- Bắt đầu dâng r−ợu.
3.1.2. Nguyên nhân biến đổ
Việc khn viên của đình đã bị thu hẹp hơn đ−ợc ng−ời dân lý giải, lμ do trong những năm kháng chiến chống Mỹ đình lμng đã bị bom mỹ đánh trúng lμm sập mất năm gian hữu vu, đến giờ vẫn ch−a đ−ợc xây dựng lại. Bên cạnh đó, do xuất phát từ nhận thức vμ quan niệm có phần khác nhau ở giai đoạn tr−ớc, khi đặt lễ hội dân gian vμ các yếu tố liên quan đến lễ hội với một sự nhìn nhận ch−a thật sự khách quan vμ đúng đắn, cho nên việc quan tâm vμ đầu t− cho văn hố dân gian nói chung vμ lễ hội nói riêng ch−a đ−ợc đúng mực. Ngμy nay sự đánh giá vμ nhìn nhận về lễ hội đã đ−ợc chính xác vμ khách quan hơn, tuy nhiên việc đầu t− khôi phục lại về cơ sở vật chất cũng nh− không gian của lễ hội cũng ch−a thật sự đáp ứng theo yêu cầu.
Khu vực xung quanh đình, nơi để tổ chức thi thố tμi năng hay tổ chức các trò chơi, trò diễn dân gian đã bị thu hẹp lại hoặc không cịn nữa, phần vì dân số tăng lên, ng−ời ta kiến thiết lại hệ thống giao thơng đ−ờng lμng ngõ xóm, phần vì lâu nay một số trị chơi cũng khơng cịn đ−ợc duy trì, cho nên khn viên xung quanh đ−ợc ng−ời ta tận dụng để lμm việc khác.
Nguồn nhân lực đảm bảo cho các công việc của Đám lệ cũng ít hơn tr−ớc kia. Khơng khí ngμy hội, l−ợng ng−ời đi dự lễ hội, đi xem hội thì đã giảm đi rất nhiều, điều nμy có thể hiểu rằng: hiện nay cuộc sống hiện đại đã tác động mạnh mẽ vμ trên nhiều khía cạnh của đời sống ng−ời dân, từ đời sống
kinh tế cho đến đời sống văn hố tinh thần, từ đó thì lối sống, phong cách sống cho đến cả thói quen, phong tục tập qn cũng khơng tránh khỏi có nhiều thay đổi. Thế cho nên, việc giữ gìn bẳn sắc vμ truyền thống văn hoá dân tộc trong giai đoạn hiện nay lμ một việc lμm hết sức cần thiết, đặc biệt trong đó văn hố lμng vμ lễ hội truyền thống của lμng lμ một trong những yếu tố văn hoá rất cần đ−ợc bảo tồn vμ phát huy.
Ngμy x−a, ng−ời nơng dân th−ờng sống cuộc sống khép kín trong lμng, ít có điều kiện đi ra bên ngoμi. Ngμy nay thì điều đó hoμn toμn ng−ợc lại, sự phát triển của đời sống kinh tế, sự ổn định về chính trị – xã hội đã tạo cho ng−ời ta nhiều cơ hội đi ra bên ngoμi để học hỏi, giao l−u tiếp xúc vμ tự do phát triển khả năng của mình. Cho nên nhiều ng−ời trong lμng đã thốt ly khỏi cuộc sống của ng−ời nông dân để ra ngoμi lập thân vμ lập nghiệp. Khi đã ổn định cuộc sống ở bên ngoμi rồi thì ng−ời ta th−ờng tìm cách để kéo thêm ng−ời thân của mình đi theo. Thμnh ra, số nam nữ thanh niên ở lại trong lμng cũng khơng cịn đ−ợc nhiều. Các cụ cao niên, các nghệ nhân thì ngμy cμng ít đi, nhiều cụ đã mất, vì thế nên nguồn nhân lực tập trung cho Đám lệ cũng khơng cịn đ−ợc lμ bao.
Mặt khác, khi đã thoát ly ra khỏi lμng rồi thì sức ép của cơng việc th−ờng lμ rất lớn, cho nên quỹ thời gian ng−ời ta dμnh cho quê h−ơng cũng có phần bị hạn chế. Tr−ớc kia ng−ời ta th−ờng tạm dừng mọi công việc để chuẩn bị cho Đám lệ hμng tháng hoặc chí ít cũng hμng tuần, nh−ng hiện nay thì th−ờng khi Đám lệ chính thức diễn ra ng−ời ta mới có mặt để lễ thánh, thậm chí nếu bận q thì vμo ngμy chính tiệc ng−ời ta mới có mặt, mμ đơi khi khơng sắp xếp đ−ợc thời gian thì ng−ời ta gửi lễ hoặc lμ để lúc nμo có điều kiện thì mới về để lễ... Nên nhìn chung hiện nay khi Đám lệ diễn ra cũng thiếu vắng nhiều ng−ời.
Xuất phát từ nhiều lý do khách quan vμ chủ quan nh− vậy. Cho nên hiện nay Đám lệ vẫn đ−ợc diễn ra hμng năm, nh−ng có nhiều nội dung, nhiều khâu đoạn đã đ−ợc rút bớt đi, đơn giản hơn hoặc thậm chí ng−ời ta đã bỏ hẳn khơng cịn thấy duy trì nữa.
Tuy nhiên, ng−ời dân D−ơng Cốc vẫn h−ớng về Đám lệ, đến với Đám lệ bằng tất cả tình cảm vμ sự tơn kính, lịng ng−ỡng mộ, tự hμo về tổ tiên, cội nguồn của mình. Vì thế cho nên, dù thế nμo thì ý nghĩa vμ giá trị văn hố của Đám lệ vẫn khơng hề bị thay đổi.