a. Tác giả:
- Mãn Giác Thiền Sư tên là Lí Trường (1052- 1096).
- Được triều đình trọng dụng.
b. Thể kệ:
Là những bài thơ được dùng để truyền bá giáo lí Phật pháp, rất hàm súc, uyên thâm.
2. Hướng dẫn tìm hiểu bài thơ:
a. Bốn câu đầu:
* Hai câu đầu:
Xuân qua- trăm hoa rụng.
Xuân tới - trăm hoa tốt tươi.
Quy luật vận động, biến đổi.
Quy luật sinh trưởng.
Quy luật tuần hoàn: sự vận động, biến đổi, sinh trưởng của tự nhiên là vòng tròn tuần hoàn.
- Nếu đảo trật tự câu 2 lên trước câu 1( xuân tới xuân qua, hoa tươi hoa rụng) thì chỉ nói được sự vận động của mọt mùa xuân, một kiếp hoa trong một vòng sinh trưởng- huỷ diệt của sự vật. Đồng thời cái nhìn của tác giả sẽ đọng lại ở sự tàn úa bi quan.
- Cách nói: xuân qua xuân tới, hoa rụng hoa tươi gợi mùa xuân sau tiếp nối mùa xuân trước, kiếp sau nối tiếp kiếp trước, gợi được vòng bánh xe luân hồi. Nó cho thấy tác giả nhìn sự vật theo quy luật sinh trưởng, phát triển, hướng tới sự sống cái nhìn lạc quan.
* Câu 3- 4:
- Hình ảnh “mái đầu bạc” hình ảnh tượng trưng cho tuổi già.
- Mối quan hệ đối lập:
- Câu 3-4 nêu lên quy luật gì?
- Tâm trạng của tác giả qua hai câu 3-4?
- Hai câu thơ cuối có phải là thơ tả thiên nhiên ko? Câu thơ đầu khẳng định “Xuân qua, trăm hoa rụng” vậy mà hai câu cuối lại nói xuân tàn vẫn nở cành hoa mai. Như thế có mâu thuẫn ko? Vì sao? Cảm nhận của em về hình tượng cành mai trong câu thơ cuối?
GV HD hs tìm hiểu bài Quy hứng.
Hs đọc phần tiểu dẫn.
- Nêu vài nét về tác giả Nguyễn Trung Ngạn?
-Tìm những hình ảnh được nhắc đến trong hai
Câu 1-2 Câu 3-4
Hoa rụng- hoa tươi Việc đi mãi- tuổi già đếnThiên nhiên tuần hoàn Đời người hữu hạn.
- Quy luật biến đổi của dời người: sinh- lão- bệnh- tử hữu hạn, ngắn ngủi.
- Tâm trạng của tác giả:
+ Nuối tiếc, xót xa nhưng ko bi quan, yếm thế vì nó ko bắt nguồn từ cái nhìn hư vô với cuộc đời con người như quan niệm của nhà Phật mà bắt nguồn từ ý thức cao về sự hiện hữu, sự tồn tại có thực của đời người, ý thức cao về ý nghĩa, giá trị sự sống người.
+ Ẩn sau lời thơ là sự trăn trở về ý nghĩa sự sống của một con người nhập thế chứ ko phải của một thiền sư xuất thế ngầm nhắc nhủ con người về ý nghĩa sự sống, thái độ sống tích cực.
b. Hai câu cuối:
- Không phải là tả cảnh thiên nhiên mà mang ý nghĩa biểu tượng nên nó ko mâu thuẫn với câu đầu.
- Hình ảnh một cành mai- hình ảnh biểu tượng:
Vẻ đẹp thanh cao, tinh khiết vượt lên hoàn cảnh khắc nghiệt và vượt lên trên sự phàm tục.
Niềm tin vào sự sống bất diệt của thiên nhiên và con người, lòng lạc quan, yêu đời, kiên định trước những biến đổi của thời gian, cuộc đời.
Tiểu kết: Bài thơ thể hiện những chiêm nghiệm sâu sắc về quy luật vận động của tự nhiên và đời người. Tuy nuối tiếc, xót xa trước sự hữu hạn của đời người bên cạnh vòng tròn tuần hoàn bất diệt của tự nhiên nhưng tác giả vẫn bộc lộ niềm tin tưởng vào sự sống bất diệt của tự nhiên và con người, nhắc nhủ con người về ý nghĩa sự sống, thái độ sống tích cực.
III. Quy hứng (Hứng trở về):
1. Vài nét về tác giả:
- Nguyễn Trung Ngạn (1289-1370), tự là bang Trực, hiệu là Giới Hiên.
- Đỗ Hoàng giáp năm 16 tuổi, làm quan đến chức thượng thư, đi sứ năm 1314-1315.
- Tác phẩm còn lại: Giới Hiên thi tập.
2. Hướng dẫn tìm hiểu bài thơ:
câu thơ đầu? Nỗi nhớ quê hương ở đây có gì đặc sắc?
Hs thảo luận, trả lời.
Gv nhận xét, bổ sung: Liên hệ với ca dao về tình yêu quê hương đất nước: “Anh đi anh nhớ quê nhà...”,...
- Cách bộc lộ tâm trạng, tình cảm của tác giả ở hai câu cuối có gì khác với ở hai câu đầu? Đó là tình cảm gì?
Hoạt động 3. Hoạt động thực hành
Viết 1 đoạn văn (10 câu) về nỗi lòng người xa quê.
HS làm bài tập, đọc trước lớp.
GV nhận xét.
a. Hai câu đầu:
- Hình ảnh: dâu, tằm, hương lúa, cua đồng béo
dân dã, bình dị, quen thuộc.
- Hai câu thơ ngỡ như thuần gợi tả những sự vật gắn với cuộc sống bình dị của quê hương.
Nhưng đó là những hình ảnh hiện hữu trong tâm trí của bậc quan cao chức trọng, một sứ thần trên đất Giang Nam phồn hoa đô hội.
Nỗi nhớ quê hương rất cụ thể, da diết, chân thành.
Sự gắn bó máu thịt với cuộc sống bình dị, dân dã nơi quê nhà, tình yêu quê hương tha thiết của tác giả.
- Sử dụng những hình ảnh thơ trên, tác giả còn bộc lộ quan niệm thẩm mĩ: cái đời thường, bình dị cũng là đối tượng thẩm mĩ góp phần khẳng định xu hướng bình dị, phá vỡ tính quy phạm, tính trang nhã của VHTĐ.
b. Hai câu cuối:
- Bộc lộ trực tiếp tâm trạng, tình cảm.
- Kiểu câu khẳng định: Dầu... chẳng bằng...
- Biện pháp nghệ thuật đối lập: nghèo vẫn tốt
Niềm tự hào dân tộc, lòng yêu nước sâu sắc của tác giả.
Tiểu kết: Từ nỗi nhớ quê hương đến niềm tự hào dân tộc, tác giả bộc lộ sâu sắc tình yêu quê hương đất nước
- Hình thức : đúng hình thức đoạn văn (10 dòng).
- Nội dung : thể hiện nỗi lòng người xa quê (nhớ nhung, khắc khoải, mong muốn trở về..).
Hoạt động 5. Hoạt động bổ sung 4. Củng cố:
- Vẻ đẹp nội dung và nghệ thuật của từng bài.
5. Dặn dò
- Học thuộc lòng các bài thơ.
- Chuẩn bị bài : Tại lầu Hoàng Hạc tiễn Mạnh Hạo Nhiên đi Quảng Lăng (Lý Bạch).