cỏch là những cỏch thức hoạt động ổn định và cú ý nghĩa, tạo nờn nột riờng của mỗi chủ thể. Tuy nhiờn, định nghĩa trờn cũng chưa chỉ rừ nguồn gốc và giỏ trị xó hội của phong cỏch. Do đú, chưa làm nổi bật tầm quan trọng của phong cỏch trong hoạt động sống của con người.
Từ những định nghĩa trờn cho thấy, phong cỏch khụng chỉ là hỡnh thức của hoạt động, gắn liền với hoạt động, là nột riờng, mà phong cỏch cũn là tớnh ổn định, lặp đi, lặp lại và cú giỏ trị xó hội của quỏ trỡnh hoạt động thực tiễn (chỉ những thúi quen cú ớch cho cộng đồng) mà một cỏ nhõn, cộng đồng hay quốc gia, dõn tộc nhất định tiến hành. Những hoạt động thực tiễn đú cú vai trũ quan trọng trong việc bồi đắp, hỡnh thành và bộc lộ bản chất tốt đẹp của chủ thể trong phong cỏch đú. Vỡ vậy, những thúi quen xấu khụng thuộc về phong cỏch và phong cỏch đỳng đắn sẽ gúp phần tạo nờn nhõn cỏch tốt và ngược lại.
Từ những quan niệm trờn đõy, cú thể đi đến quan niệm về phong cỏch như sau: phong cỏch là sản phẩm của sự nhận thức cỏc quy luật khỏch quan, là tớnh
phự hợp của cỏch thức tiến hành cỏc hoạt động thực tiễn, được lặp đi lặp lại trở thành nền nếp ổn định của một người, một lớp người hay một cộng đồng người, tạo nờn sự khỏc biệt giữa chủ thể này với chủ thể khỏc; cú giỏ trị xó hội và được biểu hiện trong mọi hoạt động sống của con người, xó hội.
Như vậy, phong cỏch thực chất là thúi quen tốt, hay núi cỏch khỏc là tớnh ổn định của cỏch thức tiến hành cỏc hoạt động thực tiễn của con người, phong cỏch gắn liền với con người và chỉ cú ở con người. Phong cỏch khụng tự nhiờn cú được, mà nú là sản phẩm của sự rốn luyện thực tiễn dựa trờn cơ sở nhận thức đỳng đắn, khoa học về hiện thực khỏch quan. Tuy nhiờn, nhận thức đỳng đắn cỏc quy luật khỏch quan cũng chưa thể hỡnh thành phong cỏch, mà nhận thức đú phải được hiện thực húa bằng những hành động cụ thể trong thực tiễn cuộc sống. Theo đú, tất cả mọi người đều cú thể học tập, rốn luyện cho mỡnh một phong cỏch đỳng đắn, khoa học, hiệu quả, phự hợp với thực tiễn, đặc điểm, mụi trường và xó hội. Thờm nữa, chủ thể của phong cỏch khụng chỉ là cỏ nhõn mà cũn là tập thể, tổ chức, cộng đồng dõn cư hay quốc gia dõn tộc.
Phong cỏch được tạo nờn từ tớnh ổn định của nhận thức đỳng, gắn liền với thúi quen tốt, cho nờn phong cỏch sẽ phụ thuộc vào tri thức và chịu sự tỏc động của mụi trường chớnh trị, điều kiện xó hội và phong tục, tập quỏn, truyền thống của một tập thể, cộng đồng, quốc gia dõn tộc cụ thể. Do đú, muốn xõy dựng phong cỏch tốt, trước hết cần cải tạo mụi trường sống của con người, đặc biệt là mụi trường chớnh trị, loại bỏ những điều kiện, yếu tố cú thể làm tha húa con người. Kết hợp chặt chẽ giữa nõng cao nhận thức lý tớnh về phong cỏch mới với phỏt huy những truyền thống tốt đẹp và khắc phục những tập quỏn, thúi quen đó lỗi thời, lạc hậu.
Phong cỏch cú mối quan hệ chặt chẽ với đạo đức, là biểu hiện cụ thể của đạo đức trong thực tiễn cuộc sống. Bởi lẽ, đạo đức là một hỡnh thỏi ý thức xó hội, là sản phẩm của tư duy, thuộc một hệ tư tưởng nhất định. Muốn hiện thực hoỏ đạo đức trong cuộc sống cần phải bắt đầu từ những con người cụ thể với những phong cỏch cụ thể. Phong cỏch vừa là mục đớch, vừa là phương tiện của đạo đức. Những chuẩn mực đạo đức chung của xó hội được hiện thực hoỏ qua những phong cỏch khỏc nhau và những chuẩn mực đạo đức mới là nhằm xõy dựng những phong cỏch mới.
Phong cỏch gắn liền với hoạt động thực tiễn của con người, từ hoạt động tư duy, diễn đạt cho đến làm việc, giao tiếp, ứng xử và sinh hoạt hàng ngày. Đặc trưng để nhận diện phong cỏch đú là: tớnh ổn định của cỏch thức tiến hành một hoạt động thực tiễn nhất định; tớnh phự hợp và cú giỏ trị của cỏch thức hoạt động với chuẩn mực chung của cộng đồng; sự khỏc biệt trong cỏch thức hoạt động giữa chủ thể này với chủ thể khỏc.
Từ những quan niệm trờn đõy, đặc biệt theo cuốn: Phong cỏch Hồ Chớ
Minh – Lý luận và vận dụng, của Khoa Tư tưởng Hồ Chớ Minh – Học viện
Chớnh trị, khẳng định phong cỏch Hồ Chớ Minh: “là phong cỏch của một nhà
chớnh trị chuyờn nghiệp, là sản phẩm của tư tưởng Hồ Chớ Minh về cỏch mạng Việt Nam, được xỏc lập và biểu hiện thụng qua hoạt động thực tiễn cỏch mạng của Người, tạo nờn sự khỏc biệt với những chủ thể chớnh trị khỏc, cú giỏ trị to lớn đối với cỏch mạng Việt Nam và là tài sản tinh thần vụ giỏ đối với Đảng và dõn tộc ta”1.