Vỡ vậy, trong mọi hoàn cảnh của cuộc sống, đặc biệt là những khi gặp khú khăn, thử thỏch, chỳng ta cần nờu cao bản lĩnh, khụng được nản lũng, nản chớ, đỏnh mất niềm tin vào bản thõn mới cú thể “Bước kế bước vững vàng tới tương lai huy hoàng và trỏng lệ”. Mọi người chỳng ta đều biết một trong những phẩm chất đặc biệt cao đẹp ở lónh tụ thiờn tài Hồ Chớ Minh là lũng tự tin. Từ những năm đầu thế kỉ XX, chàng trai Nguyễn Tất Thành rời bến Nhà Rồng ra đi tỡm đường cứu nước, trước khi lờn tàu sang chõu Âu xa xụi, cú người hỏi Nguyễn Tất Thành lấy tiền đõu mà đi xuất dương? Khụng do dự, Người giơ hai bàn tay lờn và núi : “Đõy này!”. Chi tiết ấy đó chứng tỏ ở Bỏc cú một lũng tự tin vào bản thõn thật mónh liệt. Chớnh nhờ niềm tin vụ hạn ấy mà sau này
Nguyễn Ái Quốc-HCM đó cú thể một mỡnh với viờn gạch hồng chống lại cả mựa đụng thành London lạnh giỏ, cả thành Ba Lờ tuyết phủ và đi khắp chõn trời chõu Mĩ, chõu Phi để tỡm ra “Hỡnh” cho nước và Thế đi đứng cho toàn dõn tộc Việt Nam”.Noi theo tấm gương của Bỏc, đó cú biết bao thanh niờn Việt Nam quyết khụng đỏnh mất niềm tin vào bản thõn để làm nờn những chiến cụng đặc biệt từ lĩnh vực đời sống hàng ngày đến lĩnh vực học tập, khoa học cụng nghệ, thể dục thể thao.... Ta cú thể tỡm được rất nhiều dẫn chứng đầy sức thuyết phục: nhờ tự tin mà Hồng Anh Tuấn đó vươn lờn dành huy chương vàng chõu Á mụn cử tạ và sau đú là huy chương bạc Olympic 2008 tại Bắc Kinh, nhờ tự tin mà Bựi Thị Nhung đoạt huy chương vàng mụn nhảy cao. Gần đõy chương trỡnh “Người đương thời” cú nờu gương anh Phan Chớ Dũng ở Nha Trang, từ một kĩ sư bỡnh thường, nhờ lũng tự tin, tinh thần vượt khú, ham học hỏi, anh đó cú rất nhiều cụng trỡnh khoa học cụng nghệ được xuất khẩu sang cỏc nước Trung Quốc, Anh, Phỏp, Mĩ và cỏc nước tiờn tiến khỏc. Điển hỡnh là cụng trỡnh “Nhà vệ sinh tàu hoả thụng minh”. Thế là từ một sinh viờn nghốo xỏc nghốo xơ, nay tài sản của nhà khoa học trẻ Phan Chớ Dũng đó lờn tới 80 tỷ. Ta cũng cú thể núi như vậy về lũng tự tin của tỉ phỳ “Vua cà phờ” Lờ Nguyờn Vũ. Trờn TV gần đõy cũng cú nhiều cuốn phim tài liệu về những tấm gương đầy nghị lực, ý chớ vượt khú, giàu niềm tự tin. Đú là những con người gặp hoàn cảnh khụng may bị khiếm thị, bị cụt tay, cụt chõn...nhưng nhờ niềm tin mónh liệt vào bản thõn cựng với sự giỳp đỡ của người thõn, bạn bố mà vươn lờn lập được những chiến cụng mà thậm chớ ngay cả đến những người bỡnh thường cũng khú mà lập được. Chẳng hạn như anh Bạch Đỡnh Vinh, toàn thõn bịbại liệt, nội tạng bị chấn thương mạnh, khuụn mặt bị biến dạng và mất luụn cả tiếng núi, thế mà anh đó khụng cỳi đầu trước mọi bất hạnh, ngẩng đầu vươn lờn với một nghị lực phi thường. Anh đó là
sinh viờn của 3 trường đại học :Giao thụng vận tải, Thương mại và Khoa Cụng nghệ thụng tin-ĐH Bỏch khoa Hà Nội. Và đõy nữa là cụ Nhữ Thị Khoa, cụ gỏi khuyết tật cả đời ngồi xe lăn thế mà cú thể tự kiếm sống và hơn nữa cũn dành huy chương vàng của Đại hội thểthao người khuyết tật Đụng Nam Á.
Kết luận
Túm lại “niềm tin vào bản thõn” là một tài sản quý giỏ nhất của con người. Vỡ vậy, dự ở đõu, dự hoàn cảnh nào, chỳng ta cũng khụng thể đỏnh mất nú để cú thể vững bước đi lờn về phớa trước. Tuy nhiờn phải cảnh giỏc với việc tự tin một cỏch mự quỏng. Phải tớnh tỏo để biết lắng nghe, học hỏi; phải biết tu dưỡng phẩm chất và trau dồi năng lực bản thõn. Cú như thế, chỳng ta mới cú thể hoàn thiện phẩm chất làm người.
Đề 37:
Hóy viết một bài văn ngắn (khụng quỏ 600 từ) nờu lờn bài học cuộc sống rỳt ra từ bài thơ “Quỏn hàng phự thuỷ” của K.Bađjađrụ người Ấn Độ:
Một phự thuỷ
mở quỏn hàng nho nhỏ “Mời vào đõy
ai mua gỡ cũng cú" Tụi là khỏch đầu tiờn Từ bờn trong
Phự thuỷ lú ra nhỡn “Anh muốn gỡ?”
“Tụi muốn mua tỡnh yờu,
mua hạnh phỳc, sự bỡnh yờn, tỡnh bạn,...” “Hàng chỳng tụi chỉ bỏn cõy non
cũn quả chớn, anh phải trồng, khụng bỏn!”
(Thỏi Bỏ Tõn – dịch)
Giải thớch ý nghĩa triết lý của bài thơ
- Bằng việc dựng lờn một tỡnh huống đối đỏp giữa phự thuỷ - đại diện cho sức mạnh quyền năng biến hoỏ và nhõn vật tụi – người mua hàng đầu tiờn, người khỏt khao kiếm tỡm hạnh phỳc, tỡnh yờu, tỡnh bạn,... nhà thơ người Ấn Độ muốn gửi gắm triết lớ sõu sắc về đời sống nhõn sinh:
+ Tỡnh bạn, tỡnh yờu, sự bỡnh yờn, hạnh phỳc … là thành quả ngọt ngào mà con người luụn khao khỏt cú được trong cuộc sống. Nú được vớ như quả chớn.
+ Những quả chớn ngọt ngào ấy khụng thể dễ dàng mua được, khụng cú phộp màu nào tạo ra được. Muốn cú nú anh phải tự mỡnh ươm mầm, vun xới, chăm súc như việc trồng
cõy non để thu về quả chớn.
Bàn luận về ý nghĩa triết lý và nhõn sinh sõu sắc của bài thơ
- Tiền bạc cú sức mạnh vạn năng trong nền kinh tế hàng hoỏ, là thước đo của mọi sản phẩm, thoả món được nhiều nhu cầu của con người trong đời sống. Trong cuộc sống cú nhiều thứ, cả cụ thể và trừu tượng, hữu hỡnh và vụ hỡnh mà người ta cú thể mua được như: tài sản, địa vị, bằng cấp,… nhưng tỡnh bạn, tỡnh yờu, sự bỡnh yờn, hạnh phỳc … là
những giỏ trị thiờng liờng, cao đẹp trong cuộc sống. Nú thuộc lĩnh vực tinh thần nờn khụng thể mua bỏn, cho tặng, cũng khụng cú phộp màu nào tạo ra được.
- Muốn cú tỡnh bạn, tỡnh yờu, sự bỡnh yờn, hạnh phỳc con người khụng cũn cỏch nào khỏc phải ra sức vun trồng, xõy đắp, nuụi dưỡng ... Chỉ cú ai cú một nhõn cỏch cao đẹp, một tõm hồn trong sỏng, thiện lương, một trỏi tim chõn thành, vị tha, nhõn ỏi thỡ người đú mới cú tỡnh bạn, tỡnh yờu chõn chớnh, sự bỡnh yờn trong tõm hồn và hạnh phỳc suốt cuộc đời. Những phẩm chất đẹp đẽ đú khụng tự nhiờn mà cú mà đũi hỏi một quỏ trỡnh tu dưỡng phấn đấu dài lõu, như trồng cõy non trải qua thời gian chăm súc mới thu về quả chớn.
- Trong cuộc sống cú khụng ớt người như nhõn vật tụi trong bài thơ khụng chịu tu dưỡng rốn luyện để tạo ra những giỏ trị đẹp đẽ cho tõm hồn, mà chỉ mong muốn người khỏc đem lại cho hay cú thể dựng tiền mà mua được. Những con người ấy khụng bao giờ cú được những tỡnh cảm chõn thành và hạnh phỳc đớch thực.
Bài học nhận thức và hành động
- Bài thơ cú ý nghĩa triết lý và nhõn sinh sõu sắc: giỏo dục con người ý thức được những giỏ trị tỡnh cảm và tõm hồn là hết sức cao đẹp và thiờng liờng. Hơn nữa những giỏ trị ấy khụng sẵn cú mà đũi hỏi phải đắp xõy, vun trồng, chăm chỳt.
- Nhận thức được điều đú em thấy mỡnh cần phấn đấu tu dưỡng cả về tri thức và đời sống tõm hồn để vươn tới những giỏ trị cao đẹp trong cuộc sống
Đề 38:
Đề bài: Hóy viết một bài văn ngắn (khụng quỏ 600 từ) trỡnh bày suy nghĩ của anh /chị về ý kiến sau:
“Một ngày so với một đời người là quỏ ngắn ngủi, nhưng một đời người lại là do mỗi ngày tạo nờn”.
(Theo sỏch Nguyờn lý của thành cụng, NXB Văn hoỏ thụng tin, 2009 trang 91). HƯỚNG DẪN LÀM BÀI
Mở bài
Giờ đõy chỳng ta đó đứng thẳng hai chõn kiờu hónh làm người, mới thấm thớa một sự thật: Cú một thứ của cải cú thể vụ hỡnh và vụ hạn, mà thật ra lại rất quý, hiếm. Đú là thời gian. Nhiều thứ của quý mất đi, vẫn cú thể mua lại được, nhưng thời gian thỡ khụng thể. Vỡ thế cú người đó khẳng định sự quý hiếm của thời gian được định giỏ theo từng ngày một của đời người “Một ngày so với một đời người là quỏ ngắn, nhưng một đời người lại là do mỗi ngày tạo nờn”.
Thõn bài
1. Giải thớch ý kiến
Cõu núi so sỏnh sự đối lập giữa thời gian rất dài của đời người và thời gian rất ngắn của một ngày để nhấn mạnh: Giỏ trị cuộc sống của mỗi ngày là cơ sở để tạo nờn chất lượng, ý nghĩa cuộc sống của một đời người. Thực chất, ý nghĩa của cõu núi: trong cuộc đời con người, mỗi ngày là rất quan trọng, quý giỏ, đừng để lóng phớ thời gian. Cha ụng ta xưa chẳng từng để khuyờn con chỏu bằng một cõu ca dao giản dị mà vụ cựng sõu sắc: “Đời người được một gang tay
Ai hay ngủ ngày, cũn lại nửa gang,” đú sao?
Đỳng như vậy, cỏi quý nhất của con người là đời sống. Đời người chỉ sống cú một lần. Muốn cho cuộc đời tươi đẹp như hoa, và cú một tương lai huy hoàng và trỏng lệ, chỳng ta khụng được sống hoài sống phớ. Đặc biệt là khụng được phớ hoài thời gian, vỡ thời gian là một điều kiện rất quan trọng để tạo nờn cuộc sống của mỗi con người. Vả lại đó là người ai cũng muốn được sống lõu với thời gian để làm việc, để cống hiến, để tận hưởng niềm hạnh phỳc của trần thế. Nhưng thời gian lại được đếm đo theo từng đơn vị cụ thể đú là “một ngày” “mỗi ngày” . Ta cú thể hỡnh dung một cuốn sỏch được hỡnh thành từ những trang cụ thể, thỡ cuộc đời con người sẽ được làm nờn, hoàn thiện từ thời gian của từng ngày, của một ngày. Vỡ một ngày tuy rất ngắn ngủi, nhưng con người cú thể làm được nhiều việc cú ớch cho bản thõn, cho xó hội: học tập, lao động sỏng tạo. Cú những phỏt minh, cụng trỡnh khoa học được gặt hỏi trờn hành trỡnh miệt mài làm việc khụng ngừng, khụng nghỉ của từng giờ từng ngày, nhưng cũng cú những phỏt kiến thiờn tài được lúe sỏng, trong một khoảng khắc rất ngắn của thời gian. Những nhà khoa học, những nghệ sĩ vĩ đại đều miệt mài làm việc từng phỳt, từng giờ, từng ngày trờn bàn viết, trong phũng thớ nghiệm. Đại văn hào thế giới Bandắc mỗi ngày chỉ ngủ cú 4 tiếng đồng hồ. Vỡ thế tất cả cuộc đời ngắn ngủi của ụng đó sỏng tạo nờn bộ tiểu thuyết “Tấn trũ đời” đồ sộ gồm chớn mươi bảy tập, một tài sản tinh thần vụ giỏ của nhõn loại sống mói với thời gian. Sinh thời, nhà thơ Xũn Diệu luụn “Vội vàng” vỡ sợ thời gian trụi, khụng đứng đợi: “Vỡ tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại; cũn trời đất, nhưng chẳng cũn tụi mói; nờn bõng khũng tụi tiếc đất trời”. Cũng cú nghĩa là tụi tiếc từng ngày của cuộc đời. Nhà văn hoỏ lớn, Phan Ngọc, một Người tự học mà biết rất nhiều ngoại ngữ, người đó sỏng tạo một số cụng trỡnh văn hoỏ đặc sắc đó ngồi 80 tuổi mà đến bữa ăn, cũn phải ăn vội, ăn vàng, để chạy đua với thời gian, để tranh thủ từng giõy từng phỳt một mà lao động, sỏng tạo.
3. Bỡnh luận, mở rộng
Sự so sỏnh đối lập giữa một ngày và một đời người cũn thể hiện ý nghĩa sõu sắc về mối quan hệ việc nhỏ và việc lớn, cú nhiều việc nhỏ xem ra khụng đỏng quan tõm, nhưng là cơ sở để tạo thành những việc lớn. Người xưa từng núi “gúp giú thành bóo”. Cũn nhà văn thỡ núi “gúp nhặt từng chữ cuộc đời mà viết nờn trang”. Đối với chỳng ta thỡ sao? Trong khi cú biết bao người đang chạy đua với thời gian, luụn “giục gió” mỡnh và giục gió người hóy mau lờn tranh thủ từng phỳt, từng giờ vỡ những thành quả lao động, vỡ những cụng trỡnh sỏng tạo được khai sinh kịp thời, thỡ cũng cú khụng ớt người, thậm chớ là những chàng trai, cụ gỏi mới tuổi đụi mươi, mà đó đểcho cuộc đời bỡnh thản trụi qua vụ vị bằng cỏch đốt chỏy những năm thỏng quý giỏ của đời mỡnh vào những “cuộc truy hoan” thõu đờm suốt sỏng, hoặc khộp kớn phũng riờng miờn man ngủ. Thật là “Nắng trụi đi oan uổng biết bao ngày”.(Chế Lan Viờn)
Kết luận
Hiểu được ý nghĩa của thời gian, giỏ trị của đời mỡnh được làm từ giỏ trị của mỗi ngày, mỗi chỳng ta hóy biến mỗi ngày thành một viờn ngọc toả sỏng và cả cuộc đời ta sẽ là chuỗi ngọc long lanh, lấp lỏnh dưới ỏnh sỏng mặt trời.
Đề 39:
Đề bài: Anh/chị hóy trỡnh bày những suy nghĩ của mỡnh về người mẹ về tỡnh mẫu tử. HƯỚNG DẪN LÀM BÀI
Để ca ngợi cụng lao vĩ đại của người mẹ đối với nhõn loại, M. Goúc – Ki đó cú mấy cõu thơ nổi tiếng:
“Trời khụng ỏnh sỏng hoa nào nở Dạ vắng yờu đương, dạ những sầu. Đời khụng mẹ hiền, khụng phụ nữ. Anh hựng, thi sĩ, hỏi cũn đõu?”
Mấy cõu thơ trờn đó núi được một cỏch hàm sỳc tất cả về hỡnh ảnh vĩ đại của người mẹ và tấm lũng bao la, cụng lao trời biển của Mẹ đối với tất cả những người con của biết bao thế hệ loài người trờn hành tinh của chỳng ta.
Thõn bài
1. Mẹ là đấng sinh thành ra ta. Cụng lao ấy chỉ cú Chỳa mới sỏnh được.
“Mẹ” ễi tiếng gọi ngọt ngào, thõn thương và vụ cựng thiờng liờng ấy được cất lờn từ khi con mới bập bẹ tập núi và đó theo con suốt cả cuộc đời. Biết bao hạnh phỳc, sướng vui, xỳc động trào dõng trong tim ta khi ta nghĩ về Mẹ. Vỡ mẹ ta đó mang nặng đẻ đau chớn thỏng mười ngày, chịu biết bao sương giú, nhọc nhằn “Xộ lũng cặt ruột” để sinh ra ta, cho ta đứng thẳng hai chõn kiờu hónh làm người.
2. Mẹ khụng chỉ sinh ra ta, mà cũn cho ta một tỡnh cảm cao quý và thiờng liờng vụ cựng: tỡnh mẫu tử. Trong đời sống mỗi con người chỳng ta, cú rất nhiều tỡnh cảm đẹp đẽ như tỡnh cảm với bà con, anh em, ụng bà, tổ tiờn, anh em, bầu bạn, quờ hương, đất nước… Nhưng tỡnh cảm mẹ con, tỡnh mẫu tử vẫn là thứ tỡnh cảm đặc biệt nhất, sõu sắc, rộng lớn và thiờng liờng nhất. Vỡ đú là tỡnh cảm đầu tiờn của mỗi con người khi sinh ra và sẽ gắn bú suốt cả cuộc đời. Vỡ đú cũn là tỡnh cảm vừa cú yếu tố mỏu thịt, vừa mang tinh thần trỏch nhiệm lớn lao, cao cả.
3. Với tấm lũng yờu thương vụ hạn ấy, người mẹ đó hy sinh suốt đời vỡ con và chăm súc nuụi dưỡng con cả thể xỏc lẫn tõm hồn. Bằng tấm lũng yờu thương bao lao và rất thiờng liờng ấy, người mẹ đó hy sinh suốt đời để nuụi dưỡng, chở che cho ta lớn khụn cả thể xỏc lẫn tõm hồn. Mẹ đó chăm súc từng miếng cơm, manh ỏo, từng giấc ngủ, trăn trở lo toan cho con khi trỏi giú, trở trời. Cú biếtt bao cõu ca dao, biết bao bài thơ, bản nhạc rất hay và rất xỳc động về tấm lũng bao lao như biển cả về đức hi sinh vụ bờ bến của người mẹ cho những ờưsa con. Ca dao xưa đó viết.
“Chim trời ai dễ đếm lụng" "Nuụi con ai nỡ kể cụng thỏng ngày” hay:
“Cha mẹ nuụi con biển hồ lai lỏng”
Và Nguyễn Duy, một thi sĩ của những tấm lũng thụn quờ, của những tõm lũng đối với người mẹ cũng đó cú những cõu thơ rất chõn thực và xỳc động về người mẹ, về tỡnh mẫu tử:
“Nhỡn về quờ mẹ xa xăm” Lũng ta- chỗ ướt mẹ nằm đệm mưa” … Lưng trần phơi nắng, phơii sương Cú manh ỏo cộc cũng nhường cho con.
… Mẹ ru cỏi lẽ ở đời
Sữa nuụi phần xỏc, hỏt nuụi phần hồn”.
Là người Việt Nam, mỗi người chỳng ta ai mà cú thể cầm được nước mắt, khi nghe lời hỏt về “Huyền thoại người mẹ” dịu dàng ờm ỏi như khỳc hỏt ru kỷ niệm của nhạc sĩ thiờn tài Trịnh Cụng Sơn “Mẹ đứng dưới cơn mưa che cho đàn con của mẹ”. Để ca ngợi