IV- Thể văn Khải Huyền: Sách Khải huyền của thánh Gio-an.
6. Độc đáo vì các ảnh hƣởng đối với các nền văn chƣơng chung quanh Trong cuốn The Greatest English
CỔ BẢN KINH THÁNH CỰU ƢỚC MỚI ĐƢỢC TÌM THẤY
MỚI ĐƢỢC TÌM THẤY
(Trên Yahoo news ngày 30-10-2008 đã đăng bài của Ari Rabinovitch về Cổ Bản Kinh Thánh Cựu Ước mới được
tìm thấy. Chúng tơi xin lược dịch sau đây.)
Giêrusalem (Reuters): Các nhà khảo cổ Israel nói là hơm thứ năm, 30-10-2008, họ đã đào lên đƣợc một bản Kinh Thánh tiếng Do Thái cổ, cổ nhất trong các bản đã khám phá ra đƣợc từ trƣớc tới nay. Nơi tìm thấy bản Kinh Thánh này là một cổ Thành nhìn sang thung lũng mà theo Kinh Thánh, là nơi David đã hạ sát đƣợc Gôliát (ngƣời khổng lồ).
Địa điểm các nhà khảo cổ đang đào bới để tìm tịi về quá khứ là một vùng ngày xƣa là một chiến trƣờng nằm trong thung lũng Elah (The Valley of Elah). Bây giờ là nơi trồng nho và nhà máy làm rƣợu. Khám phá này ảnh hƣởng lớn đến cuộc bàn cãi gay go hiện nay về số phận thành Giêrusalem trong tƣơng lai. Địa điểm này cách Giêrusalem khoảng 20 cây số (12 miles).
Các nhà khảo cổ từ Đại học Do Thái (Hebrew University) nói là „cổ bản đó gồm 5 câu Kinh Thánh viết bằng mực đen trên một mảnh vỡ của một chiếc bình sành, đào đƣợc nơi một vùng rộng 2 mẫu đất, có tên gọi là Elah Fortress hoặc Qeiyafa.
Các nhà chuyên môn chƣa thể giải mã đƣợc các chữ trong cổ bản đó, nhƣng các nhà khảo cổ nói là nhờ phƣơng pháp
„phân tích carbon‟ những cổ vật chung quanh cho thấy cổ bản Kinh Thánh này đã đƣợc viết vào khoảng 3000 năm trƣớc đây, cổ hơn bản Dead Sea Scroll hơn 1000 năm (Bản Dead Sea Scroll cũng đƣợc gọi là Cổ Bản Qumran, tìm thấy vào giữa những năm 1946 và 1956 trong những hang động trên bờ Biển Chết, gần địa điểm có tên là Qumran – chú thích của dịch giả).
Cho đến bây giờ, các nhà chun mơn có thể nhận dạng đƣợc một số chữ, nhƣ: “Quan án”, “Nô lệ” và “Vua”. Các nhà chuyên môn cũng nói họ hy vọng việc tìm hiểu Cổ bản này có thể giúp tìm ra đƣợc chữ viết tiếng Do thái cổ đã đƣợc phát triển nhƣ thế nào.
Các nhà khảo cổ nói rằng, đối với ngƣời Do Thái, cuộc khám phá này có một giá trị đặc biệt, nói lên rằng có thể đã có một vƣơng quyền trung ƣơng mạnh mẽ ở Giêrusalem vào thời kỳ mà các nhà học giả cho là Vua David đang cai trị thành Thánh Giêrusalem và nƣớc Do Thái.
Ngƣời Do Thái thời nay thƣờng dẫn chứng sự liên hệ của Vua David với thành Giêrusalem để nhất quyết rằng Giêrusalem là một “Kinh Thành muôn thuở và bất khả phân ly!”, dù điều này không đƣợc Quốc tế cơng nhận. Ngƣời Palestine thì nói là những dẫn chứng về Kinh Thánh cũng không thể chối cãi đƣợc sự kiện ngƣời dân Ảrập đã có mặt từ lâu đời tại Giêrusalem, và địi hỏi rằng phía đơng của thành Giêrusalem, nơi ngƣời Do Thái đã chiếm đóng từ cuộc chiến vào năm 1946, phải đƣợc coi là thủ đô của
nƣớc Palestine mà họ hy vọng sẽ thiết lập đƣợc trên vùng West Bank và Giải Gaza (The Gaza Strip).
Riêng ông Yosef Garfinkel, ngƣời cầm đầu đồn khảo cổ tại nơi cổ Thành, nói rằng: Những niên đại và địa chí của Qeiyafa tạo đƣợc một mối liên hệ thống nhất đƣợc những gì đƣợc coi là huyền thoại, những gì đƣợc coi là sự kiện lịch sử, cùng với những nghiên cứu về lịch sử và khảo cổ về Vua David.
Lm. Anphong Trần Đức Phƣơng [Sƣu tầm của GDHT]