3.4. Bài tập xây dựng đoạn văn
3.4.2. Bài tập rèn luyện kĩ năng xây dựng đoạn văn
Kiểu 1:
* Sau đây là một số đề văn:
1. Hình ảnh chuyến tàu đêm trong truyện ngắn “Hai đứa trẻ” .
2. Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam trong ca dao.
3. Những mâu thuẫn và những chân dung trào phúng ở đoạn trích “Hạnh phúc của một tang
gia” (Trích “Số đỏ ” – Vũ Trọng Phụng)
Hãy viết cho mỗi đề bốn đoạn mở bài theo nhiều cách khác nhau: Trực tiếp, gián tiếp (quy nạp, diễn dịch, tương liên, đối lập). Và mỗi đề bốn đoạn kết bài theo bốn cách khác nhau: Tĩm lược, vận
dụng, phát triển mở rộng và liên tưởng.
Kiểu 2:
* Sau đây là một số lời mở bài. Hãy phân tích và cho biết chúng thuộc kiểu mở bài nào? Qua những đoạn mở bài trên em thấy người viết thường hay dùng cách mở bài nào nhiều hơn. Vì sao?
1. Văn chương xưa nay khơng ít hình tượng lứa đơi. dân gian thì bến và thuyền, bến đị và cây
đa, kiểng với hồ, đũa ngọc với mâm vàng…Bác học thì chim liền cánh, cây liền cành, sen cùng gốc
…Và ở thế giới lứa đơi ấy, tình cảm lớn lao nhất vẫn là sum họp và xa cách, biền biệt và đợi trơng, nhớ thương và hờ hững, phụ bạc và thủy chung…Tình yêu nhiều lận đận của Xuân Quỳnh cũng khơng ngồi những điều như thế, nhưng vẫn cĩ chỗ khác .
(Lê Trí Viễn, Đến với thơ hay)
2. Thơ duyên là một trong “ngũ đại thi” của Xuân Diệu. Xuân Diệu là một tâm hồn khao khát
sự sống mà sự sống biểu hiện sâu sắc nhất trong cuộc đời là tình yêu lứa đơi và trong thiên nhiên là sức sống và vẻ đẹp của thiên nhiên tạo vật. Xuân Diệu khao khát hịa hợp và giao cảm với thiên nhiên và với cuộc đời. Giữa hai phạm vi này cũng khơng tách rời. Trong nhiều bài thơ ơng miêu tả con người gắn bĩ yêu thương nhau và thiên nhiên cũng khơng thể vơ tình, cũng quyến luyến tha thiết theo cách riêng của mình. Đĩ là quy luật , là đặc điểm phổ biến trong thơ Xuân Diệu, nhưng trong Thơ
( Hà Minh Đức, Văn học Việt Nam hiện đại )
3. Sử sách nĩi khơng cùng về tình trạng ruỗng nát và sụp đổ khơng cưỡng nổi của chế độ Lê – Trịnh . Hồng Lê nhất thống chí thêm một bức tranh xuất thần. Đoạn văn này là một mẫu. K.Marx cĩ một câu chính trị tuyện vời văn chương “Một gia cấp sắp rời vũ đài lịch sử bao giờ cũng tự nĩ diễn lấy vở hài kịch của chính bản thân nĩ”. Chỉ bốn trang sách nhỏ, hơn một nghìn chữ, mà tồn bộ cái “triều đình” ngụy trang là “phủ liêu” của Chúa Trịnh phơ ra tận đáy chất hài của nĩ.
(Dương Ngọc Vân trích Tiếng nĩi tri âm)
4. Sự kiện lịch sử thường diễn ra rất đỗi nghiêm túc và được nhắc lại một cách trang trọng. Tuy nhiên vẫn cĩ những sự kiện lịch sử trơng khá nghiêm túc bề ngồi nhưng lại chứa đầy tính đùa cợt bên trong (Ví dụ lịch sử chiếc huân chương Corset của đế chế Anh). Với một số nhân vật lịch sử , ý thức về thể thống, về “phương diện quốc gia” nơi họ lắm khi lỏng lẻo, hời hợt đến mức khĩ thể ngờ nổi, điển hình là vụ “Trịnh tơng lên ngơi chúa” được mơ tả trong Hồng Lê nhất thống chí .
( Ngơ Văn Quang , trích Tiếng nĩi tri âm )
Kiểu 3:
* Đề bài: Giải thích ý của nhà thơ Chế Lan Viên: Bài thơ Từ ấy cĩ ý nghĩa mở đầu cho lẽ sống
cũng như định hướng sáng tác của Tố Hữu.
Sau đây là một số mở bài của các bạn HS , em cĩ nhận xét gì về cách viết của các bạn ? Hãy viết lại đoạn mở bài cho đề văn trên theo nhiều cách khác nhau mà em cĩ thể .
1. Tố Hữu đã mở đầu cho lẽ sống của mình cũng như định hướng sáng tác của chính ơng bằng bài thơ Từ ấy .
2. Bài thơ Từ ấy thể hiện một sức sống mãnh liệt, sống vì tổ quốc vì đồng bào dân tộc, gắn bĩ
với mọi người qua lời thơ, muốn chia xẻ những khĩ khăn đối với anh em trên đất nước mình.
3. Tác phẩm Từ ấy thuộc thơ mới của nhà thơ Tố Hữu đã cho ta thấy được lẽ sống với nhiều
cuộc đời và nỗi khổ khác nhau, tác phẩm vừa mang đậm cảnh sắc thiên nhiên vừa pha trộn cuộc sống đời thường của con người, tác giả đã nhìn thấy được chiều sâu về lịng người, thấy được sự khao khát cháy bỏng muốn gần gũi nhau.
4. Trong phong trào thơ mới đã qua, đã để lại cho văn học Việt Nam nhiều tác phẩm cĩ giá trị về nội dung và nghệ thuật như: Vội vàng, Đây thơn Vĩ Dạ …Và bài thơ Từ ấy của nhà thơ Tố Hữu cũng là một trong những tác phẩm đĩ. Bài thơ Từ ấy là bài thơ trích trong phần “Máu lửa” đã cho ta thấy được lý tưởng sống của tác giả .
5. Chế Lan Viên là một trong những nhà thơ mới rất nổi tiếng trong thời đại cách mạng kháng chiến chống thực dân Pháp ở nước ta. Ơng cũng cĩ nhiều cống hiến trong nền văn học thơ mới Việt Nam và ơng cũng cĩ nhiều bài nổi tiếng viết về cách mạng nhưng trong số những bài tơi đã được học và đọc nhưng tơi chỉ duy nhất thích bài Từ ấy. Vì bài thơ này cho tơi thấy lý tưởng sống của thanh niên thời nay.
* Đề bài: Cảm nhận về tầm nhìn và tấm lịng của Phan Châu Trinh qua đoạn trích “Về luân lí
xã hội ở nước ta” (Trích Đạo đức và luân lí Đơng Tây)
* Sau đây là một số kết bài của các bạn HS, em cĩ nhận xét gì về cách viết của các bạn? Hãy viết lại đoạn kết bài cho đề văn trên theo nhiều cách khác nhau mà em cĩ thể .
1. Cĩ lẽ với Phan Châu Trinh, luân lí xã hội là một vấn đề đáng quan tâm.
2. Qua đoạn trích “Về luân lí xã hội ở nước ta” cho thấy xã hội Việt Nam trước thế kỉ XX là một xã hội đầy bất cơng, lạm dụng quyền chức. Tầm nhìn của Phan Châu Trinh đã thể hiện rõ vấn đề đĩ, ơng thấy chỉ cĩ đồn kết, đấu tranh mới cĩ một cuộc sống tốt đẹp hơn.
3. Để cĩ được điều đĩ Phan Châu Trinh phải cĩ tấm lịng yêu nước một tầm nhìn rộng để cĩ thể
đưa ra cách giải quyết. Và chỉ cĩ tình yêu nước dạt dào thì Phan Châu Trinh mới cĩ thể làm cách mạng.
4. Với tác phẩm “Về luân lí xã hội ở nước ta” cho thấy tấm lịng yêu quê hương đất nước của Phan Châu Trinh.
* Đọc những đoạn văn sau và hãy cho biết chúng đã mắc lỗi như thế nào? Viết lại thành đoạn
hồn chỉnh.
1. Mị Châu đã đắm chìm trong tình yêu nên khơng cĩ suy nghĩ, mất cảnh giác. Trọng Thuỷ đã dụ dỗ Mị Châu cho xem nỏ thần rồi Trọng Thuỷ liền tráo cái nỏ thần đĩ và xin về thăn cha. Trọng Thuỷ đã nĩi trước mà Mị Châu khơng quan tâm gì đến lời nĩi đĩ.
2. Phan Châu Trinh quả là một nhà cách mạng tài ba. Ơng đã nhận diện rõ xã hội Việt Nam,
ơng chủ trương đưa ra những chính sách cải cách xã hội. Những lý lẽ dẫn chứng của ơng vẫn cịn giá trị nguyên vẹn cho đến ngày nay. Xã hội hiện nay coi như đã cĩ luân lý nhưng ở một số nơi vẫn cịn chuyện mua quan bán tước, tham ơ tham nhũng. Những con người này thì thời nào cũng cĩ.
3. Tấm đã được hồi sinh bốn lần nhưng cả bốn lần đều bị mẹ con Cám giết hại. Cuối cùng Tấm
hố thành quả thị được bà già đem về và được hố kiếp thành người và được vào cung lại. Cịn hai mẹ con Cám thì nhận được kết cục là chết trong sự đau khổ.
Kiểu 4:
* Từ đoạn văn khơng cĩ câu chủ đề dưới đây, em hãy viết lại thành đoạn cĩ câu chủ đề đứng ở
đầu đoạn hoặc cuối đoạn mà em cho là thích hợp nhất.
1.Trước hết là hình ảnh những đứa trẻ vất vả ở phố huyện: “Mấy đứa trẻ con nhà ngèo ở ven
chợ cúi lom khom…của các người bán hàng để lại”. Hàng nước của mẹ con chị Tí cũng gĩp phần vào bức tranh chung về cuộc sống vất vả của người lao động nghèo khổ ở phố huyện. Gia đình bác xẩm làm cho bức tranh phố huyện thêm buồn. Cả gia đình ngồi trên manh chiếu, chiếc thau để trước mặt, tiếng nhị và tiếng hát buồn thu hút đơi người qua lại. Rồi hình ảnh bác siêu vất vả với hàng gánh rong kiếm sống mà gánh phở của bác đã là mĩn hàng xa xỉ đối với mọi người ớ phố huyện.
2. Chỉ xem cung cách, thái độ lão đối xử với con chĩ Vàng của lão, đã thấy lắm mâu thuẫn rồi: lão thương “cậu Vàng” như “một mụ hiếm hoi” thương “đứa con cầu tự” nhưng lại giả bộ ghét bỏ nĩ để tỏ ra thương hơn; lão an ủi nĩ “ơng để cậu Vàng ơng nuơi” nhưng lại rồi “bán phắt đi” và, lúc bán rồi , lão “cố làm ra vẻ vui vẻ” nhưng trơng lão “cười như mếu”, mắt ầng ậng nước” …!
Kiểu 5:
* Cho các câu chủ đề sau :
1. Trao duyên là bi kịch đầu tiên trong cuộc đời Thúy Kiều: Bi kịch tình yêu. 2. Thu điếu là bức tranh mùa thu đồng bằng Bắc Bộ.
3. Thị Nở - Chí Phèo, một tình u kỳ lạ trong văn học Việt Nam.
Hãy triển khai những câu chủ đề trên thành hai đoạn văn: đoạn quy nạp và đoạn diễn dịch.