II. TƯ CHẤT NGHỆSĨ CỦA NGƯỜI SÂNGTÂC 1 Sự mẫn cảm đặcbiệt.
3. Trí tưởngtượng sângtạo
Trí tưởng tượng sâng tạo lă dấu hiệu quan trọng nhất của tăi ba nghệ thuật, lă một trong những sức mạnh chủ yếu của quâ trình sâng tạo.
Mặc dầu vậy, năng lực tưởng tượng khơng phải lă vương quốc riíng của người nghệ sĩ. Năng lực tưởng tượng tồn tại trong mọi con người. Theo Lĩnine thì tưởng tượng lă phẩm chất có giâ trị vĩ đại nhất. Trong Bút ký triết học, Lĩnine viết: Trong sự khâi quât dù dơn giản nhất, trong một ý niệm dù sơ đẳng nhất
cũng đều có một mẫu nhất định của trí tưởng tượng. Như thế, trí tưởng tượng sâng tạo tồn tại trong mỗi
con người từ người bình thường cho đến nhă khoa học. Tại đại hội lần thứ IX của Ðảng cộng sản Liín Xơ, Lĩnine khẳngđịnh:
Thật lă sai lầm khi nghĩ rằng tưởng tượng chỉ cần cho nhă thơ. đấy lă một định kiến ngu xuẩn. Ngay trong toân học, tưởng tượng cũng cần thiết, nếu khơng có tưởng tượng thì ngay sự phât minh ra câc phĩp tính vi phđn vă tích phđn cũng khơng thể cóđược.
Tưởng tượng lă ước đôn, lă mơ ước, lă đơn định, lă vượt lín phía trước, khơng có tưởng tượng con người ta khơng sâng tạo ra được gì hết, vă do đó, con người ta sẽ khơng tồn tại vă phât triển được.
Tuy vậy, đối với sâng tạo nghệ thuật, tưởng tượng (hay sức hình dung) lă đặc biệt quan trọng. Gorky coi sức tưởng tượng như lă một trong những biện phâp quan trọng nhất của kỹ thuật xđy dựng hình
tượng.
Viatsexlap siskov viết: Nếu khơng có tưởng tượng thì khơng có nghệ thuật.
Metvedev viết: Ðặc diểm cơ bản nhất, dấu hiệu chủ yếu của hoạt động sâng tạo lă óc tưởng tượng xđy dựng, sâng tạo với tư câch lă năng lực tích cực liín hợp vă khâi qt hóa câc khâi niệm vă câc hình ảnh của những hồi ức vốn lă hồi quang của thực tại khâch quan vă thực tiễn xê hội của người nghệsĩ.
Khơng có tưởng tượng thì khơng thể xđy dựng được hình tượng. Từ dịng thâc của những cảm xúc những điều quan sât về hiện thực, trí tưởng tượng vẽ nín những hình tượng có tượng có tính sâng tạo của hư cấu.
Nhờ trí tưởng tượng sâng tạo mă hình tượng nghệ thuật hư cấu trở nín đúng hơn vă trung thực hơn cả sự thật cuộc sống.
Nếu khơng có trí tưởng tượng, nghệ thuật sẽ trở thănh sao chĩp tự nhiín, sao chĩp cuộc sống một câch mây móc vụn vặt, hời hợt lă tẻ nhạt, chụp ảnh những biểu hiện bề ngoăi của hiện thực. Flaubert thực hiện nhữngcuộc du lịch vòng quanh trâi đất mă vẫn không bước ra khỏi căn phịng của mình vă để xđy
dựng câc kế hoạch - nghĩ ra câc cảnh tưởng bằng câch lăm cho Tđm hồn chìm đắm văo tưởng tượng.
Chính Flaubert phải hóa thđn văo nhđn vật để sâng tạo: Thật lă một điều kỳ diệu, viết, không phải lă
sống thu hẹp lại trong bản thđn mình mă phải quay trở về với toăn bộ cuộc sống mă mình nói đến. Chẳng hạn hơm nay tơi vừa lă đăn ơng lại vừa lă đăn bă, kiím cả đơi trai gâi yíu nhau cưởi ngựa dạo quanh trong rừng, giữa buổi trưa mùa thu, dưới lâ văng giữa heo may, vang rộn tiếng cười vă ânh mặt trời đỏ tía, lăm những đơi mắt say sưa vì u đương phải nhắm lại, vă Cứ từng phút từng giđy tơi đặt mình văo địa vị của những người mă tơi âc cảm, tơi phải hết sức cố gắng mới hình dung nổi câc nhđn vật của mình vă nói thay cho họ, khốn nổi họ lại lăm cho tơi ghí tởm một câch sđusắc.[1]
Balzac tưởng tượng về những người dưới đây xê hội đến mức: cảm thấy trín lưng mình có những quần âo
râch nât, cịn dưới chđn thì có những đơi giăy hâ mõm, thủng lỗ của những con người nghỉo đói mă tâc giả đang viết vềhọ.