Trong lúc lâm chung chuẩn bị tắt hơi thở, nhất thiết không được hỏi han di chúc, cũng khơng được nói những chuyện không đâu, sợ bị lôi kéo vào việc tình
cảm ái tình, tham luyến thế gian, làm trở ngại cho việc vãng sinh. Nếu muốn căn dặn con cháu, di chúc lại sau này, thì nhân lúc vẫn cịn khỏe mạnh viết thành văn bản, gửi người thân tín bảo quản cho. Nếu người bệnh tự ý muốn tắm rửa thay quần áo, thì hãy thuận theo ý muốn của họ, nếu nói là khơng muốn tắm, hoặc là cấm khẩu khơng thể nói được, thì khơng được cưỡng ép, bởi vì
người trước khi mệnh chung, thân thể không thể tránh
được là không đau đớn thống khổ, nếu chúng ta không
biết cưỡng đi tắm rửa thay quần áo, thì sự đau đớn
thống khổ càng tăng lên gấp bội. Lại có nhiều trường hợp, những người bình thường thâm tín Phật Pháp tín nguyện niệm Phật cầu sinh Tây Phương, nhưng đến khi lâm chung gia đình quyến thuộc đến di chuyển lay động náo loạn, khiến cho người đó mất đi chính niệm,
thậm chí khơng được vãng sinh Tây Phương, nhưng lại có thể sinh vào các cõi lành. Cịn có những người bị người khác kêu gào va chạm rất mạnh, khiến khởi tâm sân hận, mà sinh vào các nẻo đường ác, cũng như Vua A Xà Thế chết phải đọa làm thân mãng xà, há chẳng đáng sợ lắm sao?
Khi lâm chung, có người ngồi người nằm thì cũng tùy thuận theo ý của người bệnh, tuyệt đối không được miễn cưỡng. Nếu tự biết bản thân mình khí cùng lực kiệt, nên nằm ở giường, không được cố làm cho người khác dễ coi, mà miễn cưỡng ngồi dậy trút hơi. Khi nằm, nên nằm về phía tay phải, mặt hướng về phương tây là thế tốt nhất, nhưng nếu thân thể đau đớn thống khổ, thì cho nằm ngửa, hay nằm về phía tay phải mặt hướng phương đông, cũng cứ để cho người chết tự nhiên,
không được cưỡng ép họ.
Đại chúng khi đến giúp người mất trợ niệm, nên đem theo tượng đức A Di Đà tiếp dẫn, đem bày ở
trong phòng bệnh của người bệnh, làm sao cho mắt người bệnh ln nhìn thấy tơn tượng Phật. Người trợ niệm nhiều ít khơng quan trọng, nếu người nhiều, thì chia làm nhiều tốp để trợ niệm, làm sao cho liên tục khơng có gián đoạn, hoặc niệm sáu chữ hay niệm
bốn chữ, hoặc nhanh hay chậm, đều nên hỏi người
bệnh, tùy theo người bệnh khi cịn khỏe mạnh có những thói quen, sở thích, thú vui của họ mà niệm sáu hay bốn chữ, nhanh hay chậm. Người bệnh khi
đó tuy khơng nói được, nhưng thấy âm điệu quen
thuộc liền mặc niệm theo. Bây giờ nhìn thấy nhiều người đều theo ý của mình, mà quên đi không hỏi
người bệnh những ngày bình thường có những thói quen sở thích gì, để cho người bệnh tương tục niệm
theo. Tôi xin nguyện cho những người đi trợ niệm từ nay trở về sau, phải nên ghi nhớ lưu ý việc nhỏ nhưng lợi ích rất lớn này.
Bình thường khi chúng ta đi trợ niệm đều dùng
Linh và Mõ nhỏ, nếu như cứ căn cứ vào kinh nghiệm của tơi mà nói, thì lúc đó thần kinh suy nhược, cơ thể
yếu ớt, khi bệnh nặng rất sợ những âm thanh của Linh và Mõ, bởi vì âm thanh sắc bén kích thích thần kinh, khiến cho thân tâm của người bệnh không được yên ổn. Cứ theo ý nghĩ của tơi thì khơng nên dùng Linh và Mõ, chỉ dùng âm thanh của mình để trợ niệm là thỏa đáng
nhất. Nhưng nếu dùng chng mõ thì nên dùng chng to mõ lớn, âm thanh hùng tráng của chuông mõ lớn khiến cho người nghe khởi tâm cung kính tốt hơn là
dùng Linh và Mõ nhỏ vậy. Nhưng thị hiếu và sở thích của mỗi người đều không giống nhau, cho nên việc này nên hỏi trước người bệnh một cách tường tận, họ thích dùng và nghe loại âm thanh nào, sau đó thử cho họ
nghe, nếu có chỗ nào khơng phù hợp, thì tùy theo thời gian địa điểm mà cải biến vậy, không được cố chấp bảo thủ ý kiến của mình.