Chương 3. GIÁ TRỊ VĂN HÓA TỘC NGƯỜI VÀ SỰ BIẾN ĐỔI TRONG HÔN NHÂN
3.4. Một số bất cập trong hôn nhân của người Sán Chay hiện nay
Chỉ thị số 27-CT/TW, ngày 12 tháng 01 năm 1998 của Bộ Chính trị (Khóa VIII) về thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội. Đã xuất hiện những điển hình tốt, những mô hình mới trong tổ chức việc cưới, việc tang, lễ hội, góp phần nâng cao chất lượng phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” và thực hiện chiến lược “xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” theo tinh thần Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII) của Đảng. Trước tình hình đó, tỉnh Thái Nguyên đã triển khai Quy định về thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên(Ban hành kèm theo Quyết định số: 1271/QĐ-UBND, ngày 23 tháng 5 năm 2011 của UBND tỉnh Thái Nguyên), tiếp đến là Chỉ thị số 40-CT/TU ngày 20 tháng 01 năm 2014 của Ban Thường vụ Tỉnh uỷ Thái Nguyên về tăng cường sự lãnh đạo, chỉ đạo thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, tổ chức lễ hội;Quy định thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên ban hành kèm theo Quyết định số 1271/QĐ-UBND, ngày 23/5/2011 của Ủy ban nhân dân tỉnh Thái Nguyên. Tuy nhiên, trong quá trình triển
71
khai thực hiện, xuất hiện một số bất cập ảnh hưởng đến quá trình thực hiện đời sống mới và nông thôn mới tại địa phương cùng như việc thực hiện theo quy định của tỉnh Thái Nguyên như:
Xã hội càng phát triển, kinh tế phát triển, Việc tổ chức cưới to hay nhỏ tùy thuộc vào điều kiện kinh tế của gia đình và mối quan hệ xã hội, hàng xóm, họ hàng.
Hiện nay, nhiều bạn trẻ sử dụng sử dụng các dịch vụ cưới xa hoa…gây tốn kém, lãng phí…Hay như việc sử dụng nhiều ô tô, xe máy đi đón dâu làm ảnh hưởng đến an toàn giao thông và trật tự, an toàn công cộng, trái với khoản 3 điều 2 trong Quy định về thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang và lễ hội trên địa bàn tỉnh Thái Nguyên (Ban hành kèm theo Quyết định số: 1271/QĐ-UBND, ngày 23/5/2011 của UBND tỉnh Thái Nguyên).
Việc xem ngày, xem giờ để tổ chức cưới, nhưng không phải ngày thứ 7 và chủ nhật nào cũng là ngày tốt, có những ngày tốt để tổ chức rơi vào ngày đi làm, việc mời cưới đương nhiên là phải thực hiện. Mà đã đến dự đám cưới đương nhiên là uống rượu để chức mừng. Điều này trái với quy định không mời khách dự tiệc cưới vào giờ hành chính và không mời rượu, bia trong đám cưới vào buổi trưa các ngày làm việc theo tinh thần Chỉ thị 40-CT/TU ngày 20/01/2014của Ban Thường vụ Tỉnh uỷ về tăng cường sự lãnh đạo, chỉ đạo thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang, tổ chức lễ hội.
Những người tham dự đám cưới không phải tất cả đều đến với tình cảm, mối quan hệ mà đôi khi chỉ là trả nợ miệng, đến dự đám cưới để khỏi bị chê trách…Vì thế đôi khi, người đi dự lễ cưới mang tính chạy xô, gửi phong bì chiếu lệ. Điều này đang ảnh hưởng rất lớn đến thuần phong, mỹ tục Việt Nam. Về cỗ cưới có xu hướng tổ chức linh đình, thừa thãi, trong khi dân chúng hiện nay đã bão hòa với các thực phẩm có nhiều đạm, gây lãng phí và ảnh hưởng đến môi trường sống.
Những quy định mới, mang tính thể chế, hòa đồng, cùng thực hiện cho tất cả mọi dân tộc ở mọi điều kiện, không gian vị trí, mọi điều kiện dân trí cũng tạo ra bất cập trong quá trình thực hiện hôn nhân gia đình ở các tộc người Việt Nam nói chung và người Sán Chay ở Tức Tranh nói riêng. Mâu thuẫn giữa ngày tốt và quy định khách không đến dự cưới vào ngày thường là một ví dụ.
72
*Xu hướng biến đổi trong hôn nhân của người Sán Chay
Trong tương lai gần (5 năm-10 năm), xu hướng hôn nhân của người Sán Chay tiếp tục gia tăng hôn nhân hỗn hợp dân tộc. Xu hướng này được thể hiện qua việc gia tăng các cặp đôi vợ chồng khác dân tộc trên địa bàn xã Tức Tranh. Chỉ tính từ năm 2015 - 2016, trên địa bàn xã có 219 cặp kết hôn (Theo số liệu đã đăng ký kết hôn tại phòng tư pháp xã), trong đó số cặp kết hôn nội tộc người Sán Chay là 82 cặp và dân tộc khác là 137 cặp [Nguồn: phòng quản lý hộ tịch, hộ khẩu xã Tức Tranh cung cấp]. Trong 137 cặp kết hôn khác tộc, chủ yếu là các cặp Sán chay với Kinh, Sán Chay với Sán Dìu, Sán Chay với Tày. Người Sán Chay hiện nay không chỉ kết hôn với các dân tộc có tương đồng về văn hóa như người Kinh, Tày, Nùng mà còn kết hôn với các tộc người có những khác biệt rất lớn như người Dao, người Hmông, thậm chí kết hôn với người nước ngoài (Bà Dương Thị Liên- Chủ tịch UBND xã Tức Tranh cho biết: xã hiện có 7 trường hợp con gái Sán Chay lấy người nước ngoài, trong đó có 5 người lấy chồng quốc tịch Trung Quốc, 2 người lấy chồng quốc tịch Hàn Quốc ... Cả 7 trường hợp đều thoát ly đi làm ăn xa, chỉ có bố mẹ hiện còn sinh sống trong xã).
Cùng với xu hướng kết hôn hỗn hợp dân tộc, đời sống kinh tế - xã hội phát triển kéo theo đó tiến trình nghi lễ trong đám cưới cũng được rút gắn và giản tiện bớt, miễn sao thuận lợi cho hai gia đình và các cặp vợ chồng mới có được khởi điểm tốt và hạnh phúc lâu bền. Một số lễ thức trong hôn nhân như so số, ra ma, nhập môn, sẽ dần được thay thế, được phân tích theo hướng khoa học, phù hợp với cuộc sống mới.
Thành phần tham dự đám cưới đang có những thay đổi theo hướng ngày càng mở rộng, quy mô tổ chức hôn lễ mở rộng, có phần gia tăng. Điều nay liên quan đến sự khuyếch trương, vị thế của gia đình, dòng họ, gia tộc. Quà và tiền mừng cưới có xu thế gia tăng, đang chệch hướng mang tính thực dụng, làm mất đi ý nghĩa quà mừng ban đầu, đôi khi trở thành gánh nặng cho người dân nơi đây. Rạp cưới, cỗ cưới đang theo hướng chuyên nghiệp, thuê cho gọn nhẹ, vì thế tình làng nghĩa xóm, sự chia sẻ công việc và cuộc sống cũng dần lỏng lẻo hơn. Không gian tổ chức không phải tại gia đình hai bên cô dâu, chú rể mà có thể tại nhà hàng, khách sạn, vai trò của cộng đồng, anh em, họ hàng trong việc giúp gia chủ chuẩn bị cho lễ cưới sẽ
73
không còn thay vào đó là thuê nhà hàng chuẩn bị cỗ mời khách...Các món ăn trong đám cưới, từ chỗ mâm cao cỗ đầy chuyển dần sang sự tinh tế ngon và thẩm mỹ.
Thời gian tổ chức và tham dự lễ cưới cốt để cho xong nghĩa vụ và trách nhiệm, không đủ thời lượng để tổ chức các hoạt động văn hóa, để coi đó là không gian cộng đồng thực sự, biểu đạt truyền thống và sáng tạo. Vì thế, bảo tồn truyền thống trong hôn nhân, đặc biệt là những lễ thức nhân văn, sâu sắc, những bài hát đối chia vui, chúc phúc, dặn dò cũng theo đó mà rời bỏ cuộc sống thôn bản. Những giá trị mới như nhạc tây, nhạc mới, đang theo chân những người tổ chức chuyên nghiệp thay thế hoàn toàn những bài hát, lời ca truyền thống, ngay cả việc cúng gia tiên trong hôn lễ cũng được diễn để quay phim, chụp ảnh… Đến một lúc nào đó, đám cưới cả nước tổ chức giống nhau, bản sắc văn hóa mỗi dân tộc, mỗi nhóm địa phương sẽ hòa đồng trong khối cộng đồng chung. Sự mất mát đó là quá lớn đối với văn hóa các dân tộc Việt Nam.