Tài động vật trong điêu khắc trang trí

Một phần của tài liệu Giá trị văn hóa đình quý dương, xã tân trường, huyện cẩm giàng, tỉnh hải dương (Trang 44 - 45)

Chương 2 :GIÁ TRỊ VĂN HÓA VẬT THỂ ĐÌNH LÀNG QUÝ DƯƠNG

2.2. Ý nghĩa biểu tượng các đồ án trang trí trên kiến trúc đình

2.2.1. tài động vật trong điêu khắc trang trí

Nhóm động vật thể hiện dày đặc trong di tích đình Q Dương là đề tài tứ linh (Long – Ly – Quy – Phượng). Tứ linh là bộ bốn con vật được cho là có nhiều quyền năng và thể hiện những ước vọng to lớn của con người[PLA7,9, tr.102-103].

Long là con rồng, được coi là con vật thiêng và xuất hiện nhiều nhất trong trang trí mỹ thuật. Con rồng khơng có thật ngồi đời và được xem là tượng trưng cho nhà vua. Việc tạo kiểu dáng cho rồng hoàn toàn là sự tưởng tượng của con người và được thay đổi theo từng thời điểm lịch sử. Con rồng (Long) là con vật chúng ta thấy xuất hiện ở khắp mọi nơi trong di tích, từ bình phong, nghi môn, cho đến tận hậu cung di tích. Rồng xuất hiện trong các mảng chạm gỗ và cả trong những di vật, cổ vật.

Lân là con vật thiêng và có nhiều tên gọi. Lân có thể được gọi là Kỳ Lân. Do tạo hình có dáng lơng thú, bờm dài nên có khi được gọi là con Sư tử hay con Nghê. Theo quan niệm xưa, Lân biểu thị cho sự thận trọng và đức độ.

Phượng hay gọi là Phượng Hoàng, vốn là một loài chim quý. Phượng được cho là biểu hiện của sự thái bình khi nó xuất hiện.Phượng cũng biểu hiện cho sự kết hợp giữa đàn ông và đàn bà trong hôn nhân.Nếu Long tượng trưng cho đàn ơng thì Phượng biểu trưng cho phụ nữ. Qua đó, cặp đơi con vật này thường biểu hiện cho sự hoà hợp.

Quy là con rùa. Rùa có mai trịn và là con vật sống lâu, vì vậy, Rùa (Quy) thường biểu tượng cho sự bền vững, trường thọ. Bản thân mỗi con vật lại có nhiều đồ án khác nhau như mặt hổ phù (ở tường hồi cấm cung), lưỡng long vọng nguyệt (ở nóc các kiến trúc, đường diềm của cuốn thư gỗ). Đề tài chim phượng với một con chim phượng đang ngậm một dải lụa cuốn quanh một bức cuốn thư gọi là phượng hàm thư. Đề tài con lân thường được đặt

chân trên một quả cầu trịn, vì thế gọi là lân vờn cầu hoặc sư tử hý cầu. Đề tài quy (rùa) thường được thể hiện trên lưng đang đội bức hà đồ thể hiện từ tích truyện quy phụ đồ. Cũng có khi, đề tài động vật cịn xuất hiện một con vật thiêng khác là con long mã, thường là long mã đội bát quái trên lưng, gọi là long mã hà đồ.

Lâu đời nhất và đậm đặc nhất trong việc thể hiện các đồ án mỹ thuật là tại hai mặt trên bốn bức cốn vì nách của hai bộ vì gian chính. [xem ảnh số 7 phụ lục]. Trên các bức cốn này thể hiện dày đặc đề tài tứ linh với hình long cuốn thuỷ (rồng đang hút nước), long ẩn vân (rồng trốn trong mây) hay còn gọi là long vân khánh hội, quần long (đàn rồng), cá chép hoá long, xung quanh đó cịn có các con vật rất bình dân như tơm, chuột… Một con lân xuất hiện trên nghé của bẩy với đầu sư tử, miệng há rộng, nhe răng, tai thú, một chân trước đang cầm một biển gỗ, trên đó có hai chữ Hán “Thái bình” như muốn gửi gắm ước vọng của người dân cho sự bình yên trong cuộc sống.

Một phần của tài liệu Giá trị văn hóa đình quý dương, xã tân trường, huyện cẩm giàng, tỉnh hải dương (Trang 44 - 45)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(116 trang)