gẩng đầu, nhìn bầu trời cao cao, thấy ánh sao lạ, ba nhà đạo sĩ đã nhận ra một ơn gọi đang vẫy chào các ngài. Họ liền lên đường để đi theo ánh sao. Đó là một nét đẹp của văn hóa
lên đường.
Sở dĩ họ phải lên đường ngay, vì đó là sự thúc đẩy của Thánh Linh. Để rồi từ phương Đông xa ngút ngàn, họ tiến thẳng về Belem, tìm thờ lạy Chúa Cứu Thế. Chính cuộc ra đi của họ đã cho chúng ta thấy tầm mức cứu độ muôn dân của Chúa Giêsu. Ơn cứu độ không chỉ đến cho người Do Thái, nhưng là ơn cứu độ Chúa đã sắm sẵn trước mặt muôn dân.
Ba vua chỉ là người đại diện cho muôn dân đến để thờ lạy Chúa. Họ mang theo những lễ vật đặc trưng của vùng miền: Vàng là biểu hiện của lịng kính mến. Mộc dược là biểu hiện những hy sinh, những đau khổ đắng đót trong cuộc đời. Nhũ hương là biểu hiện cho những lời nguyện cầu bay lên trước thiên nhan Chúa.
Có thể nói, đêm ấy có hàng triệu người nhìn thấy ánh sáng sao, nhưng chỉ có ba nhà đạo sĩ lên đường. Dẫu đường xa vất vả, nhưng ba nhà đạo sĩ đã quảng đại đi theo tiếng gọi của trái tim, vượt qua mọi thử thách. Ánh sáng bên ngồi có thể tắt đi, nhưng ánh sáng trong tâm hồn ba nhà đạo sĩ thì vẫn sáng nhiệm mầu. Đó chính là lý do tại sao họ khơng hề dừng bước.
Khi gặp được Hài Nhi Giêsu, chúng ta thấy ba nhà đạo sĩ đã không xin Chúa một ơn gì hết. Kinh Thánh kể, họ chỉ đặt lễ vật, rồi thờ lạy Chúa. Sau đó họ hớn hở hân hoan ra về. Họ còn muốn đưa tin cho cả vua Herode. Nhưng hai thái cực khác nhau đã dẫn đến hai kết quả khác nhau:
Thái cực thứ nhất: Ba đạo sĩ chân thành tìm gặp Chúa, thì
họ đã gặp được Chúa. Họ muốn đưa tin cho vua Herode, thì được Sứ Thần Chúa báo mộng cho họ: hãy tìm lối khác mà về.
Thái cực thứ hai: Vua Herode với mưu tính giết Hài Nhi,
thì được Sứ Thần báo mộng cho ba đạo sĩ tìm lối khác mà về, để mặc cho vua Herode lồng lộn trong sự thất bại mưu mẹo của mình. Khơng những thế, khi Hài Nhi Giêsu được Thánh Cả Giuse và Mẹ Maria bồng sang đất Ai Cập, thì vua Herode cũng chẳng tồn tại được lâu. Bốn năm sau đó, vua đã băng hà. Thánh gia lại hồi hương.
Như thế, cả hai thái cực của ba nhà đạo sĩ và của vua Hêrôđê tuy khác hẳn nhau, nhưng đã làm nổi bật nét đẹp của “văn hóa lên đường”. Cũng là đi tìm Chúa, nhưng với ơn gọi đi tìm để thờ lạy Chúa, thì ba nhà đạo sĩ đã gặp được Chúa. Còn vua Herode
huy động cả quân quốc để đi tìm giết Hài Nhi, thì cuối cùng nhà vua đã chết. Cịn Hài Nhi Giêsu vẫn sống và sống mn đời.
Chính vì vậy, chúng ta học được ở nơi ba nhà đạo sĩ bài học của “văn hóa lên đường” với niềm tin. Nếu hôm nay ta nhận ra sứ mệnh lên đường được trao ban cho mình, thì ánh sáng văn hóa ấy vẫn cịn. Chẳng những ánh sáng ấy không hề bị tắt trên bầu trời. Mà ánh sáng ấy còn được ánh lên từ trong cõi lịng của mình. Đi theo ánh sáng “văn hóa lên đường”, ta sẽ gặp được Chúa. Cịn đi theo bóng đêm, ta sẽ bị chơn vùi trong sự chết.
Thực tế cho thấy, ở thời đại nào cũng có những người can đảm và quảng đại đứng dậy, để lên đường tìm kiếm Chúa. Và ở thời đại nào cũng có những người đang đứng lại, cố tình ngã gục trong bóng tối của sự tội, sự chết. Vì vậy cuộc đời là cuộc chiến đấu giữa ánh sáng và bóng tối. Ánh sáng “văn hóa lên đường” vẫn đang xuất hiện giữa một thế giới đầy sôi động và ở ngay trong lòng ta. Điều quan trọng là ta có xác định tiếng gọi để lên đường tìm Chúa hay khơng?
Mỗi ngày Hội Thánh vẫn mời gọi chúng ta: “Hãy nâng tâm
hồn lên”, và Hội Thánh chúc cho chúng ta: “Anh chị em hãy lên đường bình an”. Ước gì ta nhận ra nét đẹp của “văn hóa lên
đường” trong Thánh Lễ hơm nay. Để rồi ta coi việc mình đi về với gia đình, hay đi vào cuộc sống, là hiệu lệnh Chúa thôi thúc ta lên đường, tiếp tục tìm thờ lạy Chúa. ⚫
Suy niệm Lễ Thánh Gia, C
Hc 3, 3-7.14-17a; Cl 3, 12-21; Lc 2, 41-52