bảo để thủ tiêu các phái? Đảm bảo ấy chỉ có thể là việc hồn tồn
chấm dứt sự chia rẽ trong các thời kỳ cách mạng (và chỉ có thanh trừ chủ nghĩa thủ tiêu và chủ nghĩa triệu hồi ra khỏi hai phái chủ yếu thì mới dẫn tới điều đó đ−ợc), là việc thành lập một tổ chức vơ sản mạnh mẽ có thể buộc thiểu số phục tùng đa số. Chừng nào ch−a có một tổ chức nh− vậy thì chỉ có sự thoả hiệp giữa tất cả các phái mới có thể thúc đẩy quá trình tiêu vong của các phái. Do đó ng−ời ta thấy rõ ràng cơng lao về t− t−ởng của cuộc hội nghị toàn thể và sai lầm điều hồ chủ nghĩa của nó: cơng lao ở chỗ đã quét sạch t− t−ởng chủ nghĩa thủ tiêu và chủ nghĩa triệu hồi; sai lầm là ở chỗ đã thoả hiệp với những ng−ời và những nhóm mà khơng có sự phân biệt, những ng−ời và những nhóm mà lời hứa của họ (họ "đã ký vào nghị quyết") và việc làm của họ không ăn khớp với nhau. Trên cơ sở đấu tranh chống chủ nghĩa thủ tiêu và chủ nghĩa triệu hồi, việc xích gần lại về t− t−ởng đang tiến triển ⎯ bất chấp mọi trở ngại và khó khăn. Sai lầm điều hoà chủ nghĩa của hội nghị toàn thể * đã làm cho các nghị quyết điều hoà chủ nghĩa của hội nghị tồn thể hồn tồn khơng tránh khỏi bị phá sản, tức là làm cho sự liên minh với các phần tử phái "Tiếng nói" bị phá sản. Phái bơn-sê-vích (và sau đấy là cuộc hội nghị các uỷ viên trung −ơng) đã tuyệt giao với Bộ phận ở n−ớc ngoài của Ban chấp hành trung −ơng, đó là sửa chữa sai lầm điều hồ chủ nghĩa của cuộc hội nghị tồn thể: sự xích lại gần nhau của các phái đấu
tranh chống chủ nghĩa thủ tiêu và chủ nghĩa triệu hồi, rồi đây
sẽ diễn ra bất chấp các thể thức do hội nghị tồn thể quy định, vì các thể thức đó khơng cịn phù hợp với nội dung nữa. Mọi chủ nghĩa điều hồ nói chung và chủ nghĩa điều hồ của hội nghị toàn thể đều đã bị phá sản, vì nội dung cơng tác đã chia rẽ những phần tử thủ tiêu với những ng−ời dân chủ - xã hội, và bất cứ một thể
* Hãy đối chiếu "Chuyên san tranh luận", số 21).