Lễ hội bao giờ cũng tạo được mụ hỡnh chung, biểu hiện một sức sống bền bỉ của sinh hoạt văn húa dõn gian này. Mụ hỡnh ấy được thừa nhận, phản ỏnh một tõm thế, một nếp sống chung, một bản sắc chung về văn húa gúp phần tạo nờn sự thống nhất ý chớ cộng đồng. Khụng gian nơi trỡnh diễn của lễ hội là xó Sơn Đụng mà trọng tõm là ở đền Măng Sơn. Trong lễ hội đú, ngoài những nghi thức tế lễ cũn cú những trũ diễn xướng dõn gian làm nờn thành cụng của phần hội trong lễ hội đền Măng Sơn. Chớnh những trũ diễn này đó tạo điều kiện thuận lợi cho việc gỡn giữ tụn tạo những giỏ trị của di tớch đền Măng Sơn, bởi lẽ thụng qua việc tổ chức lễ hội, cỏc giỏ trị của đền lại được thể hiện, tụn vinh. Lễ hội đền Măng Sơn bờn cạnh việc tỏi hiện lịch sử cũn mang nhiều giỏ trị văn húa khỏc mà biểu hiện rừ nhất ở việc gỡn giữ những giỏ trị của cỏc di sản văn húa vật thể và phi vật thể.
Lễ hội đền Măng Sơn ra đời cựng với lịch sử tồn tại phỏt triển của địa phương, vỡ thế lễ hội mang ý nghĩa phản ỏnh lưu truyền cỏc giỏ trị văn húa truyền thống. Biểu hiện rừ nhất của ý nghĩa này là sự tỏi hiện những sự kiện lịch sử từ xa xưa dự chỉ tồn tại trong truyền thuyết. Những trũ chơi như bắn nỏ, đấu vật… như gợi lại một truyền thống, một tinh thần thượng vừ của người dõn địa phương. Những trũ chơi đú cũn phản ỏnh một thời kỳ khai phỏ khi vựng đất này cũn đầy thỳ dữ. Qua những trũ chơi dõn gian được trỡnh diễn tại lễ hội, cỏc sinh hoạt của cư dõn nụng nghiệp được tỏi hiện một cỏch khộo lộo. Trũ bắn nỏ như tỏi hiện những sinh hoạt sản xuất tiền nụng nghiệp của người dõn trong thời kỳ đầu của xó hội lồi người, lấy săn bắn là nghề kinh tế chớnh. Cỏc cụng việc chuẩn bị đồ lễ với rất nhiều cụng đoạn chế biến lại là sự tỏi hiện những sinh hoạt nụng nghiệp như chăn nuụi gia sỳc, trồng và hỏi cỏc loại hoa trỏi...
Cỏc trũ diễn dõn gian cựng với cỏc nghi thức tế lễ tại đền Măng Sơn cũn phản ỏnh đời sống tinh thần phong phỳ của người dõn địa phương. Cỏc lớp tớn
ngưỡng, những quy tắc ứng xử trong cộng đồng.. đều được thể hiện trong lễ hội.
2.4.2. Giỏ trị giỏo dục của lễ hội.
Khi khụng cú sinh hoạt lễ hội, di tớch vẫn mang vẻ đẹp tự thõn. Nhưng khi cú lễ hội, truyền thống tốt đẹp về lịch sử và văn húa được chuyển từ dạng tĩnh sang dạng động, tạo thành thời điểm thiờng, mang tớnh truyền cảm và giỏo dục cao. Di tớch và lễ hội gắn bú hữu cơ, mật thiết, tạo nờn giỏ trị tinh thần và vật chất lớn lao, hướng con người đến với những điều cao cả và tốt đẹp [48, tr.3].
Lễ hội đền Măng Sơn mang ý nghĩa giỏo dục truyền thống đạo đức. Xột một cỏch tổng quỏt, đạo đức là những chuẩn mực, những nguyờn tắc quy định hành vi ứng xử và quan hệ của con người trong xó hội được xó hội thừa nhận. Lễ hội đền Măng Sơn là dịp để ngợi ca những chiến cụng, những cụng trạng của thần Tản Viờn. Qua đú nhắc nhở người dõn tới tham gia lễ hội lũng biết ơn tới cỏc bậc tiền bối đó cú cụng đối với quờ hương đất nước. Những người tham gia lễ hội đền Măng Sơn luụn cảm nhận sự tự hào về truyền thống lịch sử văn húa của quờ hương, từ đú sẽ tự ý thức, rốn luyện đạo đức cỏ nhõn để trở thành những con người trung với đất nước, với dõn tộc, với quờ hương và cú hiếu nghĩa với dũng họ, với gia đỡnh.
Lễ hội đền Măng Sơn giỳp cho những người tham dự cõn bằng đời sống tinh thần. Trong cuộc sống hiện đại ngày nay khi đời sống vật chất ngày càng được cải thiện đó làm tăng nhu cầu hưởng thụ văn húa tinh thần. Lễ hội là một sinh hoạt văn húa dõn gian phản ỏnh sự phong phỳ của tớn ngưỡng người Việt. Những người tham dự lễ hội tạm quờn đi những mệt nhọc trong cuộc sống thường nhật, những tớnh toỏn bon chen trong những lo toan vật chất. Họ đến với lễ hội với tất cả sự bỡnh tõm trước thỏnh thần, trước cỏc đấng siờu nhiờn mà họ cảm thấy như đang trước mắt.
Tham dự lễ hội đền Măng Sơn, bờn cạnh việc tưởng nhớ cụng lao của cỏc bậc tiền bối, người dõn như cú cơ hội mong muốn được gửi gắm những ước vọng sớm được thành hiện thức của cỏ nhõn về một đời sống giàu cú bỡnh
an cho gia đỡnh, cho cộng đồng. Thụng qua cỏc nghi thức tế lễ của lễ hội đền Măng Sơn, những người tham dự lễ hội như được trực tiếp liờn hệ với cỏc thế lực siờu nhiờn thần thỏnh. Dự chưa nhỡn thấy trước kết quả của những mong ước, nhưng qua những nghi thức, qua việc gửi gắm niềm tin, con người như tạo được sự bỡnh ổn về đời sống tinh thần. Họ luụn tin rằng thần sẽ che chở, phự hộ cho họ, sẽ chứng dỏm cho lũng thành kớnh của họ. Tham dự lễ hội, người dõn được tận hưởng những giờ phỳt thiờng liờng khi vọng về thế giới thần linh. Con người như được sống trong giờ phỳt giao cảm đầy tớnh cộng đồng trước những nghi thức tế lễ hay những cuộc rước thần. Những người tham dự cỏc trũ diễn xướng trong lễ hội, họ cố gắng thể hiện tất cả những tài năng của mỡnh. Với những trạng thỏi tỡnh cảm và hành động ấy vốn xuất phỏt từ đời sống hiện thực nhưng đó vượt lờn trờn hiện thực. Tất cả đó giỳp cho con người tham dự lễ hội trở nờn lạc quan, tin tưởng và tạm quờn đi những khú khăn trong đời sống hiện thực.
Khụng như giỏo dục trờn giảng đường, giỏo dục trong lễ hội đặc biệt nhấn mạnh sự cảm húa mỗi cỏ nhõn theo nếp chung của cộng đồng mà cỏ nhõn đú đang chung sống, kể cả những tập quỏn truyền thống của những thế hệ trước đó qua rất lõu trong lịch sử. Mỗi nền văn húa, mỗi phong tục tập quỏn đều bắt nguồn từ những chuẩn mực giỏ trị được thiết định từ sõu xa trong lịch sử dõn tộc, của đất nước. Dự muốn hay khụng thỡ mỗi thế hệ tiếp nối đều phải đún nhận sự chi phối ấy từ truyền thống lịch sử của dõn tộc mỡnh, trong đú cú những tập quỏn tốt đẹp, những di sản văn húa giỏ trị cú tớnh dõn tộc. Qua lễ hội, tớnh giỏo dục cộng đồng, tập thể được mọi người đún nhận với thỏi độ cởi mở và hồ hởi hơn. Điểm quan trọng nhất trong lễ hội, mỗi cỏ nhõn tham dự một cỏch tự nguyện đều cảm thấy mỡnh là thành viờn khụng thể tỏch rời cộng đồng trong lễ hội ấy.