CHƯƠNG 2 : LỄ HỘI ĐỀN MĂNG SƠN
2.3 LỄ HỘI ĐỀN MĂNG SƠN
2.3.2. Hội đền Măng Sơn
Phần hội là phần khỏc nhau giữa cỏc lễ hội. Thành tố đỏng lưu ý trong phần hội là trũ diễn. Trũ diễn là hoạt động mang tớnh nghi lễ, diễn lại tũan bộ
hay một phần hoạt động của cuộc đời nhõn vật được phụng thờ. Trỡnh tự của trũ diễn cũng đi từ nơi thờ vọng đến nơi gắn với một sự kiện nào đú trong cuộc đời vị Thỏnh [54, tr.234].
Trũ diễn trong lễ hội là cỏc lớp văn húa tớn ngưỡng của cỏc thời kỳ lịch sử khỏc nhau lắng đọng lại, phản ỏnh những sinh hoạt của cư dõn nụng nghiệp sống với nghề trồng lỳa nước, gắn kết với nhõn vật được phụng thờ.
Nếu như lễ là một hệ thống tĩnh cú quy phạm nghiờm ngặt, được cử hành ở chốn linh thiờng của đền thỡ hội là một sinh hoạt mang tớnh phúng khúang, diễn ra trong khụng gian rộng lớn hơn. Tham gia hội ngũai được xem cỏc trũ diễn người dõn cũn được trực tiếp tham gia cỏc trũ chơi hấp dẫn. Mọi người đến hội trong niềm cộng cảm, cựng hưởng thụ niềm vui, cựng bị lụi cuốn vào những trũ chơi hấp dẫn, lý thỳ mà khụng bị ràng buộc bởi nghi thức tụn giỏo, đẳng cấp và tuổi tỏc nào cả. Cho nờn mới cú cõu “vui như hội” là vậy.
Hội đền Măng Sơn xưa khụng diễn ra tại đền Măng Sơn mà diễn ra tại bói Dọc Thày.
Sau khi tế lễ tại đền Măng Sơn, kiệu của Tam Vị Thỏnh Tản được rước ra bói Dọc Thày để cựng vui hội với dõn làng.
Phu kiệu vẫn là những trai đinh của cỏc làng lỳc sỏng đó rước Thỏnh về đền. Cuộc rước mỗi lỳc càng thờm đụng vui, nỏo nhiệt. Dọc đường đi, rất nhiều người nhập cuộc. Đỏm rước càng hấp dẫn hơn khi người nghĩ đến những cuộc vui được diễn ra tiếp đú tại bói Dọc Thày.
Khi đến nơi, người ra hạ kiệu xuống xếp ngay ngắn theo thứ tự: Kiệu Tản Viờn ở giữa, kiệu Cao Sơn bờn tả, kiệu Qu ý Minh bờn hữu. Tại đõy, cỏc cụ tiến hành cỏc thủ tục nghi lễ, xin phộp Tam vị Đức Thỏnh được tổ chức vui chơi. Cỏc hỡnh thức sinh hoạt, vui chơi giải trớ làm nỏo động cả khu rừng vốn yờn tĩnh.
Cỏc trũ chơi diễn ra tại bói Dọc Thày
Đấu vật: Đõy là một trũ chơi được nhiều người ưa thớch và người xem
khỏ đụng. Ai muốn thi phải được chọn là người phường đụ vật mới được tham dự. Hai bờn đều cởi trần, đúng khố
Cởi trần cốt để đụi bờn khụng thể nắm ỏo, nắm quần nhau gõy lợi thế cho mỡnh được. Khố cỏc đụ vật phần nhiều bằng lụa, nhiều màu. Trước khi vào vật, hai đụ vật lễ vọng vào kiệu của Tam vị Thỏnh Tản. Người cầm trịch chỉ huy bằng tiếng trống. Hễ nghe tiếng trống mới được vào vật, cú trống hồi thỡ hai bờn phải buụng nhau ra.
Cuộc thi bắt đầu, cỏc đụ vật lờn lễ đài. Sau một hồi khua chõn mỳa tay để rỡnh miếng nhau, họ mới xụng vào ụm lấy nhau. Họ lừa nhau, dựng những miếng để vật ngửa địch thủ. Với miếng vừ nằm bũ, cú tay đụ vật nằm lỡ mặc cho địch thủ đẩy mỡnh, rồi bất thần họ nhỏm đứng dậy để phản cụng.
Thường thỡ giải ba được vật trước, rồi đến giải nhỡ và sau cựng là giải nhất. Mỗi một giải vật xong, người chỳng giải được làng đốt mừng một bỏnh phỏo. Người thắng, ngừơi thua đều phải đến trước kiệu của Tam vị Thỏnh Tản để lễ tạ, ai thắng sẽ được lĩnh thưởng.
Đỏnh đu: Đõy chỉ thuần tỳy là một trũ chơi vui, ớt khi chấm giải, nhưng
khỏ hấp dẫn được mọi người tham dự. Dõn xó Sơn Đụng từ nhiều ngày trước đó chọn được một bói đất rộng để dựng đu. Đu được làm bằng tre tươi gồm 4 cột trồng tạo nờn bốn gúc vuụng, đầu gần chụm vào nhau theo hỡnh thỏp. Từ đỉnh thỏp giũng xuống hai tay cầm, dưới cựng cú một bàn đạp để dẫm chõn lờn. Người ta thường đu đụi, một nam một nữ quay mặt vào nhau và cựng nhau nhỳn đu làm cho dõy đu vỳt lờn cao, lỳc bờn nam lờn trờn, lỳc bờn nữ lờn trờn tạo cảnh tỡnh tứ, thõn mật.
Đõy là trũ chơi đó diễn ra ở lễ hội đền Măng Sơn trong nhiều năm, đõy thực chất chớnh là lỳc trai gỏi trong làng được dịp vượt qua lễ tục phong kiến khắt khe để giao lưu và trao đổi tõm tư, tỡnh cảm.
Cờ người: Cho đến nay, trũ cờ người vẫn được ngừơi dõn xó Sơn Đụng
tổ chức thừơng xuyờn ở cỏc hội trường thụn, xúm vào mỗi dịp tết đến xuõn sang. Đặc biệt trong lễ hội Măng Sơn lại càng khụng thể thiếu. Cờ người thụng thường sẽ chơi ở cấp xúm, tức là giữa xúm này với xúm khỏc. Cỏc xúm sẽ chọn quõn cờ của mỡnh bằng cỏc chàng trai, cụ gỏi tuổi từ 14, 15 đến 18, 20 tuổi, mỗi bờn gồm 16 người nam hay 16 cụ gỏi mặc cỏc sắc phục khỏc nhau,
được trang điểm xinh xắn, đầu đội khăn vấn với cỏc nữ sĩ và chớt khăn mỏ rỡu với nam. Mỗi bờn sẽ cú một tướng, hai sĩ, hai tượng, hai xe, hai phỏo, hai mó và năm tốt.
Điều khiển cuộc cờ cú hai quõn cờ dàn bày rất nghiờm chỉnh. Bờn ngũai sõn cờ cú dõn làng đứng xem cầm chịch, ai đi nhầm một nước cũng là thua. Bờn đỏnh thắng sẽ được thưởng, bờn thua sẽ cú kốn trống rước kiểu đưa đỏm ma nhằm làm người thua xấu hổ.
Những người tham gia đỏnh cờ phải đăng ký trước bằng cỏch phải khảo chỉnh (sỏt hạch, hễ cao cờ mới được dự giải). Trước khi đỏnh họ phải cầm một lỏ cờ nhỏ đến trước kiệu của Tam Vị Thỏnh Tản để lễ thần sau đú mới bước vào bàn cờ.
Ai đi nước nào thỡ phất cờ lờn rồi chỉ vào qũn cờ, qũn cờ sẽ bước đến chỗ đó chỉ. Mỗi bờn sẽ cú một vài đứa nhỏ vui nhộn cầm trống, cầm đồng la để phục vụ ngừoi đỏnh cờ, hễ ai chậm đi sẽ bị khua trống đồng la giục gió vào tận mang tai cho rối chớ thờm cựng với tiếng hũ reo của người xem.
Đến tối là phỏ giải cờ, ai giữ được giải cho đến hụm đú sẽ được làng thưởng to và được thưởng một chỳt lộc của Thỏnh.
Thi bắn nỏ: Nỏ được làm bằng gỗ tốt, dõy nỏ thường được làm bằng vỏ
lụa của một loại cõy rừng dẻo dai và cú tớnh đàn hồi. Mũi tờn làm bằng tre. Những người tham gia thi bắn nỏ thường chuẩn bị rất kỹ từ sau Tết Nguyờn đỏn. Họ căng dõy nỏ, vút tờn và tập cỏc động tỏc bắn cho thật thuần thục. Tham gia thi bắn nỏ thường là những thợ săn cú tiếng, là những thiện xạ dựng nỏ săn bắn chim thỳ cho gia đỡnh. Một số tay nỏ là những thanh niờn khỏe mạnh, ham thớch mụn bắn nỏ nhằm tập luyện sức khỏe và bảo tồn mụn thể thao truyền thống. Người thi cú nỏ riờng để quen với tay nỏ mà bắn trỳng đớch. Trước khi thi người bắn cú thể thử để chọn tư thế, thử nỏ theo kinh nghiệm riờng của mỡnh…Khỏc với bắn sỳng, bắn nỏ khi bỏo kết quả sẽ căn cứ trờn những mũi tờn trỳng đớch đó cắm vào bia, cũn tờn trượt sẽ bay ra ngoài. Người thắng cuộc là người cú nhiều tờn bắn trỳng đớch nhất. Đõy chớnh là trũ chơi cú tớnh chất rốn
luyện kỹ năng, kỹ xảo để phục vụ nghề săn bắn mà xưa kia Thỏnh Tản đó dạy cho nhõn dõn trong vựng.
Bắt chạch trong chum: Những con chạch bộo mập đó được dõn làng
chuẩn bị từ trước, thả vào trong chum để xõm xấp nước. Một người nam và một người nữ một tay quàng vai nhau, tay kia thũ vào trong chum để bắt chạch. Đụi nào bắt được nhanh sẽ dành chiến thắng.
Cỏc trũ chơi cứ thế tiếp diễn hết cả buổi chiều. Tối đến thỡ làng đốt đuốc sỏng trưng cả bói để chơi tiếp. Do cú sự chuẩn bị từ trước nờn vấn đề ỏnh sỏng luụn luụn được đảm bảo, làm cho khỏch trẩy hội cú thể vui chơi liờn tục. Những đống củi phơi khụ, chồng sẵn quanh bói chỉ cần chõm lửa vào là sỏng rừng rực soi tỏ từng khuụn mặt, từng bước đi, từng động tỏc diễn ra trờn bói. Bờn ỏnh lửa bập bựng, người dõn xó Sơn Đụng và du khỏch đến tham dự lễ hội cú dịp vui chơi thỏai mỏi quờn cả mệt mỏi.
Vào lỳc này lại cú nhiều trũ chơi được mọi người đụng đảo tham gia trong đú vui nhất là hỏt giao duyờn giữa cỏc nam thanh nữ tỳ trong làng.
Người con trai muốn hỏt với người con gỏi thỡ khụng đường đột hỏt ngay mà cú cõu hỏt chào với dõn làng, cha mẹ hoặc người lớn tuổi. Điệu hỏt đi tỡm thường núi lờn tỡnh cảm thiết tha muốn gặp người con gỏi, đồng thời khoe mỡnh biết rất nhiều tờn làng xúm, quờ hương. Trong điệu hỏt giao duyờn cú nhiều bài hỏt đố, hỏt giảng, thường bờn nữ hỏi bờn nam trả lời mà đụi khi người con gỏi hỏi những cõu khỏ húc bỳa, người con trai phải rất linh hoạt để trả lời. Sau khi thử tài thử sức, ướm hỏi bờn trai bờn gỏi đó quen nhau, gần nhau hơn, cú những đụi nam nữ sau nhiều đờm hỏt đó trở thành đụi bạn tỡnh. Và khi nghe hỏt, người xem thường được nghe những lời hỏt giao duyờn đằm thắm.
Thường cuối cỏc hội hỏt giao duyờn, bờn nam và bờn nữ thi nhau cỏc bài hỏt họa, nội dung cỏc bài kể về một chủ đề là hiện tượng tự nhiờn như họa sao, họa mưa, họa nắng hay chủ đề về rừng, cõy, hoa, lỏ, chim, cỏ hoặc kể tờn cỏc địa danh... Người hỏt phải kể được càng nhiều càng hay và phải gieo vần theo thể thơ lục bỏt cho đỳng luật và hợp lý. Ngoài yếu tố trờn, mỗi bài người hỏt thường gửi gắm ý tứ tỡnh cảm nam nữ. Cỏi hay của hỏt giao duyờn trong lễ hội
đền Măng Sơn chủ yếu được thể hiện trong ý tứ của lời ca, đú chớnh là những bài ca dao thể thơ sỏu tỏm, chủ đề về tỡnh yờu nam nữ, sự ứng biến nhanh nhạy để cú thể đối đỏp, để họa. Tuy nhiờn, người hỏt cũng phải thuộc khụng nhiều thỡ ớt cỏc bài bản cú sẵn và luật chơi. Trong khi hỏt cú thể sỏng tạo thờm những ca khỳc mới. Nếu bờn nào hỏt thua sẽ bị bờn thắng lột khăn hoặc giữ chặt lấy tay khụng cho đi, đến khi hỏt giảng được thỡ thụi.
Đối với trũ hỏt giao duyờn, càng về nửa đờm càng cú nhiều ngừơi tham gia, tớnh tự phỏt của nú càng lớn. Đến nửa đờm thỡ cuộc vui đành dừng lại để chuẩn bị rước kiệu về.
Sở dĩ trong ngày hội cú cuộc vui như thế là vỡ: Xưa kia, cú lần đi săn, Thỏnh Tản diệt được nhiều thỳ và nghỉ đờm ở Bói Thày. Dõn làng xó lõn cận biết được vậy bốn mang rượu tới cựng vui chơi, ca hỏt để chỳc mừng thắng lợi của Ngài và đờm đú thực sự đó trở thành đờm vui nhất trong năm của người dõn xó Sơn Đụng và những xó lõn cận. Kể từ đú, mỗi lần mở hội, cỏc làng khụng quờn diễn lại trũ tục này bằng đỏm rước độc đỏo tới bói Thày.
Sang đến giờ Tớ thỡ rước kiệu Tam vị về đỡnh Sơn Trung. Cỏc làng đó dựng sẵn cỏc bú đuốc lớn bờn cỏc cõy cổ thụ dọc đường để đún Thỏnh, dõn làng gọi đú là cõy đỡnh liệu, để cho phu kiệu khụng dẫm đạp lờn nhau trong lỳc hành sự. Về đến đỡnh Sơn Trung thỡ đỏm rước kết thỳc. Tại đõy cỏc cụ bụ lóo đún chờ để đưa kiệu và ngai vào yờn vị ở đỡnh. Tuy nhiờn lễ hội vẫn chưa chấm dứt, cỏc cụ cũn phải tế trực tiếp cho đến ngày 12 thỏng giờng mới ró đỏm. Trong thời gian ấy, cỏc xúm trong xó Sơn Đụng cũng cú nơi đó mở hội tại làng mỡnh cho dõn làng tế lễ, vui chơi ngũai việc cử đại diện tham gia hội chớnh ở đền Măng Sơn.