Mệnh bàn lục điều tuyến ở trên tập trung đã có trình bày và phân tích, ở đây căn cứ Hà Lạc Pháp đích yêu cầu, lần thứ hai tiến hành cần phải đích nói rõ. Cung đối ở tại Bản cung đối diện, trợ giúp lẫn nhau, tương hỗ kiềm chế, tương hỗ ảnh hưởng. Sở dĩ Bản cung Đồng cung đối khả dĩ hình thành một cái tuyến, nhất một mệnh bàn Đồng sở hữu mười hai cung, thì có lục điều tuyến. Cung Mệnh với Thiên Di Cung cấu thành mệnh Thiên Di tuyến, Cung Phụ Mẫu với Cung Tật Ách cấu thành phụ tật tuyến, Cung Huynh Đệ với giao hữu cung (tiếp xúc Cung Nô Bộc) cấu thành huynh hữu tuyến, phu thê cung với Cung Quan
Lộc cấu thành phu quan tuyến, Cung Tử Nữ với Cung Điền Trạch cấu thành Tý điền tuyến, Cung Tài Bạch với Phúc Đức cung chức thành tài phúc tuyến. Bản cung hỏng, cung đối hảo, khả dĩ đạt được bổ cứu; nếu Bản cung với cung đối đều khơng hảo, thì khơng Pháp bổ cứu, ở tại Đại Hạn lưu niên phùng trong đó một cung có Hóa Kỵ tinh thì, dễ dàng có hung sự tình Phát sinh.
Khán Quan Lộc với tài vận, Hà Lạc Phái thập phần coi trọng phụ tật tuyến Đồng huynh hữu tuyến đích vận dụng.
▲ phụ tật tuyến vừa gọi là công văn tuyến, tứ hóa nhập phụ tật tuyến với bản thân đích “ danh tiếng “ hữu quan, khán vận số. ▲ huynh hữu tuyến vừa gọi là thành tựu tuyến, tứ hóa nhập huynh hữu tuyến với bản thân đích “ tài lợi “ hữu quan, khán thành tựu.
▲ mệnh Thiên Di tuyến là hoạt động xã hội tuyến, tứ hóa nhập mệnh Thiên Di tuyến với bản thân đích “ nhân sự cách cục “ hữu quan, khán hoạt động, địa vị. Bởi vì các cung đều có thể làm gốc quan, đều có thể bay ra tứ hóa, cho nên các cung lại có các cung đích lục điều tuyến. Ví dụ, nếu dùng Cung Huynh Đệ vì bản cung, tiếp xúc dùng Cung Huynh Đệ là thái cực điểm, là tân đích Cung Mệnh, tầng bài mười hai cung, lại tiếp tục hai hai tương đối, cho ra Cung Huynh Đệ đích lục điều tuyến: nguyên mệnh bàn đích huynh hữu tuyến biến thành huynh đệ đích mệnh Thiên Di tuyến, nguyên mệnh bàn đích phu quan tuyến biến thành huynh đệ đích Tý điền tuyến, nguyên mệnh bàn đích Tý điền tuyến biến Thành huynh đệ đích huynh hữu tuyến, nguyên mệnh bàn đích tài phúc tuyến biến Thành huynh đệ đích phu quan tuyến, nguyên mệnh bàn đích phụ tật tuyến biến Thành huynh đệ đích tài phúc tuyến, nguyên mệnh bàn đích mệnh Thiên Di tuyến biến Thành huynh đệ đích phụ tật tuyến.
Tiết thứ năm tứ hóa rõ ràng thích △ Nhất, tứ hóa nghĩa lý
Tử Vi Đẩu Số Phái đơng đảo, trong đó chủ yếu phân nam Phái Đồng bắc Phái, nam Phái Trọng Tinh tình Pháp, bắc Phái tầng tứ hóa Pháp.
Vị tứ hóa tinh, đúng là tinh diệu đích hố khí, biến hóa, biến động, hay chỉ nào đó tinh diệu phùng ngày nào đó can tác động mà tính tình nghĩa lý hướng hảo hoặc hướng hỏng phương hướng Phát triển biến hóa bốn loại bất đồng kết quả. Tứ hóa tinh cụ thể là chỉ: Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa Kỵ, tên gọi tắt: lộc, quyền, khoa, kỵ loại tứ sao hóa diệu. Tứ hóa tinh đích thuộc tính ý nghĩa xem thêm thượng biên soạn.
▲ Tử Vi Đẩu Số Phán đốn suy luận đích cơ bản cách đúng là: cung vị định nhân sự, tinh tình đoạn cát hung, tứ hóa tầm cơ hội, hành vận khán biến hóa. “ tứ hóa tầm cơ hội “ , hay dùng tứ hóa tinh đến tìm kiếm dẫn Phát cát sự tình hung sự tình đích thời cơ. Tứ hóa tinh đúng là tối sinh động Đồng năng lượng Đại nhất đích tinh diệu, tha năng lãnh đạo quần tinh đích vận động với biến hóa, đúng là tình thế biến hóa cơ hội Đồng nguyên động lực. Sở dĩ tứ hóa tinh ở tại đẩu số phân tích Phán đốn suy luận trung tới trọng yếu, là người sự vật cát hóa biến xấu đích then chốt một trong, tha có thể thay đổi biến Cát tinh là hung tinh, cũng có thể cải biến hung tinh là Cát tinh. Giống nhau phùng Hóa Lộc quyền khoa là hóa cát, phùng Hóa Kỵ là hóa hung, nhưng cũng khơng phải tuyệt đối đích, tu kết hợp cụ thể nhân sự vật lai quyết định. Ví dụ, Cung Tật Ách phùng Hóa Lộc quyền tựu khơng nhất định hảo, ngun nhân Hóa Lộc là đa số tình dun ý, đối tật bệnh đa tình làm sao sẽ hảo ni? Hóa Quyền nhập tật, cung cường thì cát, cung kém thì tai họa. Hóa Kỵ nhập Cung Quan Lộc thì chủ đối Quan Lộc tới khẳng toản, phụ trách, cho nên cơng tác tới tích cực, nhưng kết quả đối xã hội tuy có cống hiến, đối với mình khơng có bao nhiêu chỗ tốt rồi.
Nếu là tầm cơ hội, hẳn là chỉ Đại Hạn Đồng lưu niên mà nói, hạn năm tứ hóa tài khởi cát hung đích Phát động, dẫn dữ dội tác dụng, là ở nguyên cục đích cơ sở cát hóa hoặc biến xấu. Sở dĩ, ngun cục dùng tinh tình làm chủ, tứ hóa thành phụ, hạn năm thì phi thường coi trọng tứ hóa.
Hóa Kỵ tinh đúng là đẩu số trung đích Thần Cơ hiển hiện chỗ, Hóa Kỵ năng tác động tồn cục, sở dĩ, Hóa Kỵ tinh đúng là tứ hóa trung cực kì trọng yếu đích hạch tâm, ở tại phân tích tứ hóa trung đầu tiên muốn nặng thị Hóa Kỵ tinh, thứ nhì đúng là Hóa Lộc tinh, Hóa Quyền, Hóa Khoa canh. Hóa Kỵ vào cung làm dẫn hỏng, Hóa Kỵ xung cung làm dẫn Phát, sở dĩ xung cung là Phát sinh sự đoan đích tiêu điểm, mà xung cung đích giao hữu là nghiêm trọng đích hậu quả. Theo nhân quả quan hệ khán, dùng tứ hóa khán, đồng cấp Hóa Kỵ đích kết quả, dùng đồng cấp Hóa Lộc tra nguyên nhân gây ra. Dùng cung vị khán, dẫn Phát tứ hóa đích Thiên Can chỗ đóng đích cung hay tứ hóa đích căn ngun, là giá trị sự tình đích quyền bính, là sự kiện sinh ra nguyên nhân (dẫn Phát sự kiện đích người Đồng sự xem ra cung đích cung danh Đồng tinh diệu, cung tên là Đại thể, tinh tình là chi tiết), cái này đầu nguồn đích mạnh yếu đối tứ hóa tinh hình thành đích mạnh yếu độ mạnh yếu sản sinh ảnh hưởng. Phát sinh chuyện gì, tiếp xúc kết quả làm sao? Dùng hóa cát nhập, chiếu hướng tới cung Đồng Hóa Kỵ đích nhập, xung cung hướng tới cung tới xem đến. Lại có dùng Hóa Kỵ ngơi sao là khởi đầu ngun nhân, Hóa Kỵ đích xung cung làm hậu quả đích. Nêu ví dụ thuyết, Cung Tử Nữ Mậu can sử Cung Tài Bạch đích Thiên Cơ tinh Hóa Kỵ, sự kiện đúng là rủi ro, nguyên nhân là tử nữ hoặc bộ hạ vãn bối tạo thành đích, xung Phúc Đức cung, khiến cho chính phiền não.
Tứ hóa đoạn nhân sự, phải dùng nguyên tinh là “ thể “ , tứ hóa thành “ Dụng “ . Nói đúng là, tứ hóa tinh khởi dắt, Phát động tác dụng, mà tứ hóa tinh đích tinh tình chứng tỏ toan tính, có sở hửu đích đặc thù chứng tỏ toan tính, nhưng biến hóa kết quả, thì muốn dùng ngun tinh diệu đích tinh tình nội dung quan trọng đích trên cơ sở tới xem đến, khán biến thành bộ dáng gì nữa. Ví dụ, Thiên Cơ là động tinh, có bao nhiêu mưu kế đích bản ý; Hóa Lộc thì chủ mưu hoa hảo, Hóa Kỵ thì biến thành đa nghi; năm sinh can sử Thiên Cơ Hóa Lộc thì chủ suốt đời nhiều kế sách, Hóa Kỵ thì chủ suốt đời đa nghi; thùy nhiều mưu kế, đa nghi? Thì khán Thiên Cơ ở tại cái gì cung vị, Thiên Cơ ở tại mệnh tài quan tật Phúc Điền loại cung Đồng với bản thân hữu quan, Thiên Cơ ở tại lục thân cung thì với lục thân hữu quan; Hóa Lộc nhập Cung Tài Bạch, nguyên nhân bày ra hảo mà Phát tài, Hóa Kỵ nhập Cung Tài Bạch thì ngun nhân kế hoạch khơng chu toàn, đa nghi hồ đồ mà tổn hại tài, chờ một chút.
Từng tinh diệu đồng loạt có chính diện thật là tốt đích đặc tính Đồng mặt trái đích hỏng đích đặc tính cả hai phương diện, trong tình hình chung, miếu vượng Đồng hóa Đa cát tinh hướng chính diện thật là tốt phương hướng Phát triển, thất hãm Đồng Hóa Kỵ nhiều hướng mặt trái đích hỏng phương hướng Phát triển. Lộc, quyền, khoa thuộc Cát tinh, gọi là tam hóa cát; Hóa Kỵ là hung tinh, gọi là hóa hung. Vơ luận là ngun mệnh cục chính hạn vận, giống nhau phùng Hóa Khoa quyền lộc đều cát, nhưng cát đích mức độ phân biệt biệt: lộc đúng là được đến khơng chút nào phí cơng phu, quyền đúng là dốc sức làm phấn đấu mà đến, khoa đúng là đắc quý nhân từ đó bang trợ. Hóa Lộc phùng Khơng Kiếp kỵ thì cát chỗ giấu hung, sự tình lấy thành mà rơi khơng.
△ Hóa Lộc chứng tỏ toan tính: chứng tỏ nhân duyên hảo, tài lộc, tình dun, hữu tình, tài nghệ, hưởng thụ; Hóa Lộc đúng là tình. Hóa Lộc nhập mệnh tài quan Phúc Điền là thích đắc của nó sở, chủ tài lộc, tài nghệ, hưởng thụ, kỳ ngộ, sản nghiệp; nhập lục thân cung chủ hữu tình duyến, với lục thân tình nghĩa hậu. △ Hóa Quyền chứng tỏ toan tính: chứng tỏ thành tựu, tài cán, kỹ thuật, quản chế, bá đạo, tự phụ, nắm quyền, nguyên tắc; Hóa Quyền đúng là tranh thủ. Hóa Quyền nhập lục thân cung chủ nhiều quản, thái độ đơng cứng, dễ dàng có phân tranh. Nhập nữ nhân cung, đối hài tử quản được tới nghiêm. Nhập mệnh tài quan cung chủ tài cán, thành tựu, kỹ thuật, biến động. Nhập Cung Điền Trạch, chủ nhà ở xa hoa, bất động sản nhiều, ở nhà có quyền uy.
△ Hóa Khoa chứng tỏ toan tính: chứng tỏ thiện duyên, giải ách, quý nhân, danh dự, tài nghệ, sự tình giống nhau khơng có trở ngại; Hóa Khoa đúng là hiền hồ. Hóa Khoa nhập lục thân cung, lục thân vì mình đích q nhân, sự hịa thuận, đắc trợ; nhập mệnh tài quan điền cung chủ danh tiếng, ổn định THUẬN, giữa lúc.
△ Hóa Kỵ chứng tỏ toan tính: chứng tỏ thua thiệt, hung họa, chấp nhất, chấp mê, niêm trụ, biến động, đạo nghĩa, tình nghĩa (là khiếm tình nghĩa ý); Hóa Kỵ
đúng là si tình, cực đoan, cản trở, hết đường xoay xở. Hóa Kỵ có “ thua thiệt, thiếu nợ “ ý, nhập một ít cung tiếp xúc biểu thị khiếm này cung đích trái, ví dụ nhập Thiên Di Cung là khiếm “ xuất ngoại “ đích trái, nhất định ra ngồi chi mệnh; nhập phu thê cung, đúng là khiếm kiếp trước nhân duyên hướng tới trái. Hóa Kỵ nhập mệnh tài quan điền cung chủ lui giữ, tổn thất, bại nghiệp, rủi ro, bất hảo đích biến động. Hóa Kỵ vào cung chứng tỏ quan hệ khơng bình thường mà thơi, xung cung mới là chân chính đích Phá hư điểm, ví dụ, nhập lục thân cung là khiếm lục thân đích tình, trái, ngun nhân quá độ quan tâm mà hoàn tồn ngược lại, dẫn đến bất hịa thuận, thị phi, tranh cãi, mà xung lục thân cung là đã đến tuyệt tình đích nơng nỗi.
Theo thời gian, khơng gian đích khơng ngừng biến hóa, như Đại Hạn, lưu niên, Lưu Nguyệt, lưu Nhật, lưu thời loại thời khơng biến hóa, hiện tượng thiên văn cũng sẽ Phát sinh biến hóa, tinh thần đích cát hung thiện ác cũng sẽ tùy theo mà biến hóa, dùng ứng với nhân gian mn màu Đồng phản ảnh nhân sự đích cát hung thành bại đích cụ thể thời gian Đồng địa điểm. Đẩu số đích tinh diệu lạc vào cung hậu, ở tại đồng nhất thời không nội, tiếp xúc đồng nhất hạn vận nội, chỉ có phản ánh tùy thái cực điểm biến hóa (tiếp xúc cung tinh biến động) hậu đích một lần biến hóa tình huống, nếu khơng tứ hóa, sẽ khơng lại tiếp tục biến động, nếu muốn biến hóa sẽ đi qua tứ hóa lai biểu tượng tinh thần biến hóa. Sở dĩ, hạn vận biến hóa là từ động trung hồ ngoại bộ khán biến hóa, mà tứ hóa là từ yên lặng chỗ Đồng nội bộ khán biến hóa (động là tuyệt đối đích, n lặng đúng là tương đối đích, đúng là đối với Đồng một thời gian mà nói). Tinh thần bất động, cát hung phản ảnh khơng được; có biến hóa thì có động, có động thì có cát hung đích kết quả. Do đó sử thời gian, khơng gian với sự kiện quan hệ trong đó xâu chuỗi đứng lên, hiện ra một lúc nào đó nào đó phương vị chuyện gì xảy ra, kết quả làm sao. Có thể thấy được, tứ hóa hay đẩu số trung đích “ dụng thần “ , biến hóa cơ hội. Tinh tình ngun bản đích tốt xấu chỉ là một loại dấu hiệu, nguồn gốc, thời không biến hóa Đồng tứ hóa lúc mới có thể có biến hóa, sản sinh bay vọt mà hiện ra tốt xấu, hình thành cát hung họa phúc, tiếp xúc kết quả.
△ Nhị, tứ hóa phi tinh
Tứ hóa phi tinh, đúng là “ tứ hóa “ cùng “ phi tinh “ lưỡng từ phục hợp lại, biểu thị hai tầng bất đồng ý tứ. “ tứ hóa “ , chỉ có biểu thị tinh diệu đích biến thái, nhưng khơng nhắc tới bày ra hướng đi, với thùy gặp gỡ ?
“ phi tinh “ còn lại là càng thêm tiến một tầng, đúng là tứ hóa tinh sau khi biến hóa đích hành động, Đồng với khác cung tinh Phát sinh đụng nhau Đồng một chỗ đích quan hệ.
Tứ hóa với phi tinh mặc dù ý tứ bất đồng, nhưng hai người đúng là dày không thể phần đích, hóa sẽ phi, bất phi thì bất Thành Hóa.
△ tam, tứ hóa đích loại hình
Tứ hóa có thể chia làm năm sinh Thiên Can tứ hóa, mười hai cung Thiên Can tứ hóa Đồng hạn vận Thiên Can tứ hóa loại tam đại loại hình, như vậy “ dụng thần “ tựu khá nhiều, Tham khảo đích nhân tố cũng là càng nhiều, khả dĩ từ khác nhau đích độ Đại của góc lai quan Sát nhân sự vật biến hóa, do đó sử dự đốn đích nội dung phong phú hơn, dự đốn đích xác suất trúng càng cao.(cịn có thể Nguyệt sinh, Nhật, thì can phi tứ hóa, thuộc tính với năm sinh can Đồng loại) Năm sinh can tứ hóa với Cung Mệnh can tứ hóa thành dùng là thời gian tương đồng, tiếp xúc đối suốt đời đích số phận đều có ảnh hưởng, bất đồng đúng là: năm sinh can tứ hóa đích ảnh hưởng là mệnh săm tới, đúng là thiên phú đích, với Tiên Thiên nhân tố hữu quan, với tổ đức hữu quan, thấy hiệu quả hiển mà khoái, lực lượng lớn; Cung Mệnh can tứ hóa là mình tạo thành đích, đúng là hậu thiên đích hành vi biểu hiện, thấy hiệu quả ẩn mà mạn, lực lượng nhỏ. Mười hai cung can tứ hóa cũng là thấy hiệu quả ẩn mà mạn, chỉnh thể lực lượng tương đối nhỏ, nhưng là có kỳ đặc thù tác dụng.
Hạn vận tứ hóa, bao quát Đại Hạn, lưu niên, Lưu Nguyệt, lưu Nhật, lưu thời loại cung đích Thiên Can bay ra đích tứ hóa, chủ yếu khán bản hạn vận người trong sự vật chịu bản hạn vận khơng gian hồn cảnh nhân tố ảnh hưởng mà Phát sinh biến hóa tình huống. Đại Hạn can tứ hóa vẻn vẹn một vốn một lời Đại Hạn nội đích mười năm có ảnh hưởng, lưu niên can tứ hóa vẻn vẹn một vốn một lời năm nội có ảnh hưởng, Lưu Nguyệt can tứ hóa vẻn vẹn một vốn một lời
Nguyệt nội có ảnh hưởng, lưu Can ngày tứ hóa vẻn vẹn một vốn một lời nay mai có ảnh hưởng, lưu thời can tứ hóa vẻn vẹn một vốn một lời canh giờ nội có ảnh hưởng. Lưu niên, Lưu Nguyệt, lưu Nhật, lưu thời tương đối coi trọng xung chiếu, không quá coi trọng tam hợp phương.
Cung tiểu hạn can bất phi tứ hóa, chỉ dùng lưu niên can tứ hóa nhập mười hai cung lai luận lưu niên đích cát hung, cũng chỉ tầng xung chiếu. △ tứ, tứ hóa đích từ hóa
Từ Bản cung can hóa tứ hóa nhập quay về Bản cung, khiếu từ hóa, ví dụ Cung Mệnh can Hóa Lộc vừa lúc nhập Hồi mệnh cung, tiếp xúc khiếu Cung Mệnh từ Hóa Lộc. Tứ hóa đích từ hóa, hay tứ hóa chỗ đóng cung can hóa ra đích tứ hóa bay trở về Bản cung.
Phàm tứ hóa đích từ hóa, tiếp xúc hóa thành khơng, nhưng cũng khơng phải từ lúc bắt đầu mất đi hết mà là đắc mà phục thất. Từ Hóa Lộc ra đúng là mất đi tới