2.1. Quan niệm của người Mường Kỳ Lão liên quan đến tang ma 39!
2.1.2. Quan niệm về cõi sống, cõi chết, hồn và vía 42!
Người Mường Kỳ Lão quan niệm không phải chết là hết mà là chuyển sang “Sống” ở một thế giới khác mà thôi. Họ cho rằng con người sống cũng có linh hồn, mà tiếng Mường gọi là Wại. Nếu là nam giới sẽ có 7 vía, nữ sẽ có 9 vía, vía chủ ở trên đầu, mất vía chủ thì người đó cũng mất. Khi con người đã mất đi vía khơng cịn nữa, hồn được lìa khỏi xác nhưng khơng nhập vào lồi vật nào, mà biết “Cất bùa hóa phép” theo mây theo gió để đi lại. Như vậy, người Mường Kỳ Lão cho rằng: khi còn sống thì hồn trú ngụ trong cơ thể con
người; khi chết, hồn hoá thành ma sống ở một thế giới khác cũng giống như thế giới người sống.
Thế giới của người chết người Mường gọi là Mường ma. Mường ma có cùng một khơng gian với Mường Mol (Mường Mol là thế giới của người sống bình thường, nó nằm ở vị trí Mường Pưa trong vũ trụ). Mường ma có cùng một khơng gian với Mường Mol nhưng lại là một thế giới bên tối, còn Mường Mol là thế giới bên sáng, nên con người của hai thế giới khơng bao giờ nhìn thấy nhau, vì vậy người Mường gọi những người đã chết là “Mol thổi thăm” (Mường tối tăm) hay “Thổi thăm nhà mềnh” Nghĩa là “tối tăm nhà mình”, dịch đúng nghĩa là: Người nhà mình ở bên tối tăm.
Thực ra người Mường Kỳ Lão cũng có quy định cho Mường ma một vị trí trong khơng gian: Đó chính là nơi chơn cất người chết ở ven rừng mà tiếng Mường gọi là: Tôống (Mường Đống). Mường ma ở ngồi đống, điều đó càng cho phép nghĩ rằng Mường ma và Mường người chung nhau một không gian có điều vì hoạt động trong một thời gian khác với ma, nên khi đến đống người sống chúng ta khơng nhìn thấy được cái thế giới vơ hình đang sinh hoạt ở đấy. Vì căn cứ vào nội dung phần Mo “Nhịm họ” thì ở thế giới bên kia cũng có xã hội, gồm linh hồn những người đã chết cũng có gia đình, họ hàng, xóm Mường: Xã hội ma chỉ là xã hội con người ảnh xạ vào thế giới siêu nhiên. Và điều đó đảm bảo cho linh hồn một cuộc sống không xáo trộn mấy so với hồi còn ở Mường người.