nhất định. Loại nhân vật này phổ biến trong văn học dân gian như: Tấm, Thạch Sanh, Sọ dừa,... đại diện cho cái thiện, cái tốt. Hay nhân vật ông bụt, bà tiên trong các câu truyện dân gian xuất hiện để an ủi, cho phép màu, hoặc thử thách lòng tốt và ban hạnh phúc.
Nhân vật tính cách là kiểu nhân vật phức tạp, thường là nhân vật được xây dựng như một con người có cá tính nổi bật, tính cách có sự chuyển biến thay đổi chứ không đồng nhất một chiều. Ví dụ như Chí Phèo của Nam Cao cũng là nhân vật tính cách bởi nhân vật ấy mang trong mình nhiều đặc điểm về tâm lý, nội tâm phức tạp: có ước mơ, khát vọng, có những đau đớn, dày vò,....
Nhân vật loại hình là loại nhân vật thể hiện tập trung các phẩm chất xã hội, đạo đức của loại một người nhất định của một thời, nhằm khái quát chung về một loại tính cách. Như Acpagông của Môlie tập trung thể hiện thói keo kiệt; Táctuýp là hiện thân cho thói đạo đức giả,...
Nhân vật tư tưởng là nhân vật mang trong mình một ý thức hệ hoặc một tư tưởng nào đó của tác giả gửi gắm trong tác phẩm. Nhân vật loại này cũng thể hiện một cá tính, một nhân cách, nhưng cái chính là nó đại diện cho một hiện tượng tư tưởng diễn ra trong đời sống. Ví dụ như qua nhân vật Hộ (Đời thừa), Nam Cao muốn nói đến tư tưởng về người nghệ sĩ chân chính, về sự sáng tạo nghệ thuật chân chính, về lương tâm trách nhiệm của nhà văn.
Trên đây là những loại nhân vật thường gặp trong các tác phẩm văn học, bên cạnh đó chúng ta cũng có thể gặp một số kiểu nhân vật khác nữa.
Sự phân chia các nhân vật như trên chỉ mang tính tương đối. Vì cơ sở của sự phân chia ít nhiều vẫn liên quan đến nhau. Hơn nữa thế giới nhân vật trong tác phẩm hết sức phong phú, đa dạng, nên có những nhân vật mang nhiều đặc điểm tính chất của nhiều loại nhân vật.