Trong cuốn “Đình làng Việt Nam” các tác giả đã đưa ra nhận định:
Xét theo mặt bằng của các đơn nguyên kiến trúc, ngày nay chúng ta có nhiều kiểu đình chữ “nhất” (一), chữ “tam” (三), chữ “đinh” (丁), chữ “cơng” (工), thậm chí có cả kiểu đình chữ “khẩu” (口)… Xét trên mặt bằng kiến trúc, những ngơi đình ngày nay trong vùng lưu vực sơng Hồng, hay nói chung vùng Bắc Bộ, ta thấy những đơn ngun cấu tạo nên kiểu đình thường có niên đại khác nhau, chẳng hạn tồ đại đình thường có niên đại sớm, nhà tiền tế hay phần “chuôi vồ” làm hậu cung… thường có niên đại muộn. Chúng ta lại thấy những ngơi đình hiện cịn có niên đại sớm nhất ở thế kỷ XVI như đình Tây Đằng… thì kiểu đình chỉ là chữ “nhất” (一) đơn giản, nghĩa là đình chỉ có một tồ đại đình. [31, tr 23]
Hai nhà nghiên cứu Trần Lâm Biền và Nguyễn Hồng Kiên cũng đã đưa ra nhận định về dạng kiến trúc đình hình chữ đình (丁):
Khi ngơi đình trở thành một thực thể văn hóa làng xã thì ngơi đình được làm lớn dần… Mặt khác, để thiêng hóa Thành Hồng (có thể từ cuối thế kỷ XVII, đầu thế kỷ XVIII và mạnh mẽ ở thời Nguyễn), các sàn/am/khám thờ lửng (như ở đình Tây Đằng, Thụy Phiêu) bị thay dần bằng cách nẩy
“chuôi vồ” về phía sau tạo thành một hậu cung riêng thâm nghiêm, cấm kỵ” để thờ Thành Hoàng làng. [24, tr 165]
Tác giả cuốn sách “Mỹ thuật đình làng Đồng bằng Bắc bộ” đã đề cập đến kiểu kiến trúc tịa phương đình vng ở phía trước trong kiến trúc đình làng truyền thống của người Việt: “Đến thế kỷ XVIII và đặc biệt là thế kỷ XIX, một số đình có xây thêm nhà tiền tế ở phía trước đại đình, thường có một gian hai chái hoặc mặt bằng hình vng (phương đình), có một hoặc hai tầng mái” [14, tr 82].
Xét trên khía cạnh lịch sử và qua khảo sát thực tế cũng như nghiên cứu tài liệu còn lưu giữ được tại làng Hà Trì chúng tơi thấy: đình làng Hà Trì có kiến trúc chính hình chữ “đinh” (丁) với đại bái đình và hậu cung. Phía trước đại bái đình là một tịa phương đình (gần) vng 2 tầng 8 mái đao cong. Chúng ta có thể bắt gặp kiến trúc này ở một số di tích khác như: đình Cầu Đơ (phường Hà Cầu, Hà Đơng), đình Văn Phú (Phú La, Hà Đơng), đình Thượng Cát (xã Thụy Phương, Từ Liêm)…. Ngồi ra, tại đình làng Hà Trì cịn có hai dãy nhà tả hữu mạc ở hai bên phía trước tịa phương đình.
Khi tìm hiểu về kiến trúc tịa phương đình này chúng tơi thấy một vấn đề rất đáng quan tâm: Ở vùng Sơn Nam Thượng, đặc biệt là Hà Đông (cũ) chúng ta sẽ bắt gặp rất nhiều những ngơi đình làng ở vùng này có kiểu dáng như vậy. Có thể kể đến như: đình Cầu Đơ (phường Hà Cầu), đình Xa La (phường Kiến Hưng), đình Văn Phú (phường Phú La) [phụ lục ảnh số 87], đình Vạn Phúc (phường Vạn Phúc)... đều có kiến trúc tịa phương đình vng được xây dựng phía trước đại bái đình. Có điều đặc biệt, hầu hết tất cả các tịa phương đình này đều có niên đại vào khoảng cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX.
Từ kết quả khảo sát đó chúng tơi đưa ra một ý kiến như sau: vào giai đoạn cuối thời nhà Nguyễn vấn đề lễ giáo được áp đặt theo phong cách triều đình nên rất được coi trọng, phần lễ bao giờ cũng được đặt lên hàng đầu rồi mới đến phần hội. Trong khi đó, khn viên tịa đại bái đình tuy lớn nhưng
khơng gian dùng để tế lễ vẫn cịn hạn hẹp, ở nhiều ngơi đình hai dãy nhà tả hữu mạc khơng cịn giữ vai trò là nơi chuẩn bị đồ lễ và người hành lễ [14] nên tòa phương đình phía trước đại bái đình đã được dựng thêm để đáp ứng mục đích này, đồng thời tạo khơng gian thần thánh hóa hơn cho Thành Hồng được thờ tại di tích. Từ một đình, các nơi trong vùng học tập và làm theo nên tạo ra một kiểu dáng kiến trúc đình mới khác biệt với kiến trúc đình làng Việt truyền thống ở vùng văn hóa này. Đình làng Hà Trì là một trong số những ngơi đình có kiểu dáng kiến trúc như vậy.
Đây chỉ là ý kiến cá nhân nhận thấy qua việc đi khảo sát, điền dã, tìm hiểu kiến trúc đình trong vùng và so sánh với các vùng lân cận. Để khẳng định được điều đó cần phải có sự nghiên cứu sâu hơn nữa, có ý kiến nghiên cứu và đóng góp của các nhà khoa học, các nhà nghiên cứu mới đưa ra được kết luận cuối cùng. Trong phạm vi đề tài nghiên cứu luận văn của mình khơng cho phép chúng tôi đi sâu nghiên cứu vấn đề trên. Để một lần khác có điều kiện chúng tôi sẽ đề cập đến vấn đề này một cách cụ thể và chi tiết hơn.
Miếu làng Hà Trì cách đình làng khoảng 200m thuộc xóm Rừng. Miếu có kiến trúc giống ngơi đình của làng với phần chính hình chữ “đinh” gồm đại bái và hậu cung. Tịa thiêu hương hình vng mới được xây dựng vào cuối những năm 90 của thế kỷ XX ở phía trước đại bái. Quy mơ miếu nhỏ hơn đình và kiến trúc chủ yếu là bào trơn, đóng bén, kết cấu mang tính bền chắc.