III. GIẢI PHÁP GIÁO DỤC Ý THỨC BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY CÁC
3.2.Giáo dục “lòng tự hào dân tộc” thơng qua tìm hiểu về trang phục
3. Giáo dục ý thức bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa địa phƣơng
3.2.Giáo dục “lòng tự hào dân tộc” thơng qua tìm hiểu về trang phục
thống dân tộc trên địa bàn huyện
3.2.1 Giáo dục lòng tự hào dân tộc
Từ bao đời nay, tinh thần yêu nƣớc và lòng tự hào dân tộc đã ngấm sâu vào huyết quản của mỗi ngƣời con đất Việt. Lòng tự hào dân tộc khơng chỉ là tình cảm tự nhiên mà nó cịn là sản phẩm hun đúc từ chính lịch sử đau thƣơng mà hào hùng của dân tộc việt Nam. Đó là lịch sử đấu tranh giành và bảo vệ nền độc lập từ tay kẻ thù xâm lƣợc.
Trong khi sự hy sinh của các vị anh hùng bảo vệ biên cƣơng, giữ yên bờ cõi là khẳng định chủ quyền thiêng liêng của quốc gia, dân tộc thì trang phục truyền thống lại thể hiện sức mạnh tôn vinh giá trị văn hóa, gu thẩm mĩ riêng biệt khơng thể nhầm lẫn. Chƣa cần sử dụng đến ngôn ngữ giao tiếp bằng việc mặc trang phục truyền thống trong các dịp lễ tết… mỗi cá nhân cũng góp phần giới thiệu tơn vinh giá trị văn hóa truyền thống của quốc gia của dân tộc.
Vì vậy mỗi cá nhân cần chuẩn bị cho mình trang phục truyền thống để tơn vinh, quảng bá hình ảnh văn hóa dân tộc, điều đó thể hiện chúng ta biết trân trọng, yêu quý và giữ gìn, phát huy nét đẹp văn hóa truyền thống trong đời sống hiện đại.Hiện nay có rất nhiều ngƣời cịn chƣa nhận thức và làm đƣợc do ngày càng cập nhật và bị ảnh hƣởng của lối sống phƣơng Tây hay các quốc gia khác…
Các em học sinh THPT trên địa bàn huyện trong những bộ trang phục truyền thống của ngƣời Thái, H’Mông, Khơ Mú đang tập thể dục càng trở nên đẹp và nổi bật.
Là trƣờng học nằm trên địa bàn xã có nhiều dân tộc thiểu số, vấn đề giữ gìn bản sắc văn hóa, đặc biệt là việc giáo dục, tuyên truyền cho học sinh mặc trang phục truyền thống luôn đƣợc nhà trƣờng chú trọng. Cứ vào ngày thứ Hai hằng tuần và dịp kỷ niệm các ngày lễ lớn trong năm, học sinh tại đây lại đồng loạt mặc bộ trang phục truyền thống. Việc này đã đƣợc nhà trƣờng duy trì từ nhiều năm nay, giúp các em tự tin, tự hào về bản sắc, truyền thống của dân tộc mình.
Cơ giáo Trƣơng Thị Lan, chủ tịch cơng đồn trƣờng cho biết: Ngoài việc giảng dạy, học tập theo chƣơng trình chính khóa, nhà trƣờng cịn lồng ghép, tích hợp nội dung tìm hiểu truyền thống văn hóa dân tộc thiểu số vào từng mơn học. Bên cạnh đó, các thầy cô giáo chủ động học tiếng Thái, tiếng Mông và tiếng Khơ Mú từ học sinh và ngƣời dân, thƣờng xuyên tổ chức các buổi ngoại khóa, trong đó các nội dung liên quan đến văn hóa ngƣời dân tộc đƣợc đặc biệt quan tâm. Do học sinh của trƣờng đều là ngƣời dân tộc thiểu số nên khi đƣợc giới thiệu về các phong tục tập quán hay tổ chức lễ hội truyền thống, các em rất hào hứng tham gia. Thơng qua hoạt động ngoại khóa, những hoạt động sinh hoạt tập thể, giúp cho các em tái hiện bản sắc văn hóa của dân tộc mình, tạo sân chơi lành mạnh thu hút tham gia vào các hoạt động của trƣờng, lớp.
Đây là một trong những cách giáo dục hiệu quả cho học sinh về nét đẹp văn hóa, biết bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa đặc trƣng của dân tộc mình ngay từ khi cịn ngồi trên ghế nhà trƣờng. Em Lƣơng Ngọc Ánh, học sinh lớp 10, Trƣờng THPT Kỳ Sơn chia sẻ: Khi mặc trang phục truyền thống của dân tộc mình, em thấy rất vui và tự hào về bản sắc văn hóa truyền thống.
Thầy giáo Lê Văn Tảo, phụ trách đơn vị trƣờng THPT cho biết: Các học sinh đều mong muốn đƣợc mặc những bộ trang phục truyền thống của dân tộc mình đến trƣờng. Tại các lớp học, nhà trƣờng có treo bộ trang phục truyền thống dân tộc để thƣờng xuyên lồng ghép giới thiệu về trang phục này, giúp các em
ghi nhớ những đặc điểm về cách may, cách thêu từng hoa văn, họa tiết, hiểu đƣợc ý nghĩa mà thế hệ đi trƣớc gửi gắm vào trang phục để từ đó biết trân trọng, bảo tồn cho mai sau.
Việc mặc trang phục dân tộc trong các ngày thứ Hai hằng tuần và các ngày lễ lớn của đất nƣớc thật sự đã tạo sự hào hứng cho các học sinh, tạo cho các em niềm tự hào, mong muốn đƣợc tìm hiểu và giữ gìn bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc. Tại các trƣờng học, mỗi học sinh trong trang phục với nét hoa văn và màu sắc riêng thể hiện nét đẹp văn hóa của dân tộc mình. Mong rằng, bằng tình yêu với trang phục truyền thống, các học sinh sẽ biết nâng niu, giữ gìn nét đẹp văn hóa dân tộc để những nét đẹp ấy ln sống mãi với thời gian.
Tình yêu quê hƣơng đất nƣớc là một trong những truyền thống đƣợc thể hiện rõ rệt nhất cả trong quá khứ lẫn hiện tại. Thực tế khẳng định khơng có con sơng nào chảy mãi nếu con ngƣời khơng biết khơi nguồn. Lịng tự hào dân tộc cũng vậy, nó có sẵn trong mỗi con ngƣời nhƣng có thể bị nguội lạnh nếu khơng đƣợc chăm lo ni dƣỡng.
Giáo dục lịng tự hào dân tộc cho học sinh bằng nhiều hình thức khác nhau nhƣ bài giảng trên lớp, học sinh tìm hiểu qua sách báo, tham gia hội thi hay tham quan trải nghiệm di tích lịch sử cách mạng. Những hoạt động trên nhằm tuyên truyền giáo dục lòng yêu nƣớc, lòng tự hào dân tộc giúp các em biết tin tƣởng vào truyền thống dân tộc, có bản lĩnh trí tuệ, có tình thƣơng trách nhiệm với bản thân, gia đình và quê hƣơng, đất nƣớc... Đối với các em học sinh lòng yêu nƣớc, tự hào dân tộc đƣợc thể hiện bằng tình cảm biết ơn, tin tƣởng vào truyền thống cách mạng của cha anh và biến tƣ tƣởng đó thành hành động nhƣ tích cực học tập, rèn luyện, cần cù, chăm chỉ, kiên trì chịu khó, phấn đấu là cơng dân có ích cho đất nƣớc.
3.2.2. Hiểu biết chung về trang phục truyền thống
Trang phục truyền thống của dân tộc Thái - Huyện Kỳ Sơn
Các nhóm ngƣời Thái nhƣ Thái Đen, Thái Trắng đều có nhiều điểm chung trong trang phục hằng ngày nhƣng trong đó, vẫn nổi bật bản sắc riêng để phân biệt.
Một bộ trang phục truyền thống phụ nữ Thái gồm: áo ngắn (xửa cỏm), áo dài (xửa chái và xửa luổng), váy (xỉn), thắt lƣng (xải cỏm), khăn (piêu), nón (cúp), xà cạp (pepăn khạ), các loại hoa tai, vịng cổ, vịng tay và xà tích.
Xửa cỏm (áo ngắn bó sát ngƣời có hàng cúc bƣớm) có thể may bằng nhiều loại vải với màu sắc khác nhau. Chính hàng khuy bạc hay kim loại đã làm cho xửa cỏm thành chiếc áo đặc trƣng của bộ nữ phục Thái. Theo quan niệm dân gian Thái, hai hàng cúc bạc trên hai vạt áo xửa cỏm là tƣợng trƣng cho sự kết hợp nam với nữ, tạo nên sự trƣờng tồn của nòi giống.
Phụ nữ Thái còn mặc hai loại áo dài là xửa chái và xửa luổng. Xửa chái may bằng vải chàm đen, kiểu áo 5 thân, cài cúc phía bên tay trái, cổ đứng, gấu áo phủ quá đầu gối. Theo tục lệ, phụ nữ có chồng mới mặc xửa chải vào dịp
cƣới xin, hội hè. Xửa luổng là áo khốc ngồi, may dài, rộng, chui đầu, có tay hoặc khơng có tay. Phụ nữ Thái từ khi cịn trẻ đã may loại áo này, một dành cho bản thân khi về già và một dành biếu mẹ chồng khi về làm dâu. Các cụ già mặc áo xửa luổng lộn trái vào ngày thƣờng, chỉ khi chết mới mặc mặt phải.
Váy (xỉn) cùng với xửa cỏm tạo nên dáng nét chính của bộ nữ phục Thái. Phụ nữ Thái mặc váy hai lớp: váy trắng lót bên trong và và váy chàm mặc ngoài.
Thắt lƣng (xài ẻo) làm bằng vải tơ tằm hay sợi bơng màu xanh lam hoặc tím xẫm, giữ cho cạp váy quấn chặt lấy eo bụng.
Nói về bộ trang phục nữ Thái khơng thể thiếu chiếc khăn Piêu. Chiếc khăn Piêu đƣợc các cô gái Thái thêu thùa rất cầu kỳ, với đƣờng nét tinh sảo và hoa văn mang đậm chất núi rừng hoang sơ cùng màu sắc sặc sỡ, thể hiện tình u, sức mạnh nữ tính. Đặc biệt, phụ nữ Thái khi đi lễ hội không thể thiếu chiếc khăn Piêu cầm tay. Ngoài ra, phụ nữ Thái rất thích đeo các đồ trang sức, nhƣ: Vịng cổ, vịng tay, hoa tai, trâm cài tóc, xà tích và cả cúc bạc.
Sự khác biệt giữa nữ giới của dân tộc Thái Đen và Thái Trắng đƣợc thể hiện trong các dịp hội hè. Những dịp đó, phụ nữ Thái Trắng thƣờng mặc áo dài màu đen. Đây là loại áo dài thụng thân thẳng, khơng lƣợn nách, đƣợc trang trí bằng vải “khít” ở giữa thân có tua vải phủ từ vai xuống ngực, nách áo trang trí theo lối đáp hai mảng hoa văn trong bố cục hình tam giác. Phụ nữ chƣa chồng búi tóc sau gáy, có chồng búi trên đỉnh đầu. Họ có loại nón rộng vành. Trong khi đó, phụ nữa Thái Đen thƣờng mặc áo dài xẻ nách, chui đầu, trang trí phong phú đa dạng về màu và màu mà mơ-típ hơn Thái trắng.
So với trang phục nữ, trang phục của nam ngƣời Thái đơn giản và ít chứa đựng sắc thái, gồm: Áo, quần, thắt lƣng và các loại khăn. Áo nam giới có hai loại: áo cánh ngắn và áo dài. Áo ngắn may bằng vải chàm, kiểu xẻ ngực, tay dài hoặc ngắn, cổ tròn. Khuy áo làm bằng đồng hay tết thành nút vải. Áo khơng có trang trí hoa văn, chỉ trong dịp trang trọng ngƣời ta mới thấy nam giới Thái mặc tấm áo cánh ngắn mới, lấp ló đơi quả chì ở đầu đƣờng xẻ tà hai bên hơng áo.
Mặc dù có những nhóm ngƣời Thái khác nhau nhƣng nhìn chung trang phục của họ phần nào cũng thể hiện ảnh hƣởng của nhau. Tất cả đều rất tự hào về bản sắc riêng của mình và khơng ngừng bảo tồn, phát huy, phát triển những giá trị văn hóa truyền thống tộc ngƣời, góp phần xây dựng nền văn hóa Việt Nam Tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc.
Ẩn mình giữa non xanh nƣớc biếc thơ mộng của núi rừng phía tây nam huyện Kỳ Sơn, tỉnh Nghệ An là những ngôi nhà gỗ đơn sơ, mộc mạc của ngƣời Thái Thanh bản Na, xã Hữu Lập. Mặc dù khí hậu vùng này rất khắc nghiệt với nhiều rủi ro thiên tai, nhƣng ngƣời dân nơi đây vẫn ln nỗ lực để có cuộc sống lạc quan, bình yên và tràn ngập tiếng cƣời.
Ngƣời Thái Thanh rất coi trọng kỹ năng dệt vải, thêu thùa, vì thế ngay từ khi cịn nhỏ, các bé gái đã đƣợc bà và mẹ dạy cách làm quen để đến tuổi cập kê họ có thể tự dệt vải, may váy áo, chăn, màn và nhiều đồ vải khác để chuẩn bị
cho đám cƣới của chính mình.
Trang phục truyền thống của phụ nữ Thái Thanh tại bản Na rất độc đáo và duyên dáng với khăn quấn đầu, áo, váy, thắt lƣng đƣợc trang trí vơ cùng cầu kỳ, tinh xảo. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Chiếc váy (Xỉn múc seo) là phần quan trọng nhất trong bộ trang phục, gồm ba phần: Cạp váy, thân váy và chân váy. Cạp váy (hua xỉn) cao khoảng 10cm bằng vải bông, màu đỏ tƣơi; Thân váy (Xỉn múc) dệt bằng sợi bơng (Phái) nhuộm chàm, thƣờng đƣợc trang trí đơn giản với các đƣờng kẻ nhỏ màu đỏ trầm hoặc vàng; Chân váy (Xỉn xeo) đƣợc bố cục đa dạng với nhiều dải hoa văn trang trí đan xen nhiều hình dạng khác nhau. Chân váy có màu sắc chủ đạo là đỏ, cam, vàng, trắng, xanh lá cây và đƣợc dệt bằng chất liệu tơ tằm.
Trang phục truyền thống của dân tộc H’Mông - Huyện Kỳ Sơn
Trang phục truyền thống là một nét văn hóa đặc sắc của ngƣời Mơng miền Tây Nghệ An. Nếu nhƣ ngƣời Thái và ngƣời Khơ Mú có những điểm giống nhau về trang phục thì ngƣời Mơng lại khác hẳn. Từ xa xƣa, bộ trang phục truyền thống này luôn đƣợc lƣu giữ trong cộng đồng và đƣợc ngƣời Mông sử dụng trong các dịp lễ hội. Ngày nay, tuy trang phục có nhiều cách tân mới để phù hợp với xu thế nhƣng về cơ bản vẫn giữ đƣợc những nét đặc sắc riêng từ hoa văn trang trí đến cách mặc.
Trang phục truyền thống làm nên nét duyên cho các thiếu nữ ngƣời H’Mông.
Chiếc mũ của phụ nữ H’Mơng đƣợc làm và trang trí rất cầu kỳ. Ngày xƣa, các chàng trai H’Mông thƣờng tuyển chọn các cô gái đẹp về làm vợ, những “hoa khôi” thƣờng đƣợc đội chiếc mũ có nhiều tua và hoa văn nhƣ vậy. Vì thế ngày nay, thiếu nữ Mông vẫn đội chiếc mũ này để thể hiện vẻ đẹp của mình.
Ngƣời phụ nữ H’Mơng giữ vai trị truyền giữ trang phục truyền thống của đồng bào mình. Các hoa văn, họa tiết trên váy áo của ngƣời H’Mông cơ bản đƣợc thêu thủ cơng.
Ngồi thêu nhiều màu sắc và trang trí các dải lụa, trang phục của phụ nữ ngƣời H’Mơng cịn đƣợc đính các đồng xu bằng bạc xung quanh thắt lƣng. Theo quan niệm ngƣời H’Mông, ngày trƣớc, ngƣời phụ nữ H’Mông thƣờng thách cƣới bằng bạc nén, ngƣời phụ nữ nào có nhiều đồng xu bằng bạc là ngƣời phụ nữ xinh đẹp, có giá trị.
Váy có 2 dải lụa xanh và đỏ quấn quanh lƣng. Loại vải nải màu này thể hiện sự kín đáo, giữ gìn phẩm tiết của ngƣời H’Mông.
Trang phục của nam giới khá đơn giản với chiếc áo khốc và mũ đính đồng xu. Anh Xồng Bá Xia (Na Ngoi - Kỳ Sơn) cho hay: “Trang phục nam giới thƣờng đƣợc sử dụng trong ngày Tết hoặc đám tang”.
Hiện nay, để giữ gìn truyền thống văn hóa dân tộc, trƣờng học trên địa bàn có đồng bào H’Mơng u cầu học sinh mặc đồ truyền thống trong các buổi chào cờ đầu tuần.
Ngày nay trang phục truyền thống của ngƣời H’Mông đƣợc cách tân, tuy nhiên về cơ bản vẫn giữ đƣợc đặc trƣng riêng của cộng đồng dân tộc này
Trang phục truyền thống của dân tộc Khơ Mú - Huyện Kỳ Sơn
Ngƣời Khơ mú, cịn có tên gọi khác là ngƣời Xá Cẩu, Mứn Xen, Pu Thênh, Tềnh, Tày Hạy, thuộc ngữ hệ Môn-Khmer. Họ sinh sống ở các nƣớc nhƣ: Lào, Myanma, Tây Nam Trung Quốc, Thái Lan, Việt Nam.
Ngƣời Khơ Mú thuộc nhóm ngơn ngữ Mơn - Khơ me, là một trong những tộc ngƣời sớm có mặt ở Việt Nam.
Ở Nghệ An, ngƣời Khơ Mú sinh sống chủ yếu ở các huyện Kỳ Sơn, Tƣơng Dƣơng, Quế Phong, dân số gần 74.000 ngƣời, chiếm khoảng 48,9% dân số Khơ Mú ở Việt Nam hiện nay.
Ở Nghệ An, ngƣời Khơ mú hiện có 34.186 ngƣời, chiếm trên 7% tổng số dân là ngƣời dân tộc thiểu số trên toàn tỉnh và sống tập trung chủ yếu ở hai huyện miền núi Tây Nghệ là Tƣơng Dƣơng và Kỳ Sơn.
Nghề thổ cẩm của ngƣời Khơ Mú không phát triển nhƣ ngƣời Thái. Ngƣời Khơ Mú thơng qua việc mua bán, trao đổi hàng hóa để láy thổ cẩm ngƣời Thái đem về cắt may thành trang phục truyền thống. Váy, áo, khăn đội đầu (Rơ vớt) của ngƣời phụ nữ Khơ Mú tƣơng tự trang phục của ngƣời Thái, cho thấy sự tác động mạnh mẽ của văn hóa Thái đối với văn hóa Khơ Mú. Đặc trƣng riêng trong trang phục của ngƣời Khơ Mú chính là ở màu sắc. Ngƣời Khơ Mú xƣa thích chọn màu xanh thẫm của đại ngàn. Khăn đội đầu (Rơ vớt) cũng có màu xanh thẫm, trên đó đƣợc thêu nhiều hoa văn tinh tế với màu đỏ chủ đạo nhƣ những đốm lửa thắp lên giữa rừng sâu - gợi cảm giác nồng nàn, ấm áp.
Bộ trang phục truyền thống của phụ nữ ngƣời Khơ Mú gồm có: khăn piêu màu đen đội đầu, áo cỏm màu đen với hàng cúc ở ngực, nếu cúc hình chữ nhật thì gọi là "mặc pam”, cịn hình con bƣớm thì gọi là "mặc pem”, ngồi ra cịn có dây lƣng, váy, xà cạp, chùm cài đầu, bộ xà tích thắt lƣng… Khăn đội đầu đƣợc may bằng vải đen dài khoảng gần 2 m, rộng bằng một khổ vải hẹp 30 cm.
Ngày nay, khăn đội đầu của phụ nữ ngƣời Khơ Mú đƣợc trang trí thêm các họa tiết hoa văn bằng chỉ thêu, những sợi tua và hoa vải màu ở hai đầu khăn. Mảng trang trí đẹp mắt này là sự giao thoa văn hóa giữa ngƣời Khơ Mú với ngƣời Thái trong vùng. Do vậy, loại khăn này cũng đƣợc gọi là "khăn piêu” nhƣ cách gọi của ngƣời Thái.