CHƯƠNG I : CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ PHƯƠNG PHÁP NHGIÊN CỨU
2.3. Điều kiện kinh tế xã hội và tài nguyên du lịch nhân văn:
2.3.2. Tài nguyên dịch vụ nhân văn:
2.3.2.1. Tài nguyên du lịch vật thể
Các di tích thời tiền sử
Vân Đồn (hay cịn gọi là làng Vân) - một thương cảng lớn được hình thành vào thế kỷ thứ XII (1149) - vốn là tên gọi cổ xưa của xã Quan Lạn ngày nay, tính đến nay cũng đã gần 900 năm tồn tại và phát triển. Do vậy, Đảo Quan Lạn còn lưu giữ những giá trị văn hóa thuộc các thời kỳ.
Tháng 3 năm 1968, Viện khảo cổ học Việt Nam đã tiến hành khai quật khu mộ thời Đông Hán tại dãy núi Đá Bạc, địa phận xã Minh Châu, cách khu trung tâm thương cảng cổ "Cái Làng" khoảng 7km về phía đơng bắc. Kết quả, đã thu được nhiều hiện vật rất quý để có thể kết luận vị trí kinh tế quan trọng của khu đảo Vân Hải. Số lượng gần 2000 hiện vật các loại trong hai ngôi mộ M2, M3, không kể ngơi mộ M1 bị hư hại. Ngồi ra, qua khảo cổ còn phát hiện rất nhiều hiện vật của các bộ tộc người làm ăn sinh sống trước đó, những kết quả đó cho chúng ta thấy:
Con người đã cư trú, làm ăn trên khu vực đảo Vân Hải trước đó một thời gian khá dài, sau đó trang Vân Đồn mới được ra đời.
Dấu vết qua các triều đại Lý, Trần, Lê: Trên mặt đất bằng phẳng, trên các triền đồi, trong các thung lũng trên đảo Quan Lạn trước đây là rừng cây tự nhiên đan xen với các khóm nứa, lau. Đến thập kỷ 70 của thế kỷ XX, do điều kiện kinh tế người dân trong vùng gặp khó khăn, dãy núi khu vực thương cảng cổ Vân Đồn được phát quang để làm rẫy tra hạt lúa nương, dấu vết nền nhà cổ được lộ rõ, mỗi nền nhà cổ cách nhau khoảng 30m, cứ thế kéo dài theo triền núi, trên dưới như ruộng bậc thang được chia thành cụm, mỗi cụm có từ 30 đến 40 nền nhà, các nền nhà đều được bao đá. Đặc biệt có một nền nhà dài rộng khá riêng biệt trên một mặt đồi bằng phẳng, nhiều cây đa cổ thụ vẫn còn, đồi này dân địa phương thường gọi là đồi Đình, có lẽ đình Quan Lạn xưa được dựng tại đây, sau này mới chuyển về Quan Lạn khi thương cảng khơng cịn tác dụng trong việc giao thương bn bán nữa. Cách đồi Đình khơng xa, có nhiều nền nhà có diện tích khá rộng, các nhà khảo cổ học cho rằng đó là nền chùa, nền nghè v.v... Đáng chú ý, có một nền miếu qua khảo sát tầng văn hóa 0,50m cịn lớp gạch ngói bị đất vùi lấp, có chỗ gạch đã quá mục, màu gạch trộn lẫn với màu đất.
Dọc theo chiều dài bến cảng Vân Đồn xưa, các mảnh vỡ: sành, sứ, gốm đại diện cho các triều đại: Lý; Trần; Lê; đầu đời Nguyễn cịn rất nhiều, có chỗ dài tới 50m, các hiện vật không những trải dọc trên bãi biển mà còn nằm ở trong những mảnh ruộng, vườn, dưới độ sâu đến 1 mét, dân trong vùng còn thu nhặt được: bát sứ, đĩa sứ, hũ sành, lọ gốm, chì lưới, chân kê, gương đồng, quả cân, bạc thoi, tiền nước ngoài, tiền Tây Ban Nha, tiền Việt Nam, v.v... Qua kết luận của các đoàn khảo cổ Việt Nam, Việt - Nhật, Việt - Pháp, cùng các giáo sư: Đỗ Văn Ninh, Trần Quốc Vượng, chúng ta được biết rằng: Những hiện vật gốm, sứ, sành có niên đại đời Trần và đời Lê là chủ yếu, hiện vật đời Lý cũng nhiều nhưng không nhiều bằng đời Trần, Lê. Qua khảo sát
khai quật hai điểm: một điểm 32m2 tầng văn hóa 1 mét, một điểm 20m2 tầng văn hóa 1 mét. Vào tháng 8 năm 2003 đã tìm thấy điểm 32m2 tầng văn hóa 1 mét thành kè cảng cổ có bản rộng 0,70m, chiều dài theo hướng Nam - Bắc, đá được xếp mộc thành khối chắc. Điểm 20m2 tầng văn hóa 1 mét, phát hiện một cống thốt nước cũng được xây bằng chất liệu vôi vữa bị phân hóa quện với đất, do vậy đồn khai quật phải dùng bay xây bới từng tí nhỏ trong mạch vữa xây. Đặc biệt trong đợt khai quật này ngoài những hiện vật triều Lý, Trần, Lê và đầu thời Nguyễn, đồn cịn tìm thấy một số hiện vật thời Bắc thuộc (khoảng thế kỷ VII, VIII, IX). Qua hai cuộc khảo sát nói trên, chắc chắn là một hạ tầng kiến trúc thuộc thương cảng cổ Vân Đồn. "Từ trước tới nay ở Vân Đồn, cũng như ở tất cả các bến cảng có ở miền Trung chưa hề tìm được một dấu tích bờ kè, cầu cảng tương tự" (Theo Tiến sĩ Phạm Như Hồ [8]).
Các di tích lịch sử, văn hóa
Đền Vân Hải, đền Vân Sơn, thương cảng cổ Vân Đồn, Đình chùa miếu, nghè thờ Trần Khánh Dư, đền Cao Sơn, miếu Bà Hang, đền Cậu Bé Cửa Đơng.
Tính trên xã đảo Quan Lạn trong diện tích 11km2 có tới gần 20 điểm gồm cả đền, chùa và miếu được phân bổ khắp từ cửa biển, cửa sông, vùng đồi, núi, lạch, doi cát và đặc biệt là khu vực đông dân cư sinh sống hiện nay.
Thương cảng cổ Vân Đồn:
Được thành lập vào năm 1149, dưới thời vua Lý Anh Tông. Đây được xem là một trung tâm thương mại có quy mơ lớn, một khu vực có vị trí qn sự chiến lược gắn liền với quá trình đấu tranh bảo vệ Tổ quốc và xây dựng, phát triển đất nước của dân tộc ta trong lịch sử.
Thương cảng cổ Vân Đồn không phải là một bến cảng với những cầu tàu nối tiếp trên một vũng biển như hiện nay mà gồm nhiều bến thuyền phân bố trên chiều dài hàng chục km từ Nam lên Bắc:
- Bến Cái Làng: Nằm trên địa phận xã Quan Lạn. Suốt bờ vụng phía Đơng, một khoảng dài tới 200m có rất nhiều mảnh đồ gốm các loại thuộc nhiều thời khác nhau. Người dân ở đây cịn tìm thấy nhiều chồng bát đĩa cịn nguyên vẹn và một số tiền đồng thời Đường (Khai nguyên thông bảo 712 - 756). Trên sườn núi còn nhiều dấu tích nền nhà và một nền đình cổ, một giếng cổ - giếng Hệu.
- Bến Cống Cái: Nằm ở bờ Tây đảo Vân Hải, nay thuộc xã Quan Lạn. Cửa vụng mở ra một con sông do đảo Vân Hải và núi Man chạy song song ngăn một dải nước tạo thành. Bến này cách bến Cái Làng khoảng 2km, nước sâu, kín gió thuận lợi cho thuyền bè neo đậu. Suốt bờ Bắc một dải dài hơn 100m là nơi tích tụ rất nhiều mảnh gốm các loại giống như ở Cái Làng.
- Bến Con Quy: Nay thuộc xã Minh Châu. Tại địa điểm này người ta cũng tìm thấy rất nhiều mảnh gốm như vò, hũ, các chồng bát đĩa còn nguyên vẹn và tiền đồng Trung Quốc từ thời Đường – Tống và tiền Việt các thời Lý, Trần, Lê mà nhiều hơn cả là tiền Tây Sơn.
Ngày nay, Thương cảng cổ Vân Đồn là một điểm đến của du khách bốn phương.
Đình Quan Lạn
Đình là nơi thờ Thành hoàng làng, đồng thời là nơi hội họp, bàn việc của dân làng. Đình được coi là trung tâm sinh hoạt văn hóa gắn bó với một cộng đồng cư dân và mang đặc trưng của nền văn minh lúa nước Việt Nam.
Đình Quạn Lạn cịn là một biểu tượng văn hóa, tâm linh, tín ngưỡng quan trọng trong đời sống làng xã người Việt nói chung và đối với cư dân Quan Lạn nói riêng.
Đình mang ba chức năng chính:
Đình Quan Lạn là nơi thờ thành hoàng làng, thờ các Đức khai sinh, khai cơ và một số vị có cơng xây dựng nên làng xã.
Thờ vua Lý Anh Tông đời vua thứ 6 của triều đại nhà Lý, một triều đại hưng thịnh nhất của Đại Việt xưa có cơng ra chỉ thành lập Trang Vân Đồn.
Đình cũng là nơi diễn ra các ngày đại sự trong năm: như việc thờ, cúng, tế lễ… đặc biệt là nơi diễn ra “Lễ sắc phong, rước thần” tại Lễ hội truyền thống Vân Đồn lịch sử diễn ra từ ngày 10-19/6 (âm lịch) hàng năm.
Chùa Quan Lạn
Nằm ngay bên trái đình Quan Lạn có tên chữ là Vân Quan tự. Tên Vân Quan đã thể hiện mối quan hệ giữa Thương cảng Vân Đồn và xã Quan Lạn ngày nay. Chùa gồm 3 gian về phía sau, ba gian hậu cung kết cấu kiến trúc dựa trên nguyên tắc kết cấu các vì kèo, xà dọc, xà ngang, cột sau, cột trước. Thành phần chịu lực là các hàng cột được trang trí kiến trúc chùa hết sức sơ giản, thưa thoáng với một số hoạ tiết tiêu biểu như: Hoa, lá, mây mưa được hiện thực với hình thức chạm nơng là chính. Hệ thống tượng chùa bày đặt theo thứ tự tầng cao trên cùng tính từ hậu cung ra là bộ tượng Tam thế, tầng thứ hai tiếp theo là tượng Thích ca niêm hoa, hai bên trái phải có văn phù Bồ Tát và phổ hiền Bồ Tát, tầng thứ ba tiếp phía dưới là tượng Thích ca, tầng thứ tư là tượng Thích ca sơ sinh được tạc trong thế đứng một tay chỉ lên trời - một tay chỉ đất bao xung quanh ông là hình chín con rồng uốn lượn, tầng thứ năm lớp ngồi cùng là bát nhang lớn có 2 hình con Hạc chầu bên phải (quay vào hậu cung thờ Đức Ông - bên trái phải có đắp 2 tượng bán thân “ Ơng thiện -Ơng ác” trang trí ngồi gắn bằng các mảnh gốm.
Hiện nay Chùa Quan Lạn còn lưu giữ được 19 pho tượng cổ và pho tượng cụ Hậu người Quan Lạn. Cụ người làng Vân, lấy chồng khơng có con, đến tuổi già cụ bán ruộng đất và số tiền cụ có đưa vào tu sửa chùa, đúc chuông, tạc tượng. Nhân dân nhớ công ơn cụ đã tạc tượng cụ đưa vào chùa hương đăng. Chùa Quan Lạn là nơi tâm linh được nhân dân rất trọng vọng, tháng đôi tuần
mọi người ra đây nghe tiếng chuông chùa cầu phật bớt đi phần nào trong những giờ phút lao động nặng nhọc để ổn định tư tưởng.
Đền thờ ba vị tướng họ Phạm
Đền thờ 3 tướng họ phạm hiện nay hay còn được nhân dân Quan Lạn gọi là “Miếu Đức ơng” gồm: Phạm Cơng Chính (là người anh cả), Phạm Thuần Dụng và Phạm Quý Công. Ba ông là người Vân Đồn và là ba vị tướng của Nhân Huệ Vương Trần Khánh Dư, có cơng đánh giặc phương Bắc.Trong trận thuỷ chiến với tướng giặc Trương Văn Hổ tại Phòng tuyến Vân Đồn dưới sự chỉ huy của Phó đơ Tướng qn Trần Khánh Dư, 3 ơng đã có nhiều cơng bảo vệ phịng tuyến Đơng Bắc của Tổ Quốc. Đặc biệt, chiến công của 3 ơng đánh đồn thuyền vận tải với 100 chiến thuyền chở 70 vạn hộc lương và binh khí giới của qn Ngun Mơng trên dịng sơng Mang lịch sử góp phần vào đại thắng chiến dịch Bạch Đằng dưới triều đại nhà Trần chấm dứt mưu đồ xâm lược nước ta của quân Nguyên Mông vào mùa xuân năm 1288.
Đền thờ Phạm Cơng Chính “Miếu Đức ơng” được lập nên sau vài năm ông hy sinh, đền lợp bằng cỏ tranh, vách đất rát bằng lá. Mấy chục năm sau, các bô lão bên thôn Liễu Mai “Cái Làng” đón chân nhang rước vong sang thương cảng cổ Cái Làng thờ, từ đó gọi đền theo nền cũng tại thương cảng.
Đền là nơi diễn ra các hoạt động tâm linh, thờ cúng thắp hương thỉnh cầu của cư dân và du khách thập phương để được sức khoẻ, bình an, gia đình hạnh phúc. Đặc biệt, đền gắn gó mật thiết trong Lễ hội truyền thống Vân Đồn lịch sử. Đền là nơi tập trung làm thủ tục tế lễ phong hai bên văn, võ, cũng như các hoạt động quan trọng khác của hai hàng giáp trước và sau khi xuống thu bơi thuyền.
Nghè thờ nhân huệ vương Trần Khánh Dư
Nghè là một cơng trình kiến trúc độc đáo có mối quan hệ chặt chẽ với trong đời sống tinh thần của cư dân địa phương. Đối với cư dân trên
làng đảo Nghè còn là nơi diễn ra các hoạt động đại sự trong năm, đặc biệt là ngày rước sắc Đức thánh Trần Khánh Dư trong Lễ hội truyền thống Vân Đồn lịch sử. (ông cũng được gọi là Thành Hồng làng)
Đây là một cơng trình kiến trúc, được bài trí sắp xếp bố cục độc đáo dựa trên kết cấu ngôi đền cũ tại khu Thương cảng cổ Vân Đồn. Đây là cơng trình được tơn thờ trọng vọng có mối quan hệ gắn bó mật thiết trong đời sống tinh thần của cư dân địa phương trong các ngày đại sự diễn ra trong năm, đặc biệt là ngày rước sắc Đức thánh Trần Nghè và Đình Quan Lạn, đám rước Đức thánh Trần từ Nghè về Đình trong Lễ hội truyền thống Vân Đồn lịch sử
Miếu Cao Sơn
Được lập tại một gồ núi cộc ở xóm ruộng (nay là thơn Thái Hòa, xã Quan Lạn). Nghiên cứu dấu tích xung quanh ngơi miếu ngày nay, có thể đưa ra nhận định rằng, miếu có thể được lập nên từ khi cư dân ở thương cảng Cái Làng chuyển về, ban đầu miếu được dựng bằng gỗ, lợp cỏ tranh, hoặc cây giàng - một loại cây sẵn có ở các khu rừng, núi tại địa phương. Đây là nơi mà cuối năm, hoặc đầu năm mới, dân làng thường đến cầu bình an. Cũng là nơi ngư dân, trước mỗi chuyến ra khơi đều đến đây, thắp hương cầu cho chuyến đánh bắt được nhiều cá tôm, hải sản, kể cả người đi làm ăn buôn bán xa cũng ghé đến.
Đền thờ Vân Hải
Ngôi đền này thờ vọng Đức Thánh Trần (Trần Triều Hiển Thánh). Để nhớ ơn những người đã hy sinh trong cuộc thủy chiến trên sông Mang vào năm 1288.
Ngôi đền cổ làm bằng gỗ lợp mái tranh, sau mãi đến cuối đời hậu Lê, đầu đời Nguyễn mới được xây bằng gạch. Vào năm 1952, thực dân Pháp san lấp làm mặt bằng xây đồn bốt trên núi Con Quy, nên Đền thờ khơng cịn ngun vẹn. Đền bị phá hủy chỉ còn lại bức tường sau, cùng với thời gian,
bức tường đã bị đất đá vùi lấp. Mãi tới thập kỷ 60 (thế kỷ XX) nhân dân thôn Sơn Hào mới dựng lại đền, cột kèo bằng cây, mái lợp cỏ để tháng đôi tuần hương đăng.
Vào năm 1980, xí nghiệp Cát Vân Hải (nay là Công ty Cát Vân Hải) đã tôn tạo xây lại ngôi đền. Đền được xây dựng trên nền cũ, phần trước được nới rộng ra, bức tường sau được dựng theo nguyên bản, bốn chữ Trần Triều Hiển Thánh được tơ đậm lại, phần ngồi mặt tiền làm hai câu đối mới khắc nổi.
Miếu Bà Hang
Từ xa xưa đến nay, dân trong vùng rất tôn thờ, nhất là các ngư dân làm nghề chài lưới, hoặc ra khơi đánh cá. Trước khi ra khơi đều đến đây làm nghi lễ cúng bái, cầu xin cho chuyến đi an tồn được nhiều tơm cá. Đối với người đi biển, khi đi xin âm dương đã được bà cho phép thì họ yên tâm đậu neo trên biển mà làm ăn và trong thâm tâm họ lúc nào cũng nghĩ một điều, đã có bà và các hương hồn trôi dạt trên biển phù hộ, che chở.
2.3.2.2. Tài nguyên du lịch phi vật thể:
Quan Lạn là nơi dân cư sinh sống từ lâu đời, qua quá trình sinh sống ở đây họ đã sáng tạo ra nhiều giá trị văn hố mang tính địa phương như: đánh bắt, chế biến thuỷ hải sản, sử dụng tài nguyên rừng, phong tục tập quán ăn sóng, nói gió. Cùng với sự chịu thương, chịu khó lao động, phẩm chất chất phác của cư dân biển đã hình thành và bảo tồn tới ngày nay. Ở Quan Lan hiện nay, một số lễ hội và các hình thức nghệ thuật biểu diễn truyền thống như Hội đình Quan Lạn với các trị chơi dân gian mang văn hoá biển như tế thần biển, đua thuyền và hò biển vẫn được tổ chức hàng năm.
Lễ hội Đình Quan Lạn:
Nguồn gốc: Lễ hội đình Quan Lạn (Cịn gọi là hội đua bơi Quan Lạn),
là hội làng của người dân xã đảo Quan Lạn. Lễ hội được tổ chức vào ngày 18 tháng 6 (âm lịch) hàng năm, nhưng hội kéo dài từ ngày 10 đến hết ngày 20
tháng 6. Lễ hội đình Quan Lạn vừa kỷ niệm chiến thắng giặc Nguyên Mông năm 1288 (trên sông Mang) và chiến công của Trần Khánh Dư (danh tướng của nhà Trần), vừa là ngày hội cầu được mùa của cư dân vùng biển đảo.
Địa điểm: hội được tổ chức trên bến Đình, nơi có đình Quan Lạn.
Các nghi lễ: Theo tục lệ ngày 10 tháng 6 “khoá làng” (một tục làm
trong lễ hội của người Việt), dân trong làng không được đi bất cứ đâu nhưng