Chương 3 :GIÁ TRỊ VĂN HOÁ PHI VẬT THỂ ĐÌNH QUÝ DƯƠNG
3.2. Lễ hội đình Quý Dương
3.2.1. Diễn trình lễ hội
Thông thường, mỗi làng quy định một mốc thời gian nhất định liên quan tới các sự kiện trong cuộc đời của nhân vật phụng thờ như ngày sinh, ngày hoá, ngày thắng trận… để tổ chức lễ hội.Làng Quý Dương cũng khơng nằm ngồi quy định này. Là một làng quê trù phú, nằm gần thủ phủ của tỉnh, ngay từ xa xưa, làng Quý Dương đã nổi tiếng với những mỹ tục giàu bản sắc văn hoá truyền thống độc đáo, mang đậm dấu ấn của nến văn hố nơng nghiệp lúa nước. Những mỹ tục đó được thể hiện sống động trong đời sống vật chất và tinh thần của cư dân địa phương, thông qua hoạt động lễ hội.
*Lịch lễ hội hàng năm
Tại đình Q Dương có lịch lễ hàng năm và lịch chi tiết cho ngày lễ chính như sau:
Đêm 30 tháng Chạp: Đón Giao thừa sang năm mới.Dịp Tết Nguyên Đán lễ 3 ngày mùng 1, 2, 3 Tết, nhưng trước đó, ngày 27 tháng Chạp, làng đã dựng cây nêu trước sân đình, các quan viên trong làng ra dọn dẹp, bao sái đồ
thờ tự, làm lễ mộc dục. Đêm 30 Tết tế tất niên tại đình, cúng Thành hồng bằng lễ bánh chay, oản, chuối.
Mùng 4, tháng Giêng: Ngày lễ Khai hạ, làng có lệ mở sới vật đầu xuân, chọn các trai tân khoẻ mạnh, còn song thân ra vật thờ. Những trai làng này phải chay tịnh từ lễ mộc dục cho đến hết hội làng 15 tháng Giêng.
Ngày 9 tháng Giêng: ngày lễ sinh nhật Thánh. Làng tổ chức tế lễ Thành hồng ở miếu cũng bằng lễ chay, có bánh xu xê, giò chay, oản, hoa quả, trà.
Từ 11 đến 15 tháng Giêng: Lễ hội chính tại đình.
Mùng 2 tháng Năm: lễ Hạ lịchlà ngày Khánh hạ, mừng cơng Thành hồng thắng trận trở về, sau khi tế Thành hồng tại miếu, làng Q Dương có tục đánh cầu gỗ, một trị chơi kỷ niệm chiến cơng của vị thánh của dân làng, vừa thể hiện tinh thần thượng võ, phô bày sức trẻ khoẻ của trai làng Quý Dương.
Mùng 15 tháng Năm: lễ hạ điền Mùng 15 tháng Bảy: lễ thượng điền. Mùng 1 tháng Chín: Lễ xơi mới
Mùng 1 tháng 11: Lễ húy nhật thánh. Ngày này dân làng tổ chức tế Thành hoàng tại miếu bằng các loại bánh chay, oản, trà, hoa quả.
Lịch lễ hội như trên được tổ chức trong một năm tại đình Quý Dương. Căn cứ vào lịch lễ hội cũng như nội dung của buổi lễ, chúng ta có thể thấy các sự lệ tại đình Q Dương được chia thành hai nhóm như sau:
Nhóm các ngày lễ liên quan đến các vị thần được thờ tại đình Quý Dương là những ngày kỷ niệm ngày sinh, ngày hóa của thánh.
Nhóm những ngày lễ theo chu kỳ thời tiết trong một năm và liên quan đến những sinh hoạt sản xuất của cư dân nông nghiệp.
Trong các ngày lễ tại đình Quý Dương, quan trọng nhất và cũng là lễ hội chính tại đìnhlà dịp làng vào đám, diễn ra từ 11 đến 15 tháng Giêng thì giã
đám, năm nào phong đăng hồ cốc, nhân khang vật thịnh thì kéo dài từ 11 đến 17 tháng Giêng. Tuy nhiên lễ hội thường kéo dài trước đó một tuần làm cơng tác chuẩn bị và kết thúc sau đó vài ngày để dọn dẹp di tích sau lễ hội.Ngày nay, hoạt động lễ hội của làng Quý Dương vẫn kế thừa các giá trị cổ truyền, nhưng để phù hợp với điều kiện kinh tế - xã hội hiện tại, các dịp lễ tiết trong cả năm khơng cịn nhiều như xưa, dịp làng vào đám là lễ hội chính trong năm cũng được rút ngắn lại, chỉ còn trong 3 ngày, từ ngày 12 đến ngày 14 tháng Giêng.
Lễ hội chính ở đình Quý Dương bao gồm một loạt những tế lễ, rước sách… và được tiến hành tùy theo từng điều kiện của mỗi năm.
Xưa kia, vào những năm đăng phong hoà cốc, mùa màng bội thu, làng thường mở hội lớn, thường tổ chức rước kiệu, long đình, bát bửu, ngai, tàn, lọng, bài vị từ trong hậu cung đình ra miếu, làm lễ, mãn hội lại rước về đình. Ngày nay, đời sống nhân dân được cải thiện rất nhiều, lễ hội đình Quý Dương được thống nhất tổ chức không thay đổi cho tất cả các năm.Lễ tế thường thực hiện tại đình. Để chuẩn bị cho ngày lễ hội chính của làng, ăn Tết xong, làng Quý Dương tu sửa lại đền, đình, cảnh quan làng xóm, sắm sửa đồ tế lễ. Quy trình chuẩn bị và tổ chức lễ hội rất chặt chẽ và theo một trình tự thống nhất.
Các công việc chuẩn bị cho các lễ tiết tại đình làng: Đã diễn ra hàng năm trong đó chuẩn bị đồ cúng tế là rất quan trọng. Việc cắt cử này được lệ làng quy định rất chặt chẽ trong hương ước của làng. Làng xã theo lệ đã có sự sắp đặt những cơng việc chuẩn bị cho các kỳ lễ tiết trong năm, làng có ruộng cơng để lấy hoa lợi chi dùng. Lễ vật trong các dịp lễ tiết, trầu rượu hương đăng những ngày sóc, vọng thì thủ từ, thủ tự phải lo sắm sửa, tiền lấy từ hoa lợi của ruộng làng giao cho cày cấy.
- Ruộng đình có 20 mẫu 8 sào giao viên chủ tế 1 mẫu cấy để đèn hương thờ sắc quanh năm tại miếu.
+ Còn 18 mẫu giao cho 4 người đăng cai cày cấy lấy hoa lợi sắm sửa các lễ vào các dịp: Tết Nguyên Đán; Tiết Xuân lịch; Tiết Thường tân (xôi mới).
- Ruộng Văn chỉ có 2 mẫu 5 sào theo luân phiên mỗi năm giao cho 2 vị đăng cai cày cấy để chu biện lễ vật tế Xuân, tế Thu.
- Giỗ hậu: Làng có 12 vị hậu, đều hợp tế vào với tế thần xuân thu hai kỳ. Các vị hậu có tất cả 18 mẫu ruộng cùng với ruộng thần từ thành 20 mẫu 8 sào, cứ theo thứ tự lần lượt giao cho đăng cai cày cấy lấy hoa lợi sửa lễ giỗ hậu hợp với tế thần.
Các đồ vật dùng trong việc tế lễ, làng giao cho các viên đăng cai coi giữ, nếu viên đăng cai nào đem cầm bán đồ của dân, hoặc làm hư hỏng thất thốt thì làng căn cứ theo giá cả mà bắt bồi thường. Nếu các vị đó chịu bồi thường hoặc thân nhân bồi thường cho thì chỉ phải sửa lễ tạ thần và nộp vào cơng quỹ 1 đồng, cịn đình trung khơng được dự trong 2 năm. Nếu không chịu bồi thường thì cả bố con viên Đang cai ấy khơng được dự đình trung trong 5 năm.
Những ông đăng cai được các giáp cắt cử người trong giáp lần lượt đảm nhận hoặc cắt theo tuổi hay theo thứ tự từ ngày vào hàng giáp. Ai đến lượt đăng cai hay Tế đám thì làng giao cho một số tiền hay ruộng lệ để cày cấy lấy hoa lợi mà sắm sửa các lễ vật, ai đến lượt đăng cai hay Tế đám mà khơng muốn làm thì có thể nộp tiền chuộc lệ là 10 đồng.
*Chuẩn bị vào hội
Những ngày trước khi làng vào đám, đường làng ngõ xóm được dọn dẹp phong quang, đình, miếu được quét tước sạch sẽ, đồ thờ tự được bao sái, sửa chữa, mua sắm chu đáo.
Ngày mồng 10 tháng Giêng, hội diện: làng tổ chức họp quan viên, các cụ Thượng trong làng được mời ra đình cùng bàn việc đình đám, Cụ thượng là những cụ ơng từ 70 tuổi trở lên, có tư cách tốt, có uy tín, được dân làng trọng
vọng, là một biểu hiện của phong tục “hương đảng trọng xỉ” của làng xã xưa.Ban khánh tiết chuẩn bị nước mộc dục. Nước mộc dục phải là nước mưa, được lọc trong sau đó cho quế, gừng tán nhỏ, đảo đều, gọi là nước thơm. Nước thơm đậy kín, qt vơi xung quanh để kiến, gián không vào được. Các ông giáp trưởng của làng phải chuẩn bị làm Hoàng tửu để cúng tiến Đức Thánh.
Ngày 11 tháng Giêng, ông hành văn lập bàn thờ, chuẩn bị cho rước giá văn về nhà chuẩn bị văn tế. Cỗ rước văn thường là cỗ chay gồm: bánh su sê, bánh cốm, xơi vị, chè đường… do nhà ơng hành văn đảm nhiệm. Chiều ngày 11 tháng Giêng tổ chức tế yết, mộc dục, lau chùi, sắp xếp đồ tế tư, bày kiệu bát cống, long đình, chấp kích, bát bửu và hương án ra trước sân tiền tế.
Ngày 12 tháng Giêng là ngày khai hội, buổi sáng, đại diện chính quyền thơn cùng các cụ phụ lão trong ban quản lý di tích tổ chức đón lễ của đội tế nam, đội tế nữ, lễ của cán bộ và nhân dân 4 xóm trong thơn, lễ của các đồn thể trong thơn. Lễ hội được khai mạc trong khơng khí long trọng, trang nghiêm, một cụ thượng cao tuổi nhất trong làng đứng ra thay mặt dân làng thắp hương hành lễ trước hương án cáo với Thành hoàng cho phép dân làng bắt đầu khai hội. Diễn văn khai hội và lịch sử di tích được đại diện chính quyền thơn và đại diện ban quản lý di tích đọc nêu rõ lịch sử, giá trị di tích cũng như thân thế sự nghiệp của Thành hoàng làng. Sau khi đọc văn tế chung của cả làng, các đại biểu, khách mời cùng đại diện các đoàn thể vào dâng hương. Tiếp theo là lễ rước Thành hoàng.
Trong dịp hội làng này và đặc biệt là vào ngày chính hội ngày 12, làng vẫn giữ tục cũ là các hạng lão niên trong làng ra đình trình lão. Vào những dịp này, các gia đình, con cháu sắp lễ xôi, gà hoặc xôi, thủ lợn, hoặc lợn nguyên con cùng hoa quả, bánh trái tuỳ theo hạng lão rước các cụ ra đình làm lễ trình lão. Phong tục làng Quý Dương từ xưa đã có tục lệ thể hiện sự tơn vinh các bậc lão niên của làng mình cũng như rất nhiều các làng xã khác, đó là hàng
năm các cụ ơng đến tuổi 70 được gọi là Cụ thượng, được làng tặng áo đỏ để
mặc ra làng tham gia các dịp lễ tiết. Ngồi ra cịn có các hạng lão niên như
Lão gà, Lão lợn. Lão gà là các lão ơng đến tuổi 55, khi ra trình lão phải sửa
một lễ xơi, gà, hương hoa ra đình cáo Thành hồng, Lão lợn là các lão ông đến tuổi 60, khi ra trình lão phải sửa một lễ thủ lợn, xơi, hương hoa, cịn Cụ thượng phải sửa lễ một lợn nguyên con cáo Thành hoàng.
Từ ngày 11 đến 14, làng có 4 giáp: Đơng, Tây, Nam, Bắc thì mỗi ngày có một lễ chay của một ơng Đang cai (hay cịn gọi là Tế đám) rước ra đình tế Thành hồng.
Ngày 14 tháng Giêng, các chức sắc trong làng tập trung làm lễ cáo yết, mở cửa đình. Lễ do nhà ơng lý trưởng sắm sửa gồm: xôi, gà, rượu, chè đường, trầu cau, vàng hương… Nghi lễ tế được tổ chức tại toà tiền tế, thành phần tế gồm 20 người. Xưa kia, sau khi tế một tuần rượu, chủ tế đọc toàn bộ sắc phong của các triều vua phong tặng Đức Thánh. Ngày 14 còn gọi là ngày “Đãi khách” của làng, các giáp trong làng mời khách xa gần đến, cỗ bàn linh đình. Ngày này làng tổ chức rước bài vị Thành hoàng từ miếu ra đường cái nghinh thần về đình làm lễ.
Riêng giáp nào nhận ruộng đình trong năm phải làm cỗ mặn khao nam phụ lão ấu trong giáp, để sáng hôm sau, các cụ cao niên cùng trai đinh trong làng đến nhà ông Đám làm cỗ Thượng tiến, để rước ra đình tế Thánh. Ở các giáp, bà con cũng tấp nập chuẩn bị làm bánh dày, cỗ chay, cỗ mặn, mổ lợn cho ngày hội.
Ngày 15 là ngày cuối hội, cả 4 ông Đang cai của 4 giáp cùng đem lễ ra đình hợp tế, mỗi giáp một con lợn, tế xong giáp nào đem về giáp ấy chia phần, buổi chiều lại rước bài vị Thành hoàng về miếu tế an vị và rã đám. Lệ phần biếu sau khi tế lễ Thành hoàng xong, xưa kia được quy định như sau:
Trong các tiết nếu có sát sinh thì sau khi làm lễ dâng Thánh, đồ lễ được đem phân chia cho các quan viên, chức sắc trong làng tuỳ theo ngôi thứ:
Chủ tế biếu nửa thủ, nửa bụng lợn;
Kỳ hào chức sắc biếu nửa thủ và nửa bụng lợn; Lý trưởng, chánh hội biếu nửa khoanh;
Viên chức một nửa khoanh;
4 người đăng cai thì chỉ ngày kỳ phúc biếu nửa bụng; Phó lý một chân lợn;
2 người Đông xướng, Tây xướng 1 chân lợn; Người chủ văn nửa khoanh;
Những người hộ lễ biếu nửa khoanh. Ai nhiều tuổi nhất làng kính biếu một cỗ;
Người chức sắc nhất làng, khơng can dự vào việc gì, biếu một cỗ; Người 55 tuổi trở lên, làng biếu nửa cỗ.
Phần nghi lễ của ngày hội thường mang tính tưởng niệm sâu sắc.Đây là phần khơng thể thiếu trong bất kỳ lễ hội nào. Dù là hội lớn hay hội nhỏ cũng phải có phần nghi lễ với những nghi thức quy định rất chặt chẽ, nghiêm túc và thể hiện một cách rất công phu, đầy niềm tin sâu sắc. Yếu tố nghi lễ trong lễ hội là rất quan trọng, nó tạo nên giá trị tâm linh thiêng liêng, tính thẩm mỹ, hình thành một tâm thức chung cho cộng đồng tham dự lễ hội. Nghi lễ trong lễ hội được hình thành từ phong tục tập quán của dân tộc, quan niệm của tôn giáo, đồng thời cũng cịn chịu ảnh hưởng bởi tính thời đại.
*Cắt đặt trong tế lễ: Khi vào tế lễ tuỳ theo chức sắc mà làng cắt đặt người đảm nhiệm các vị trí tham gia tế Thành hồng, có 18 người được dự tế, là những người có nhiêu trong làng xã[PL A28, tr.112].
Chủ tế thì bầu người khoa bằng chức sắc, chánh phó tổng, quản cơ, xuất đội có bằng sắc, người nào có phẩm hàm cao nhất. Nếu khơng có những
chức ấy hoặc có mà bị tang trở, thì bầu những người hơn tuổi và chánh hội, phó hội, lý trưởng. Đọc văn thì bầu chánh, phó hội, lý, phó trưởng, thư ký, thủ quỹ, hộ tịch tân cựu, hoặc từ tuyển khoá sinh trở lên, tân học hoặc từ sơ học yếu lược trở lên. Cịn những người Đơng xướng, Tây xướng, phủ sốt, thượng hương.. thì tuỳ theo dân cắt đặt. Trước ngày lễ và trong khi làm lễ, những người được cử vào dự tế phải tắm gội sạch sẽ, không được ăn uống ô uế, không được hiếu sát. Trong khi hành lễ không được phản đối, bài bác và khơng được nhìn ngang nhìn ngửa, cười cợt. Làng cử các cụ thượng mặc áo đỏ ngồi giám sát và chỉ dẫn nghi lễ.
Trong khi tế lễ những người dự tế phải đội mũ, đi hia, mặc áo thụng dài. Để thể hiện sự tơn kính với vị Thành hồng làng mình, dân làng phải kiêng nói đến từ “Lang”, nếu gặp phải đọc chệch là “Lương”. Nếu người nào phạm lỗi thì người chủ tế được quyền bắt vạ, cắm thẻ tre vào đầu, người bị phạt vạ phải có cơi trầu, nậm rượu ra đình tạ thần và kính dân mới thơi. Người bị bắt vạ tự cho mình là oan uổng cũng không kêu ai được, các quan trên cũng không can thiệp được, phải nộp vạ mới không mất quyền lợi trong làng, nếu không sẽ bị truất ngôi thứ đình trung.
*Lễ mộc dục
Ngày 11 tháng Giêng, ngay từ sáng sớm, cả làng rước cỗ ra đình. Đúng giờ Thìn, cũng là giờ con nước lên, dân làng quây quần rước bài vị Đại vương ra làm lễ mộc dục – lễ tắm thần vị. Lễ tắm thần vị được tổ chức hết sức cẩn trọng. Đầu tiên, tắm bằng nước sạch với một chiếc khăn đỏ, mới, sạch sẽ; lau xong, tắm lại một lần nữa bằng nước thơm, rồi thấm khô bằng một chiếc khăn đỏ mới khác. Theo phong tục của địa phương, sau khi tắm mộc dục, chậu nước thơm lau thần vị lúc trước, theo thứ tự trên dưới, mỗi người được nhúng tay vào và lau lên mặt một chút gọi là quân chiêm thần duệ. Chiếc khăn đỏ
dùng để lau thần vị cũng được xé nhỏ, chia cho mỗi người một mảnh để làm “khước” với niềm tin khi giữ mảnh vải này trong người sẽ được gặp may mắn và tránh được ma tà, bệnh tật.
*Lễ gia quan
Sau lễ mộc dục là lễ gia quan (nghĩa đen của từ này là đội mũ), lễ gia quan tức là phong mũ áo cho thần vị.Thường ngày, mũ áo của đức Thánh vẫn