Chương 2 :GIÁ TRỊ VĂN HÓA VẬT THỂ ĐÌNH LÀNG QUÝ DƯƠNG
2.1. Giá trị kiến trúc của đình làng
2.1.2. Kết cấu các đơn nguyên kiến trúc đình làng
* Bình phong và nghi mơn
Trước cửa nghi mơn có xây dựng một bình phong. Bình phong có chất liệu bằng gạch xây, dài 3,6m, cao 2,7m mang hình dáng cách điệu như một bức cuốn thư. Giới hạn hai bên bình phong là hai trụ cột tròn, tạo dáng kiểu
bút lơng, ngọn bút quay ngược lên trên.Bình phong khơng hồn tồn là một bức tường xây kín mà mặt trước bình phong có mở 1 khoảng khơng thơng ra phía sau.Chính giữa bình phong là khoảng khơng có hình hai chữ thọ triện kiểu bát giác lồng nhau.Đường bờ trên của bình phong hơi cong, có trang trí một dải hoa văn triện tàu.Phía ngồi của bình phong về 2 bên là 2 con nghê, thân gắn những mảnh sứ vỡ. Tồn bộ bình phong được lăn sơn trắng, điểm xuyết một số mảnh màu đỏ - vàng. Bình phong mang ý nghĩa ngăn cách, chắn trước đình như một cái án có yếu tố phong thuỷ, đem lại những điều may mắn cho đình [ PL A1, tr.99].
Sau bình phong là nghi mơn của đình. Nghi mơn hay cịn gọi là cổng đình được xây bằng gạch, là một hệ thống gồm 3 cửa với các cột trụ nằm trên một trục thẳng, ngang trước mặt đình. Các cột trụ cao gần 5m.Cửa chính của nghi môn rộng 2,65m được giới hạn bởi 2 cột trụ, hai mặt trong và ngồi của cửa chính mang kiểu dáng giống nhau.Cửa chính hình vịm cuốn, trên cửa chính tạo dáng kiểu một bức hoành phi, trên đỉnh đắp đôi rồng chầu mặt nguyệt.Hai bên cửa chính là hai cửa phụ cũng có kiểu dáng giống với cửa chính nhưng kích thước nhỏ hơn, chiều cao 2,50m, rộng 1,35m. Phía trên hai cổng phụ đắp cuốn thư, ngoài cùng hai cửa phụ là hai cột trụ. Hai cột trụ này phức tạp hơn các cột trụ cửa, hình vng, cao 7,7m. Kiểu dáng của các cột được chia làm ba phần: Dưới cùng là đế cột kiểu dật cấp. Thân cột là khối trụ vng có cạnh rộng gần 50 cm, trên có đắp các câu đối.Đầu cột phình to hơn tạo dáng đèn lồng, bốn mặt của đèn lồng là hình tứ linh. Đỉnh trên cùng là hình những con rồng kết hợp quầng mây chụm lại ở phía trên tạo dáng một quả dứa trơng rất mềm mại. Mặt trước các cột trụ, cột cửa đắp các câu đối có gắn các mảnh sứ xanh.Liên kết giữa cửa chính, cửa phụ và cột ngồi là những mảng tường ngăn.Hệ thống tường ở nghi mơn được sơn trắng có kẻ những
đường màu vàng. Do được làm mới nên nghi mơn có hệ thống cánh cửa bằng sắt.
Nghi mơn vốn có chức năng là hệ thống cửa bảo vệ di tích, ngồi ra còn là sự ngăn cách, giới hạn giữa không gian linh thiêng của đình ở phía trong và khơng gian tục ở phía ngồi.Khi xây dựng nghi mơn, người thợ đã gửi gắm cả tâm hồn và trí tuệ vào cơng trình làm vẻ vang cho làng xã.Đó là tiếng nói nghệ thuật, niềm kiêu hãnh chân chính của những người dân địa phương gửi gắm con cháu muôn đời.
Mang chức năng cửa bảo vệ, nghi mơn đình ln đi kèm với hệ thống tường bao quanh di tích.Tường bao quanh di tích là một hệ thống tường gạch xây cao 2m.Tường phía bên trái của đình, hướng ra phía đường ngõ xóm có một cửa cổng phụ.Cửa này nhỏ chỉ phục vụ cho việc đi lại, không mang nhiều ý nghĩa như nghi mơn chính.Vì vậy, cửa phụ có quy mơ nhỏ, xây dựng đơn giản và hầu như khơng có trang trí.
* Sân đình
Bước qua nghi mơn là sân đình, vốn xưa kia là sân đất nhưng ngày nay sân đình được lát gạch đỏ mới. Trong sân đình có trồng nhiều cây.Ngồi ra người ta cịn bố trí trong sân đình một chiếc đỉnh đá, một đôi đèn bằng đá.Những cây cổ thụ trong đình tạo thế cổ kính uy nghiêm cho đình Quý Dương.
*Kiến trúc thờ chính
Bước qua sân đình là vào trong đình.Ngơi đình chính có kết cấu chữ Đinh, phần ngồi là tiền tế, phần trong là hậu cung.
Tiền tế là một ngôi nhà 3 gian 2 chái xây kiểu 4 mái nhưng có tường bao quanh hồi và phía hậu.Tiền tế có kích thước dài 14m, rộng 8m.Nền của
tiền tế cao hơn sân 35cm, lát gạch vuông đỏ, hiên được kè đá xanh nguyên khối.Hai bên đầu hồi nhà tiền tế là tường xây gạch, mặt trước là hệ thống cửa.Mỗi gian có sáu cánh kiểu bức bàn.Gian chính giữa nhà tiền tế đặt bàn thờ chính và là nơi diễn ra các nghi thức tế lễ trong các ngày lễ hội.
Nhà tiền tế có bốn bộ vì kèo chịu lực.Các bộ vì có tác dụng đỡ mái đình và phân chia ngơi đình thành các gian nhà. Tồn bộ ngơi đình có 24 cột gỗ trịn, cột cái đường kính tới 50 cm, cột qn có đường kính 30 cm. Bốn bộ vì của nhà tiền tế được chia thành hai kiểu khác nhau:
Hai bộ vì gian chính gồm hai hàng cột với một hàng cột cái và một hàng cột quân, liên kết giữa hai cột cái là một câu đầu.Khoảng cách giữa hai cột cái trong một bộ vì là 3m, khoảng cách này tương ứng với chiều dài của quá giang.Khoảng cách giữa cột cái đến cột quân là 1,65m, khoảng cách này tương ứng với chiều dài của xà nách bộ vì kèo. Cột cái cao 4,1m, cột quân cao 3 mét. Phần dưới câu đầu là hai đầu dư hình rồng.Phía trên của câu đầu là phần kết cấu vì nóc có kiểu giá chiêng chồng rường cụt. Kết cấu được mô tả như sau: Trên cùng là thượng lương (hay cịn gọi là địn nóc) được đỡ bởi một dép thượng lương và đấu kê, phía dưới là con rường hai đầu đỡ hoành mái (con rường này đồng thời là câu đầu của giá chiêng). Ở dưới đầu con rường có hai cột chốn hơn tạo cho bộ vì có kiểu giá chiêng (cột chốn đồng thời là trụ giá chiêng, có đầu và chân cột đều có những đấu kê vng).Phía ngồi cột chốn có hai con rường cụt, một đầu ăn mộng vào thân cột chốn, một đầu vươn ra để đỡ các hoành mái [PLA6, tr.101]. Nối giữa thân cột cái và đầu cột quân là một xà nách.Phần giới hạn bởi đầu cột cái, xà nách và đường chảy của mái, đây chính là kết cấu vì nách của bộ vì chính. Bộ vì nách này kiểu bức bàn (kín) như 2 bức cốn do các thân gỗ xếp kín lên nhau [PLA7,8,9, tr.102]. Ngồi cùng của bộ vì để đỡ mái hiên là bẩy hiên.
Hai bộ vì kế tiếp cũng có hai hàng cột như bộ vì gian chính.Liên kết vì nóc của hai bộ vì này giống liên kết vì nóc gian chính. Điểm khác với bộ vì gian chính ở chỗ kết cấu vì nách kiểu giá chiêng chồng rường với những con rường cụt một đầu ăn mộng vào thân cột cái, đầu kia vươn ra để đỡ hồnh mái.
Kiến trúc đình có kiểu 4 mái, vì vậy tại các gian chái nhà có các kẻ góc và kèo mái.Để đỡ các kẻ và kèo này có các cột về mặt kỹ thuật có độ chịu lực yếu hơn các bộ vì phía trong. Tuy nhiên, do nằm sát tường hồi đình làng, các hàng cột này được hệ thống tường hồi cùng chịu lực đỡ đầu ngoài của các hồnh mái.
Qua mơ tả như trên, chúng ta có thể thấy, kết cấu các bộ vì kèo ngơi nhà tiền tế đơn giản dần từ giữa ra các gian phía hai bên hồi.Với kết cấu câu đầu- đầu dư có thể cho thấy bộ vì kèo gỗ này có niên đại từ cuối thế kỷ XVIII. Liên kết ngang các bộ vì với nhau ở đầu các cột cái, cột quân là các xà ngang làm nhiệm vụ cố định khoảng cách các bộ vì.
Bốn bộ vì kèo ngơi nhà tiền tế chia ngôi nhà thành ba gian có độ lớn khơng đều nhau. Gian chính giữa có chiều rộng 3,5 mét. Hai gian kế bên rộng 3,2 mét. Hai gian chái rộng 2,8 mét. Đồng thời các bộ vì kèo cịn có chức năng đỡ hồnh mái. Các con hồnh tại đình Q Dương đều có kiểu dáng hình trịn. Mái thượng có 4 khoảng hồnh. Mái hạ rộng hơn, có 5 khoảng hồnh
Mái nhà tiền tế lợp ngói vẩy cá, đường bờ nóc đắp nổi đơi rồng chầu vào giữa, đầu kìm là hai đầu con thuỷ quái đang ngậm vào bờ nóc đi cuộn tròn.Các đầu đao cũng tạo dáng cong vút lên trên.Đường bờ dải đắp kiểu bờ đinh soi gờ kẻ chỉ, 2 bên đều có đắp các hình nghê, phượng và những con kìm há miệng đón bờ nóc và bờ dải mái hiên.
Trong nhà tiền tế, trên một q giang của bộ vì gian giữa có dịng niên đại “Thành Thái bính thân trọng đơng tạo” (tạm dịch là tháng 11 năm Bính
Thân triều vua Thành Thái tạo, tức năm 1897 Dương lịch) cho biết thời gian tu sửa ngơi tiền tế vào năm 1897.
Phía sau gian chính giữa nhà tiền tế là ba gian nhà chạy dài vng góc với nhà tiền tế với 4 bộ vì kiểu giá chiêng, chồng rường cụt.Về mặt kết cấu kiến trúc, ba gian nhà này tạo lên phần “chuôi vồ” của kiến trúc hình chữ Đinh.Tuy nhiên phần “chi vồ” của đình hết sức đặc biệt so với các cơng trình kiến trúc khác. Nếu quan sát trên mặt bằng kiến trúc, phần chi vồ của đình liên kết với tiền tế để tạo mặt bằng hình chữ Đinh. Nhưng nghiên cứu liên kết mái của phần kiến trúc này lại được chia thành hai dạng.Mái của hai gian ngồi phần chi vồ vng góc với tiền tế, mái của gian trong cùng của chi vồ thì song song với tiền tế khiến cho cơng trình có kết cấu chữ Cơng.Hai gian ngồi phần chi vồ có chức năng như nhà ống muống.Hai gian trong cùng có chức năng Hậu cung.Bao quanh toàn bộ hai bên và sau lưng của hậu cung là hệ thống tường xây gạch.Ngăn cách giữa hậu cung và tiền tế là hệ thống cửa thượng song hạ bản 6 cánh.Bộ vì của dải ống muống với hai hàng cột cái, cột qn kiểu cột trịn.Phần vì nóc với kết cấu giá chiêng, phần vì nách giống bộ vì nách của nhà tiền tế [PL A15, tr.106].Riêng bộ vì ngồi cùng tiếp giáp với tiền tế lại có kết cấu kín kiểu ván mê [PL A14, tr.105].Vì nóc ở chính giữa có điêu khắc hình mặt hổ phù.Vì nách một bên là quần long, long mã.Một bên còn lại là hoa sen và các loại hoa lá khác được khắc hết sức tinh xảo phô diễn nghệ thuật đương thời độc đáo.
Trong hậu cung là nơi đặt tượng, bài vị, ngai thờ.Hậu cung thường xuyên đóng cửa, chỉ mở vào dịp có lễ hội chính.Hậu cung thăm thẳm, thâm nghiêm, chỉ có cây nến mờ tỏ khiến nơi thờ tự thêm anh linh hiển hách.
*Nhà giải vũ
Hai bên phía trước nhà tiền tế, đối diện qua sân đình là hai nhà giải vũ.Mỗi nhà năm gian gồm bốn bộ vì kèo, mỗi bộ vì gồm hai hàng cột trụ
vuông, soi gờ kẻ chỉ, kết cấu kiểu giá chiêng kết hợp với kẻ cổ ngỗng (kẻ ngồi).Các chi tiết gỗ đều được liên kết khớp mộng, tạo tác đơn giản, ít trang trí hoa văn, chỉ mang chức năng chịu lực, đỡ mái nhà. Nhà giải vũ có kích thước dài 8,5 mét, rộng 3 mét. Phần lưng và hai bên hồi của nhà giải vũ có tường bao xây, mặt trước để trống, thơng thống.Chức năng của hai nhà giải vũ là nơi nghỉ ngơi của khách thập phương và chuẩn bị đồ lễ trước khi vào tế lễ.Ngôi nhà này bày những chiếc bàn để du khách bày sắp lễ vật dâng Thánh.Tại đây cũng lưu giữ những khung ảnh về lễ hội của đình.
Hai nhà giải vũ có kiến trúc đơn giản, là các kiến trúc mới, hầu hết được trùng tu vào những năm gần đây nhưng vẫn mang những hình dáng, kết cấu của kiến trúc truyền thống Việt Nam.
Mô tả kết cấu kiến trúc đình Quý Dương như trên, chúng ta có thể nhận thấy, ngơi đình làng có quy mơ nhỏ.Niên đại hiện cịn của phần kiến trúc ngơi đình làng Quý Dương chủ yếu từ những năm cuối thế kỷ XIX trở lại đây.Tuy nhiên, chứa đựng trong kiến trúc đình Q Dương là những giá trị khơng thể phủ định.
Kiến trúc đình Quý Dương mang đặc trưng kiến trúc truyền thống Việt Nam, thể hiện ở kiểu kết cấu vì kèo. Bộ vì kèo truyền thống với các cấu kiện kiến trúc như cột – kèo – xà là đơn vị quan trọng nhất để tạo nên bộ khung sườn nhà. Với bộ khung sườn này, hệ thống tường chỉ mang chức năng bao che.Khác hẳn với kiểu kiến trúc châu Âu du nhập vào Việt Nam sau này với hệ thống tường đồng thời cũng mang chức năng chịu lực.Với kết cấu vì kèo, người ta có thể dễ dàng tháo dỡ khi cần phải gia cố, sửa chữa, rồi lắp ráp lại như cũ. Người ta cũng có thể thay thế một cách đơn giản những bộ phận hỏng của bộ vì kèo nhà mà khơng phải tháo dỡ tồn bộ ngơi nhà. Kết cấu kiến trúc cổ truyền còn thể hiện trong việc sử dụng hầu hết các vật liệu cổ truyền và sẵn có như gạch, ngói, gỗ, đá… khiến cho cơng trình tuy mang chức năng tôn
giáo nhưng tồn tại trong làng xã cũng trở nên gần gũi, thân quen với người dân. Hạn chế trong việc sử dụng vật liệu gỗ để tạo dựng đình là khó có thể nâng chiều cao của cơng trình mà phải phụ thuộc vào tính chất, kích thước của vật liệu khi sử dụng. Chính vì vậy, kiến trúc đình Quý Dương cũng như các cơng trình kiến trúc truyền thống khác thường có kiểu dáng thấp và phát triển theo chiều rộng.
Trên những chi tiết kết cấu kiến trúc, người thợ Việt Nam còn khéo léo tạo tác các mảng chạm khắc, trang trí tơ điểm thêm cho cơng trình có giá trị thẩm mỹ cao.