Những đặc trưng của phong cỏch nghệ thuật kịch Lưu Quang Vũ

Chương 1 : CƠ SỞ Lí LUẬN CỦA VẤN ĐỀ NGHIấN CỨU

1.3. Phong cỏch nghệ thuật và những đặc trưng của phong cỏch nghệ

1.3.3. Những đặc trưng của phong cỏch nghệ thuật kịch Lưu Quang Vũ

1.3.3.1. Kịch giàu tớnh thời sự, tớnh hiện đại và tớnh dõn chủ

Đất nước sau chiến tranh với nhiều vấn đề bề bộn. Cuộc sống lặng im tiếng sỳng nhưng cũng chứa đựng trong mỡnh những phức tạp, khú khăn riờng, đũi hỏi con người phải cú bản lĩnh để giải quyết. Đú là cơ chế quan liờu bao cấp kỡm hóm sự phỏt triển của xó hội. Đú là hàng loạt cỏc hiện tượng xó hội cho thấy sự suy thoỏi về phẩm chất đạo đức. Tất cả thực trạng ấy đũi hỏi cần cú một sự đổi mới trong xó hội.

chuyển mỡnh, từ văn học thời chiến sang văn học thời bỡnh. Văn học Việt Nam giai đoạn 1945 – 1975 cú đặc điểm quan trọng là đậm chất sử thi, phự

hợp với thời kỡ hào hựng của lịch sử dõn tộc, khi mà “cả nước cú chung tõm

hồn, cựng chung khuụn mặt” (thơ Chế Lan Viờn). Khi cuộc khỏng chiến

chống Mĩ kết thỳc là lỳc chỳng ta bước vào thời kỡ hiện đại. Cuộc sống của con người khi bước vào thời kỡ hoà bỡnh với biết bao đổi thay trờn mọi lĩnh vực của đời sống xó hội. Nhu cầu đổi mới toàn diện được đặt ra. Văn học nghệ thuật cũng nằm trong dũng chảy đú. Bắt đầu từ thập kỉ tỏm mươi, văn học nước ta đó chuyển mạnh từ cảm hứng sử thi sang cảm hứng thế sự, đời tư, cỏc tỏc phẩm viết về cảm hứng sử thi bị lấn ỏt dần. Cảm hứng thế sự trong cỏc tỏc phẩm văn học đó rỳt ngắn khoảng cỏch giữa con người và văn học, giỳp

cho văn học cú “khả năng chiếm lĩnh con người ở gúc độ đời tư” [3; tr.127].

Nằm trong dũng mạch văn học đú, kịch của Lưu Quang Vũ mang đậm cảm hứng thế sự khi viết về cỏc vấn đề thời sự núng bỏng, cú ý nghĩa với

cuộc sống của nhõn dõn như vấn đề đổi mới và dõn chủ qua “Tụi và chỳng

ta”, “Nếu anh khụng đốt lửa”…, vấn đề về hạnh phỳc đớch thực của con

người, vấn đề về giỏ trị của đồng tiền trong đời sống của con người… Chiến tranh đó qua đi cựng với những vấn đề của nú. Sống trong thời bỡnh cũng là lỳc con người phải đối mặt với những nỗi lo lắng thường nhật, những vấn đề

mà trước đõy bị coi là “tủn mủn, vặt vónh”.

Kịch của Lưu Quang Vũ ngay từ khi ra đời đó được cụng chỳng đún nhận nhiệt liệt. Yếu tố đầu tiờn gúp phần tạo nờn sự thành cụng đú là tớnh hiện

đại. Nhà nghiờn cứu Tụn Thảo Miờn nhận xột: “Là một nghệ sĩ cú tõm hồn

nhạy cảm, Lưu Quang Vũ nhanh chúng bao quỏt được sự biến đổi của hiện thực trờn của bề rộng và bề sõu của nú” [12; tr.10]. Cảm hứng thế sự chi phối

ngũi bỳt của ụng tạo nờn những tỏc phẩm mang tớnh hiện đại. “Tụi và chỳng

ta” đưa chỳng ta đến với việc đổi mới trong cơ chế quản lớ và phương phỏp

làm việc của xớ nghiệp Thắng Lợi - một xớ nghiệp “lỗ thật, lói giả”. “Nếu anh

một xớ nghiệp sửa chữa tàu. Nếu khụng cú những con người dỏm đứng lờn nhận trỏch nhiệm, dỏm nghĩ, dỏm làm như Định thỡ vấn đề cần phải đổi mới sẽ khụng bao giờ trở thành vấn đề trung tõm. Đưa những vấn đề thời sự núng bỏng lờn sõn khấu, Lưu Quang Vũ đó đi thẳng vào những vấn đề trực tiếp của đời sống, tỏc động trực tiếp vào tư duy của con người, khiến con người phải suy nghĩ. Ngoài vấn đề đổi mới, ụng cũn đề cao quyền hạnh phỳc, quyền tự do cỏ nhõn của mỗi con người. Trước đõy, do hoàn cảnh chiến tranh, những vấn đề trọng đại của đất nước được đặt lờn hàng đầu, con người cỏ nhõn với những tõm tư tỡnh cảm riờng ớt được nhắc đến trong văn học khỏng chiến. Giờ đõy, những vấn đề nhõn sinh như quyền hạnh phỳc, quyền sống, quyền tự do của con người được đề cập đến ở hầu hết cỏc lĩnh vực. Đú là những vấn đề vừa mang tớnh thời sự nhưng đồng thời cũng mang tớnh nhõn văn. Vấn đề này được thể hiện ở hầu hết cỏc tỏc phẩm của Lưu Quang Vũ. Đú là vấn đề con

người cần phải sống như thế nào trong “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”, cần cư xử như thế nào với nhau trong cuộc sống trong “Người tốt nhà số 5”; là vấn đề chỳng ta cần dung hoà giữa lớ tưởng và hiện thực trong “Hoa cỳc xanh

trong đầm lầy”… Cõu chuyện cú thực trong đời sống, được nhiều người biết

như cõu chuyện bỏc sĩ Nguyễn Trọng Nhõn mổ mắt cho họa sĩ Lờ Duy Ứng

nhưng khi đưa vào tỏc phẩm “Nguồn sỏng trong đời” thỡ tỡnh huống đú đó

mang một ý nghĩa rộng lớn hơn nhiều, vượt ra ngoài cơ sở thực tế mà mọi người biết. Lưu Quang Vũ đó vượt ra ngồi tớnh chất đưa tin thụng thường để vươn tới tớnh nghệ thuật vĩnh hằng khi gửi gắm những giỏ trị nhõn văn cao đẹp vào trong tỏc phẩm của mỡnh.

Lưu Quang Vũ cũng cú những vở kịch được viết dựa theo tớch truyện dõn gian. Tuy nhiờn, thụng qua những tớch truyện cổ, những cõu chuyện dõn gian, Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm đến người xem những bài học nhõn sinh,

những cõu chuyện của thời hiện đại. ễng đó đọc trong đú “những ý tưởng mà

con người hiện đại cũng phải kớnh nể”. Thụng qua chuyện hồn Trương Ba

của nú (con người cú phần hồn và phần xỏc, phần hồn thỡ bất tử, phần xỏc thỡ hữu hạn, yếu đuối, phần hồn là phần cao quý, cần được trõn trọng), Lưu Quang Vũ đó thổi vào đú những xung đột sõu sắc và ý nghĩa nhõn sinh mới mẻ, thể hiện tư tưởng nghệ thuật riờng của mỡnh. Đú là chỳng ta cần sống chõn thật, chõn thật với chớnh mỡnh vỡ sống giả dối, vay mượn, chắp vỏ khụng cú sự hài

hoà giữa hồn và xỏc chỉ đem lại bi kịch, đau khổ cho chớnh mỡnh. “Lời núi dối

cuối cựng” cũng mượn tớch truyện về chỳ Cuội, “núi dối như Cuội” đó in sõu

vào tõm thức người Việt bao đời nay để sỏng tạo nờn một cõu chuyện mới, để lại ấn tượng trong lũng cụng chỳng. Mọi việc làm chỉ cú ý nghĩa khi đú là những hành động trung thực. Mọi sự dối trỏ đều khụng thể đem đến kết quả tốt đẹp. Đõy cũng là điều phải đến cuối cựng chỳ Cuội mới nhận ra, tuy là sự nhận thức muộn mằn, khi Cuội đó chỉ cũn lại một mỡnh cụ đơn. Một truyện khỏc

cũng dựa trờn cốt truyện dõn gian, lịch sử là “ễng vua hoỏ hổ”. Truyện cho ta

thấy rằng chỉ cú tỡnh yờu thương con người, tỡnh bạn, tỡnh yờu chõn thực mới là gốc rễ, là nền tảng của cuộc sống. Như vậy, học tập dõn gian là điều nhiều nhà văn đó làm từ xưa đến nay nhưng với Lưu Quang Vũ, ụng đó đưa vào đú những bài học nhõn sinh cú ý nghĩa hiện đại bởi đối tượng của nú là những con người hiện đại với những vấn đề bức bối khú giải quyết.

Được viết bằng cảm hứng thế sự, cỏc tỏc phẩm của ụng đều mang tớnh hiện đại, tinh thần dõn chủ sõu sắc. Những xung đột ụng xõy dựng đều mang tớnh thời sự và tinh thần dõn chủ. Điều này khụng chỉ thể hiện trong cỏc phẩm viết về đề tài hiện đại mà thể hiện trong tất cả cỏc kịch bản của ụng. Một

trong số đú là kịch bản "Hồn Trương Ba, da hàng thịt". Qua một cõu chuyện

cú nguồn gốc từ tớch truyện cổ dõn gian, Lưu Quang Vũ đó xõy dựng xung đột giữa cỏi cũ và cỏi mới trong thời điểm kinh tế thị trường mới xuất hiện. Từ đú tỏc giả khụng chỉ gửi gắm những ý nghĩa triết lớ mà cũn lờn tiếng cảnh bỏo những vấn đề núng bỏng của xó hội đương thời. Việc miờu tả bối cảnh thiờn đỡnh là một vớ dụ. Ta tưởng tượng ra khung cảnh nguy nga trỏng lệ nhưng khung cảnh đú nhanh chúng bị búc trần qua cõu chuyện của Nam Tào, Bắc

Đẩu. Thực trạng bị phơi bày là một thực trạng đỏng xấu hổ: quan nhà trời làm ăn quan liờu, vụ trỏch nhiệm dẫn đến những hậu quả nghiờm trọng. Chớnh sự tắc trỏch đú dẫn đến việc hồn Trương Ba phải sống trong thõn xỏc anh hàng thịt và từ đú gõy ra biết bao rắc rối. Sự chắp vỏ mà Đế Thớch dựng để sửa sai khụng những khụng thể sửa sai mà cũn gõy ra phiền phức cho biết bao nhiờu người. Màn kết tuy cho thấy sự chiến thắng của cỏi Thiện, cỏi Đẹp nhưng cũng khụng khỏi gieo một nỗi buồn vào lũng người đọc, người xem bởi sự chiến thắng ấy cũng là cú cỏi giỏ phải trả - cỏi giỏ quỏ đắt. Qua đú, chỳng ta thấy một sự thật: khụng phải bất cứ sai lầm nào cũng cú thể sửa sai được, mọi sự sửa sai, chắp vỏ đều khụng thể sửa chữa được lỗi lầm đó phạm phải do vậy chỳng ta phải cố gắng để khụng bao giờ phạm sai lầm. Bờn cạnh đú, thực trạng nụng thụn Việt Nam núi riờng, xó hội Việt Nam núi chung đang dần bị tha hoỏ bởi sức mạnh của đồng tiền cũng được Lưu Quang Vũ cảnh bỏo qua vở kịch này. Chớnh việc tham lam trước ỏnh bạc mà xó hội mới xuất hiện tệ nạn tham nhũng, hối lộ, cũng chớnh đồng tiền là một trong những nguyờn nhõn khiến tỡnh cảm gia đỡnh, tỡnh cảm giữa con người với con người bị tha hoỏ, bị rạn nứt, tan vỡ… Tất cả những thực trạng xó hội đú được gửi gắm kớn

đỏo và đầy đủ trong tỏc phẩm "Hồn Trương Ba, da hàng thịt".

Với nhón quan đời sống nhạy cảm, Lưu Quang Vũ đó kịp thời nắm bắt những vấn đề núng bỏng của đời sống đương thời để đưa vào cỏc kịch bản của mỡnh. Chớnh vỡ được viết bằng cảm hứng thế sự nờn cỏc tỏc phẩm của ụng đều mang tớnh đối thoại, đều chứa đựng trong mỡnh những vấn đề làm nảy sinh sự đối thoại giữa cụng chỳng với những vấn đề đú, giữa cụng chỳng với tỏc giả, giữa cụng chỳng với cụng chỳng và đối thoại ngay trong nhận thức của mỗi người đọc, người xem. Tuy đú là những vấn đề giàu tớnh thời sự nhưng khụng hề sống sượng, gượng gạo vỡ chỳng đó được chắt lọc qua lăng kớnh của nhà nghệ sĩ tài hoa. Tớnh chất đối thoại cũng là tớnh chất quan trọng của tỏc phẩm văn học trong nhà trường bởi lẽ nú tạo ra những kớch thớch đối

với tư duy của học sinh, yờu cầu cỏc em tỡm tũi, suy nghĩ. Đoạn trớch "Hồn

1.3.3.2. Kịch giàu chất triết lớ nhõn sinh

Đặc điểm nổi bật, dễ nhận thấy của kịch Lưu Quang Vũ là tớnh triết lớ - những triết lớ nhõn sinh về lẽ sống, lẽ làm người. Đặc điểm này được thể hiện ở tất cả mọi phương diện trong kịch của ụng.

Vấn đề mấu chốt của kịch đú là xõy dựng được những xung đột. Kịch của Lưu Quang Vũ cũng xõy dựng được nhiều xung đột khỏc nhau như xung đột trong quan niệm giữa lẽ Sống và cỏi Chết, xung đột giữa cỏi Cũ và cỏi Mới, giữa cỏi Thiện và cỏi Ác. Tuy nhiờn, một điểm dễ nhận thấy trong kịch của Lưu Quang Vũ đú là tớnh chất khụng gay gắt của xung đột. Kịch của ụng khụng xuất hiện những xung đột gay gắt đũi hỏi phải được giải quyết bằng bạo lực cỏch mạng hay bằng chiến tranh bởi chỳng đều được xõy dựng để gửi gắm những giỏ trị triết lớ nhõn sinh về lẽ sống, lẽ làm người. Lưu Quang Vũ khụng xõy dựng những xung đột đối khỏng giai cấp. Qua những xung đột mang tớnh chất muụn thuở, Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm những bài học, những quan niệm sống đỳng đắn tới cụng chỳng.

Xung đột giữa lẽ Sống và cỏi Chết được khắc họa trong khỏ nhiều tỏc

phẩm của Lưu Quang Vũ như: “Người trong cừi nhớ”, “Nguồn sỏng trong

đời”, “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”, “Tụi và chỳng ta”, “Người tốt nhà số 5”, … Trong cỏc tỏc phẩm của mỡnh, dự ớt hay nhiều tỏc giả cũng đưa vào

những quan niệm về lẽ Sống. Đõy là vấn đề Lưu Quang Vũ luụn quan tõm,

suy nghĩ ngay từ khi cũn là một thanh niờn cũn ngồi trờn ghế nhà trường: “…

Rất cú thể sẽ cú một điều vụ lớ nào đú tới cắt đứt cuộc đời ta. Cỏi chết – ta khụng sợ nú, nhưng nếu chết bõy giờ thỡ uổng quỏ. Chưa làm được gỡ cả, ăn hại 17 năm rồi chết ư?... Cỏi chết ơi, ta chẳng cần nhiều đõu. Độ 20 năm nữa, khi ta đó trả nợ xong, khi cú thể coi là đó làm được chỳt gỡ đú cho đời, ta sẽ chẳng õn hận gỡ khi nhắm mắt…”. Lời của chàng thanh niờn Vũ khi ấy

cũng tương tự như cõu núi của Paven Corsaghin mà bao thế hệ đó thuộc: “Cỏi

quý nhất của đời người là đời sống. Đời người chỉ sống cú một lần. Phải sống sao cho khụng xút xa õn hận vỡ những năm thỏng đó sống hồi, sống phớ…”

(Thộp đó tụi thế đấy). Đối với Lưu Quang Vũ, sống khụng đơn giản chỉ là sự

tồn tại cơ học. Đời người là hữu hạn, sống đồng nghĩa với cống hiến, sống là phải khẳng định được sự tồn tại tốt đẹp của mỡnh trờn đời, sống cú ý nghĩa với mọi người để khi ta ra đi thỡ vẫn mói sống trong cừi nhớ thương của mọi

người. Xung đột này được thể hiện rất rừ trong “Hồn Trương Ba, da hàng

thịt” qua cuộc đấu tranh giữa tõm hồn cao khiết của Trương Ba và xỏc thịt thụ

lỗ, tầm thường của anh hàng thịt. ễng Trương Ba sống một cuộc sống thanh sạch với thỳ đỏnh cờ, với cụng việc làm vườn hàng ngày, luụn mõu thuẫn với

quan niệm “phi thương bất phỳ”, làm giàu bằng mọi giỏ của anh con trai.

Mõu thuẫn giữa hai cỏch sống cũn được nõng cao hơn nữa khi chớnh ụng Trương Ba phải chọn lựa: hoặc chấp nhận cuộc sống tầm thường và cỏch sống khỏc hẳn quan niệm của mỡnh trước đõy, hoặc vẫn giữ quan niệm sống, nhõn cỏch cao quý của mỡnh nhưng khụng được sống trờn đời nữa. Thực chất xung đột đú chớnh là xung đột giữa hai phần trong chớnh một con người: giữa thõn xỏc và linh hồn – hai phần quan trọng khụng thể tỏch rời. Qua xung đột giữa hồn – xỏc và cụ thể hơn là cuộc đối thoại giữa hồn và xỏc, Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm đến người đọc quan niệm nhõn sinh: Hồn và xỏc là hai phần quan trọng của con người, cú mối quan hệ biến chứng với nhau. Chỳng ta phải coi trọng, quan tõm đến cả hai bộ phận này, khụng thể bỏ bờ thõn xỏc, chỉ chỳ trọng đến những nhu cầu tinh thần, cũng khụng thể chỉ chạy theo nhu cầu thuần tuý bản năng, thõn xỏc, của những dục vọng. Chỳng ta phải luụn đấu tranh để cú được một thõn xỏc khoẻ mạnh trong một tõm hồn khoẻ mạnh, phải luụn cố gắng để hoàn thiện nhõn cỏch của mỡnh.

Ngoài ra qua xung đột giữa cỏi Thiện và cỏi Ác, giữa cỏi Cũ và cỏi Mới, ta cũng thấy tớnh chất triết lớ thể hiện rất rừ. Xung đột giữa cỏi Ác và cỏi Thiện

trong “Trỏi tim trong trắng” khụng chỉ là xung đột giữa kẻ đổ tội giết người

cho người khỏc, những kẻ đầu gấu trong tự cú thúi quen hành hạ người khỏc mà cũn là giữa chớnh những ngời thừa hành phỏp luật chưa đỳng đắn dẫn đến những hậu quả nghiờm trọng như Hựng – cỏn bộ điều tra, ụng chỏnh ỏn, ụng

cụng tố viờn… Trong “Dạ khỳc cho tỡnh yờu”, cỏi Ác nấp trong búng tối, nấp

trong những đồng tiền phạm phỏp nhưng cuối cựng cỏi Thiện cũng chiến thắng, cỏi Ác phải trả giỏ xứng đỏng. Xung đột giữa cỏi Cũ và cỏi Mới cũng là xung

đột thường xuất hiện trong cỏc tỏc phẩm của Lưu Quang Vũ như “Tụi và

chỳng ta”, “Nếu anh khụng đốt lửa”, “…Dự cú xõy dựng xung đột nào thỡ kết