các cuộc tàn sát, với các thủ lĩnh của bọn Trăm đen để bàn về
những thủ đoạn chống lại cách mạng, ⎯ nh−ng từ cuối năm 1905 giai cấp t− sản đã không bao giờ phái một đảng nào của chúng đến hội họp với các lãnh tụ cách mạng để xét xem làm thế nào mà lật đổ đ−ợc chế độ chuyên chế và chế độ quân chủ đi.
Đó là bài học chủ yếu của thời kỳ "Xtô-l−-pin" trong lịch sử Nga. Khi cách mạng tỏ ra cịn là một lực l−ợng, thì chính phủ Nga hoàng mời giai cấp t− sản đến dự các cuộc họp, ⎯ và khi cách mạng khơng cịn làm áp lực từ d−ới lên nữa, thì chính phủ Nga hồng đã dần dần đá đít tất cả các thủ lĩnh của giai cấp t− sản, đầu tiên là Mu-rôm-txép và Mi-li-u-cốp, rồi đến Gây-đen và Lvốp, cuối cùng là Gu-tsơ-cốp. Sự khác nhau giữa bọn Mi-li-u-cốp, bọn Lvốp và bọn Gu-tsơ-cốp hồn tồn khơng đáng kể, sự khác nhau đó chỉ là ở thứ tự mà các thủ lĩnh của giai cấp t− sản đó đ−a má đến cho... tụi Rơ-ma-nốp ⎯ Pu-ri-skê-vích ⎯ Xtơ-l−-pin "hơn" và nhận lấy... những "cái hôn" ấy.
Xtô-l−-pin đã về v−ờn đúng vào lúc chế độ quân chủ Trăm đen đã khai thác đ−ợc hết tất cả những cái có lợi cho chúng mà chúng có thể khai thác đ−ợc ở những t− t−ởng phản cách mạng của toàn bộ giai cấp t− sản Nga. Cái giai cấp t− sản đó, bị hắt hủi, bị phỉ báng, tự làm hại mình do từ bỏ dân chủ, từ bỏ cuộc đấu tranh của quần chúng, từ bỏ cách mạng, ⎯ thì ngày nay đang hoang mang, bối rối khi thấy những triệu chứng của một cuộc cách mạng mới đang lên. Xtô-l−-pin đã đem lại cho nhân dân Nga một bài học tốt: hoặc là, d−ới sự lãnh đạo của giai cấp vô sản, đánh đổ chế độ quân chủ Nga hoàng mà đạt tới tự do, ⎯ hoặc là chịu làm nơ lệ cho bọn Pu-ri-skê-vích, Mác-cốp và Tôn-ma-tsép d−ới sự lãnh đạo về t− t−ởng và chính trị của bọn Mi-li-u-cốp và bọn Gu-tsơ-cốp.
"Ng−ời dân chủ - xã hội", số 24, ngày 18 (31) tháng M−ời 1911
Theo đúng bản đăng trên báo "Ng−ời dân chủ - xã hội"