truyền thống đạo lớ dõn tộc, phẩm chất đạo đức con người.
- Biết yờu thương kớnh trọng cha mẹ con người sẽ biết trõn trọng cội nguồn, sống nhõn hậu, biết hi sinh.
- Từ tỡnh yờu gia đỡnh, yờu cha mẹ con người mới biết yờu quờ hương, tổ quốc.
- Phờ phỏn một số người chưa biết trõn trọng tỡnh cảm, cụng lao của cha mẹ, sống thờ ơ, buụng thả, ớch kỉ, lời núi hành vi làm tổn thương đến cha mẹ..., làm mất đi những giỏ trị tốt đẹp trong truyền thống đạo lớ dõn tộc, gõy ảnh hưởng đến gia đỡnh và xó hội.
- Luụn tự hào, yờu thương chăm súc cha mẹ.
3. Liờn hệ :
C. Kết bài: Khẳng định tỡnh cảm yờu thương kớnh trọng cha mẹ là tỡnh cảm cao đẹp nhất.
Đề 35:
NLXH: Trỡnh bày suy nghĩ của anh/chị về lũng yờu thương con người của tuổi trẻ trong xó hội hiện nay.
1. Xó hội hiện nay trong một bối cảnh đất nước rộng mở, năng động, phỏt triển kinh tế, hũa nhập toàn cầu, tuổi trẻ tập trung trong học tập nắm bắt tri thức như chỡa khúa vào đời là tốt, nhưng cả xó hội quan tõm đến tỡnh cảm yờu thương con người, ý thức trỏch nhiệm với cộng đồng của tuổi trẻ hiện nay.
2. Tỡnh yờu thương con người là phẩm chất cao quý, sỏng ngời giỏ trị nhõn văn của mỗi con người chỳng ta, phỏt xuất từ tỡnh yờu những người ruột thịt: cha mẹ, anh em, họ hàng cụ bỏc rồi đến cộng đồng người trong xó hội núi chung. Đú là một truyền thống nhõn đạo của cha ụng ta “Thương người như thể thương thõn”.
* Tuổi trẻ trong xó hội hiện nay cũng đó thể hiện được tỡnh yờu thương con người. Đú là tỡnh người trong cuộc sống.
- Những đứa con trong gia đỡnh biết võng lời cha mẹ, thương yờu anh chị em, chăm ngoan trong học tập, lễ phộp với thầy cụ,… đú là biểu hiện của sự yờu thương và trỏch nhiệm.
- Những học sinh, sinh viờn khụng những lo đốn sỏch, học tập văn húa, thõu lượm kiến thức, mà họ cũn tham gia nhiều hoạt động xó hội như: Chiến dịch tỡnh nguyện mựa hố xanh, hiến mỏu nhõn đạo,… đú là biểu hiện tốt đẹp của tỡnh yờu thương con người. - Thậm chớ trong thế hiện trẻ hiện nay, cú những bạn trong hoàn cảnh khú khăn, những thanh thiếu niờn khuyết tật, họ khụng những vượt lờn chớnh mỡnh để sống, mà họ cũn chia sẻ lo cho bao người: ta cú giấc mơ đẹp của Thỳy, chim cỏnh cụt Đất Việt của Chỏnh Quõn, giỏm đốc một ngún tay Phan Quốc Hựng,… tuổi trẻ trong xó hội hiện nay đẹp biết bao ! Họ để lại một niềm tin, tấm gương sỏng cho bao người noi theo.
* Tuy nhiờn, cú một bộ phận giới trẻ trong xó hội hiện nay cũn ăn chơi lờu lỏng, khụng những khụng thể hiện tỡnh yờu thương đối với cha mẹ, những người ruột thịt luụn lo lắng quan tõm cho mỡnh, thậm chớ nhưng bạn ấy cũn hỗn lỏo với cha mẹ, đỏnh cả thầy cụ giỏo và bạn học, bạo hành trong nhà trường,… ngồi xó hội thỡ họ cũn đua xe, đỏnh vừng đựa giỡn trước bao sinh mạng con người. Một số ớt bạn cũn nghiện ngập, trộm cắp, giết người, họ sống thật ớch kỷ. Những người trẻ ấy thật đỏng phờ phỏn, đỏng lờn ỏn. - Mặt khỏc trong xó hội hiện nay, nhỡn chung tuổi trẻ sống cũn dửng dưng, bàng quan vụ cảm với những hiện tượng tiờu cực, khụng lành mạnh quanh ta, họ chưa thực sự dũng cảm như Lục Võn Tiờn để biểu hiện tỡnh người.
3. Lũng yờu thương con người của tuổi trẻ hiện nay đó biểu hiện phong phỳ trong một xó hội rộng mở, phỏt triển, hũa nhập, họ ngấm ngầm phỏt huy tỡnh người trong truyền thống nhõn đạo của dõn tộc, nú khụng được thể hiện tập trung, quyết liệt như khi cú kẻ thự đến xõm lược, giày xộo dõn tộc mỡnh. Tuy nhiờn cả xó hội vẫn quan tõm, lo lắng về
một bộ phận tuổi trẻ cũn sống thờ ơ, bàng quan, vụ cảm với những con người, cuộc sống quanh mỡnh.
Đế 36:
Hóy viết một bài văn ngắn (khụng quỏ 600 từ) trỡnh bày suy nghĩ về ý nghĩa cõu núi sau: "Trước bộ úc vĩ đại, tụi cỳi đầu
Trước trỏi tim vĩ đại, tụi quỳ gối".
a. Giải thớch:
- Cõu núi thể hiện sự ngưỡng mộ trước trớ tuệ và lũng nhõn hậu của con người. - Cỏch núi nhấn mạnh:
+ Cỳi đầu trước bộ úc vĩ đại: khõm phục trớ tuệ, tài năng. + Quỳ gối trước trỏi tim vĩ đại: Cảm phục lũng nhõn hậu. -> Đề cao lũng nhõn hậu, tỡnh yờu thương.
b. Phõn tớch, bỡnh luận:
- Khõm phục trớ tuệ vỡ: Trớ tuệ là phẩm chất tuyệt vời của con người, giỳp con người hoàn thành tốt cụng việc, thành đạt trong sự nghiệp và cuộc sống, đúng gúp nhiều cho xó hội, cộng đồng.
- Cảm phục lũng nhõn hậu vỡ: Lũng yờu thương, nhõn hậu là tỡnh cảm đạo lớ cao đẹp nhất của con người, giỳp con người sống vỡ đồng loại, đặt lợi ớch cộng đồng lờn trờn lợi ớch cỏ nhõn; biết sống vỡ người khỏc, thậm chớ hy sinh vỡ người khỏc.
- Hai phẩm chất trờn đều đỏng được ca ngợi, đề cao. Ở đõy vai trũ của lũng nhõn hậu và tỡnh yờu thương được đề cao hơn.
Về mối quan hệ giữa hai phẩm chất này, Nguyễn Du đó từng thể hiện quan điểm: "Chữ tõm kia mới bằng ba chữ tài". Bỏc Hồ cũng từng nhắc nhở: "Người cú tài mà khụng cú đức là người vụ dụng, người cú đức mà khụng cú tài thỡ làm việc gỡ cũng khú". Vỡ vậy đõy là hai phẩm chất bổ sung cho nhau, gắn bú chặt chẽ với nhau, khụng thể thiếu hay coi nhẹ một trong hai phẩm chất.
c. Bài học:
- Trớ tuệ và lũng nhõn hậu là hai phẩm chất đỏng quớ của con người.
- Mỗi người cần khụng ngừng rốn đức, luyện tài hoàn thiện nhõn cỏch, khẳng định giỏ trị của mỡnh và được mọi người tụn trọng, yờu mến.
Đề 37:
Bỡnh luận cõu núi của nhà văn Lỗ Tấn (Trung Quốc): “ Trờn đường thành cụng
khụng cú vết chõn của người lười biếng”. 1. Phần giải thớch:
Cõu núi của Lỗ Tấn đặt ra vấn đề giải thớch tư tưởng: Khẳng định, đề cao sự nỗ lực phấn đấu, chăm chỉ rốn luyện của mỗi người, phờ phỏn những biểu hiện lười biếng, trụng chờ, ỉ nại hay đổ lỗi cho khỏch quan.
- Con đường thành cụng là con đường đi đến ấm no, hạnh phỳc, thành đạt và thoả món
- Con đường dẫn đến thành cụng phải trải qua quỏ trỡnh học tập, lao động, tỡm tũi, sỏng
tạo khụng ngừng, vượt lờn mọi thử thỏch khú khăn, gian khổ, hy sinh. Con đường thành cụng cũn là cả quỏ trỡnh lõu dài nhiều thử thỏch, lắm chụng gai. Con đường thành cụng
khụng chỉ dành riờng cho một ai mà là của tất cả mọi người: những người cú thành phần xuất thõn tốt, nhiều thận lợi về hồn cảnh gia đỡnh, xó hội, kinh tế nhưng khụng nỗ lực cố gắng vẫn thất bại; trỏi lại, những người nghốo khú, khụng cú điều kiện học hành cao, khụng cú chỗ dựa vẫn cú thể vươn đến thành cụng…
- Con đường dẫn đến thành cụng đũi hỏi mỗi người cú lũng hăng say nhiệt huyết, chăm chỉ cần cự và cú ý chớ sắt đỏ, biết chấp nhận khú khăn thử thỏch, vượt lờn tất cả để học tập, lao động và sỏng tạo.
- Nhà văn Lỗ Tấn khẳng định, chỉ cú những người chăm chỉ và quyết tõm mới cú thể đi trờn con đường thành cụng và đi đến đớch.
- Nhà văn Lỗ Tấn cũng giỏn tiếp phờ phỏn những con người lười biếng, ỉ nại trụng chờ, ngại khú ngại khổ, khụng cú ý chớ vươn lờn…
2. Phần bỡnh luận:
- Cần chỉ rừ tớnh hai mặt của vấn đề: Con đường thành cụng chỉ dung nạp những người siờng năng chăm chỉ và chịu khú; đũi hỏi sự kiờn trỡ và lũng quyết tõm; đũi hỏi lũng quả cảm dỏm đương đầu với mọi thử thỏch để đi đến đớch cuối cựng. Con đường thành cụng
khụng chấp nhận những con người lười biếng, ỉ nại trụng chờ, ngại khú ngại khổ, khụng cú ý chớ vươn lờn.
- Liờn hệ thực tế. Chọn cỏc dẫn chứng trong sỏch bỏo, phương tiện thụng tin đại chỳng, trong cuộc sống để làm sỏng tỏ vấn đề.