CHƢƠNG 1 : CỞ SỞ LÝ LUẬN CỦA VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU
1.2. Một số khái niệm cơ bản
1.2.3. Quan hệ tình dục
Hoạt động tình dục cũng như các hoạt động sinh lý khác của con người (ăn, uống, thở…) đã ra đời cùng lúc với sự khai sinh ra loài người. Theo bản năng, người tiền sử đã tự do sinh hoạt tình dục với nhau để bảo tồn nịi giống, đó là “giai đoạn tình dục truyền giống”, kéo dài cho đến cách đây khoảng mười ngàn năm trước công ngun. Nhưng khơng như các động vậy có vú khác, hoạt động tình dục ở con người khơng đơn thuần là sự thể hiện của xu hướng thể xác nhằm thoả mãn các nhu cầu sinh lý cơ bản và sự thèm khát liên quan đến vùng não động vật (não cũ) tương đương với vùng dưới đồi, điều khiển các chức năng tự trị của cơ thể, mà nó cịn được xem là biểu hiện của cảm xúc tình yêu, bậc cao nhất trong các cảm xúc, được chi phối bởi phần não biết suy nghĩ và lý luận gọi là vỏ não. Cùng với thể xác và tinh thần, hoạt động tình dục là một trong yếu tố cơ bản nhất tạo nên con người.
Như vậy, khi nói đến hoạt động tình dục chúng ta cần xem nó như là một cái lều bao kín các khía cạnh sinh học, sinh lý, tâm lý, văn hoá và cả đạo đức; không chỉ xét về mặt cá nhân mà cả khía cạnh xã hội trong hành vi tính dục của con người. [6, tr 78]
Biểu hiện sớm của hoạt động tình dục ở người là hành vi tính dục. Tính dục xuất hiện một cách tự nhiên theo bản năng ngay từ nhỏ, hình thành dần dần cùng với
sự phát triển cơ thể. Tuy việc làm đó là tự nhiên, vơ thức nhưng đó là bước khởi động một hệ thống cảm giác dẫn đến khoái cảm.
Đến tuổi dậy thì, cơ thể đã đạt đến một sự trưởng thành nhất định về mặt sinh lý và tâm lý, khi đó mới có hoạt động tình dục. Như vậy, tính dục là bản năng tự nhiên của mỗi con người. Cịn hoạt động tình dục có thể kiểm sốt được và thanh niên nam nữ có thể tự mình quyết định khi nào khơng nên có quan hệ tình dục.
Trước hết cần có sự phân biệt hai khái niệm dễ có sự nhầm lẫn, đó là “tính dục” và “tình dục”.
Tính dục (sexuality) là xung lực nội tại của con người muốn có khối cảm, muốn thoả mãn những nhu cầu sinh lý, tâm lý, bao gồm cả nhu cầu quan hệ nam - nữ. Tính dục là bản năng tự nhiên và có sẵn ở mỗi động vật. Con người là một động vật có vú cao cấp nên tính dục cũng phát triển đa dạng và phong phú hơn các loài động vật có vú cấp thấp khác.
Theo quan điểm của S.Freud: Tính dục đó là lịng ham muốn thúc đẩy con người tìm khối cảm của xác thịt [5, tr 883].
Tính dục là sự địi hỏi sinh lý về quan hệ tính giao [15, tr 1283].
Những luận cứ mà S.Freud đưa ra để phát triển khái niệm tính dục gồm: + Một số người cảm thấy bị hấp dẫn bởi những người cùng giới tính và bởi những cơ quan sinh dục của họ.
+ Khoái cảm vẫn mang tính chất tình dục nhưng lại khơng xuất phát từ những vùng sinh dục hoặc sử dụng những vùng này không theo lối thông thường (lệch lạc).
+ Một số trẻ bị coi là thối hóa, quan tâm rất sớm tới cơ quan sinh dục của chúng.
S.Freud đưa ra những luận điểm chính về tính dục:
+ Đời sống tính dục khơng phải bắt đầu vào tuổi dậy thì mà được biểu hiện rất sớm một cách rõ ràng từ khi sinh ra.
+ Cần phân biệt giữa tính dục và sinh dục. Tính dục có nghĩa rộng hơn và bao gồm nhiều hoạt động không liên quan với cơ quan sinh dục.
+ Đời sống tính dục bao hàm chức năng cho phép thu được những khoái cảm từ những vùng khác nhau của cơ thể; chức năng này về sau phải được phục vụ cho sự sinh đẻ. Tuy nhiên hai chức năng ấy không phải bao giờ cũng trùng hợp nhau [15, tr 1283].
Cũng theo S.Freud, sự phát triển tâm lý – nhân cách cá nhân liên quan rất mật thiết với sự phát triển tính dục. Luận điểm về sự phát triển tâm – tính dục là một trong những luận điểm nổi bật trong Tâm lý học S.Freud.
Khái niệm “tính dục” được hiểu theo nghĩa rộng hơn “tình dục”.
Theo Theo quan điểm của S.Freud thì tình dục – quan hệ gần gũi xác thịt của hai người khác giới chỉ là một dạng và ở đỉnh cao của tính dục [5, tr 883].
Tình dục là nhu cầu tự nhiên của con người về quan hệ tính giao [15, tr 1280]. Tình dục là một mặt của nhân cách, biểu hiện tất cả những cảm xúc và hành vi giới tính của một người. Tình dục có thể là biểu hiện cảm xúc và cũng có thể là những hoạt động sinh lý. Tình dục là một hành vi tự nhiên và lành mạnh của cuộc sống: Tất cả mọi người đều có ham muốn tình dục. Giới trẻ khám phá bản năng sinh dục của mình như một quá trình tự nhiên khi đạt được sự trưởng thành về tình dục.
Tình dục có những khía cạnh khác nhau:
Khía cạnh sinh học: Nam giới có khả năng tạo ra tinh trùng còn phụ nữ tạo ra trứng. Khi giao hợp xảy ra, dương vật đi vào âm đạo, tinh trùng có thể kết hợp với trứng để hình thành một cá thể sống mới.
Khía cạnh xã hội: Giữa hai cá nhân, thường là giữa nam và nữ, có thể xuất hiện sự cuốn hút rất mạnh mẽ về sinh lý (cuốn hút giới tính) hoặc về tình cảm (tình u). Sự lơi cuốn này có thể dẫn đến một mối quan hệ hơn nhân bền chặt và hình thành một gia đình.
Điều này cho thấy rằng, đối với con người hiện đại, tình dục khơng phải chỉ có một mục đích thơ sơ như tổ tiên, khơng chỉ đơn thuần có chức năng truyền giống mà nó cịn có chức năng khác quan trọng hơn, đó là mang lại cho con người khối cảm, tình cảm và hạnh phúc. Tình dục cịn là một phương tiện thổ lộ tình cảm. [20, tr 11-14]
Tình dục là nhu cầu tự nhiên của con người. Đó là sự thể hiện tình u và cảm xúc của cơ thể. Hành vi tình dục là những việc làm, hoạt động nhằm thoả mãn nhu cầu sinh lý của mỗi người và QHTD chính là việc thực hiện hành vi tình dục, với sự tham gia ít nhất của hai người. Hầu hết các quan hệ tình dục dù diễn ra giữa những người khác giới hay cùng giới, đều bao gồm những vuốt ve mơn trớn, kích thích và cảm xúc. Như đã nói ở trên, tình dục có thể là biểu hiện cảm xúc và cũng có thể là những hoạt động sinh lý.
“Thuật ngữ quan hệ tình dục dùng để chỉ những hành vi trong đó có sự giao
hợp”[17, tr1]. Trong luận văn, chúng tôi sử dụng định nghĩa này.
Một số người quan niệm rằng không được phép QHTD với người khơng phải là bạn tình hoặc vợ/chồng mình. Những người khác có thể khơng có một bạn tình cố định, nên vẫn tiếp tục các mối QHTD khác nhau. Tình dục và tình u khơng hồn toàn giống nhau. Tuy nhiên, đối với rất nhiều người, tình u/ hơn nhân và tình dục đi cùng với nhau.
QHTD có thể mang lại rủi ro. Quan hệ này có thể dẫn tới những hậu quả khơng mong muốn như: Có thai ngồi ý muốn, mắc bệnh lây truyền qua QHTD, kể cả HIV/AIDS. Quyết định có QHTD là một quyết định hệ quyết định hệ trọng và điều quan trọng là phải hiểu được những hậu quả của hành động này.
Người ta quyết định QHTD vì nhiều lý do khác nhau: Q tị mị, do áp lực từ phía người yêu hay do bạn bè xung quanh đã có QHTD. Có những người quyết định chờ cho đến khi kết hơn, cịn số khác thì chọn cho mình cuộc sống độc thân. Điều quan trọng mà giới trẻ cần hiểu là họ có thể nói “khơng” trước địi hỏi QHTD. Nếu quyết định “đồng ý”, họ cần phải hiểu thấu đáo về những hậu quả có thể xảy ra.
1.2.3.1. Các tiêu chuẩn của QHTD
QHTD của con người không chỉ đơn thuần là một hoạt động theo bản năng sinh lý mà nó cịn là một hoạt động để cải thiện phẩm giá con người dựa trên sự khống chế bản năng tình dục bằng hoạt động tư duy của vỏ não, làm cho QHTD khơng cịn là một hành động thô tục, chà đạp con người dựa trên những ham muốn tình dục nhằm thoả mãn nhu cầu sinh lý đơn thuần. Hoạt động này phải nói lên được mối quan hệ giữa con người với con người. QHTD phải thoả mãn bốn tiêu chuẩn sau:
“- Cả hai người bạn tình khi xác định sẽ có mối QHTD với nhau phải chắc chắn rằng không một ai trong hai người bị nhiễm các bệnh lây truyền qua đường tình dục. Và cách tốt nhất để đạt được sự chắc chắn này là thông qua việc khám nghiệm y học đều đặn.
Quan trọng hơn, điều mà cả hai người bạn tình đồng ý cởi mở cho việc khám nghiệm phát hiện các bệnh lây truyền qua đường tình dục cũng chính là một thử nghiệm nói lên sự trưởng thành trong mối quan hệ giữa người với người mà cả hai đang tạo ra.
- Trước khi tham gia vào QHTD cả hai người bạn tình phải xác nhận trách nhiệm khơng những với nhau, với tình u mà cịn phải xác nhận cả tình thương yêu và sự quan tâm chăm sóc cho kết quả của mối tình của họ - đó là đứa con. Điều này khơng chỉ nói lên sự tơn trọng và bảo vệ lẫn nhau giữa hai người bạn tình mà nó cịn nói lên trách nhiệm đối với mầm sống mà họ tạo ra.
- Trước khi tham gia vào QHTD cả hai nên quan tâm về hướng đi vào những mục tiêu trong cuộc sống. Mỗi người cần tự hỏi rằng việc tham gia QHTD có phù hợp với các mục tiêu của mình và của người bạn tình khơng. Nói cách khác QHTD là hoạt động của những con người trưởng thành, cả về cảm xúc tâm lý và cả về thể xác.
- Trong QHTD người này không được lợi dụng người khác. Để chống lại sự lợi dụng tình dục, người ta cần phải đồng ý rằng QHTD dành cho sự cải thiện lẫn nhau về nhiều phương diện giữa hai người trong cuộc” [6, tr 121-124].
Như vậy, trong QHTD khơng có chỗ cho sự thoả mãn dục vọng của riêng bản thân hoặc để trả thù một ai đó hoặc trói buộc người bạn tình hoặc để biểu lộ nam tính…Tình u và sự tơn trọng lẫn nhau là cơ sở duy nhất chống lại sự lợi dụng tình dục. Giáo sư tâm thần học S.L. Halleck ở trường đại học của trung tâm y khoa Wisconsin đã nói: “Tình dục khơng tình u ngồi việc khơng thoả mãn cho người phụ nữ về khía cạnh thể xác thì nó cũng dẫn đến những cảm giác của sự tuyệt vọng, mất giá trị và cảm giác tội lỗi” [6, tr 121-124].
1.2.3.2. Các yếu tố tác động đến quan hệ tình dục và tác động của tình dục đối với cơ thể
Yếu tố tâm lý trong hoạt động tình dục có tầm ảnh hưởng khác nhau giữa nam và nữ. Thông thường, đối với nam giới, đối tượng tình dục của họ có thể là bất cứ ai, với họ yếu tố tình cảm khơng đóng vai trị then chốt trong sinh hoạt tình dục, đối tượng khơng mấy quan trọng. Vì vậy, khơng đáng ngạc nhiên khi nam giới có tỉ lệ QHTD trước hôn nhân và ngồi hơn nhân cao hơn nữ. Đối với họ, tình dục là mục đích cuối cùng của tình u. Họ có thể bắt đầu từ một tình yêu lãng mạn, thanh cao nhưng cuối cùng vẫn phải đi đến tình dục. Tình dục đối với người nam cịn có các ý nghĩa khác như muốn thể hiện nam tính, khả năng chi phối bạn tình, nhằm để xoa dịu các cơn stress hàng ngày, phá tan sự căng thẳng thần kinh, giúp tái lập trạng thái
cân bằng. Ngược lại, đối với nữ giới, yếu tố tâm lý chi phối rất mạnh đến QHTD. Đối với người nữ, QHTD chỉ là thứ yếu so với tình yêu. Đối với họ, tình yêu quan trọng hơn, có thể trong một lúc nào đó, họ sẵn sàng QHTD chỉ nhằm đạt được tình yêu nơi đối tượng và những lúc như vậy, khoái cảm đối với họ chỉ mang vai trị thứ yếu. Có thể họ sẵn lịng tạo khối cảm cho bạn tình nam, nhưng họ khơng cần đòi hỏi đối tượng tạo khối cảm cho mình. Và trong cuộc sống bình thường của mình, nếu chịu đựng sự thiếu vắng đời sống tình dục thì phụ nữ có sức chịu đựng hơn, họ có thể khơng sinh hoạt tình dục trong thời gian dài mà không ảnh hưởng đến cuộc sống. Trái lại, đối với nam giới, đôi lúc cảm giác thiếu vắng sinh hoạt tình dục là một căng thẳng kéo dài đối với họ. [10, tr 98]
Đồng thời, quan hệ tình dục có những tác động nhất định trên cơ thể của con người. Các nghiên cứu cho thấy rõ ràng hoạt động tình dục bình thường có những tác động có lợi cho cơ thể, có lợi đến tinh thần. Đơi lúc, một số bệnh chứng cũng có thể biến mất, chẳng hạn như các rối loạn về tâm thần, bệnh ngoài da, đau lưng…Sự vuốt ve sẽ chẳng những tạo hứng thú mà cịn có lợi cho cơ thể. Tuần hoàn máu sẽ tăng nhanh mang theo nhiều khí ơxy và chất dinh dưỡng, máu trở về tim dễ dàng, tạo cảm giác thoải mái. Ham muốn tình dục, kích thích khoải cảm làm tăng nhịp tim, nhịp tuần hồn và hơ hấp. Tình dục giữ vai trị quan trọng trong sự qn bình của hcmơn. Tình dục cũng có lợi cho giấc ngủ, lợi về da và có lợi cho đường nét cơ thể. [20, tr 70]
1.2.3.3. QHTD “có trách nhiệm” và QHTD “an tồn”
QHTD “có trách nhiệm” và QHTD “an toàn” là những thuật ngữ phổ biến hiện nay khi đề cập đến hoạt động tình dục của giới trẻ, là những hình thức mang lại sức khoẻ tình dục và sức khoẻ sinh sản cho con người.
Tình dục an toàn là “nghệ thuật” đạt cùng lúc hai yêu cầu: Hưởng thụ tình dục mà vẫn an tồn. An tồn tức là khơng để cho máu, tinh dịch, dịch tiết âm đạo của bạn tình xâm nhập vào cơ thể. Để đạt yêu cầu này, có hai cách: Cách thứ nhất không giao hợp nhưng vẫn đạt khối cảm bằng cách ơm hơn, vuốt ve, đụng chạm, xoa bóp…và kể cả thủ dâm; thứ hai là sử dụng bao cao su hoặc biện pháp khác khi tiến hành giao hợp tình dục. Tình dục an tồn khơng những khơng dẫn đến có thai ngồi ý muốn mà cịn khơng bị lây nhiễm các bệnh lây truyền qua đường tình dục
như lậu, giang mai, mồng gà…và đặc biệt là AIDS. Như vậy, muốn có tình dục an tồn và ngăn ngừa có thai khi chưa muốn có con, cần sử dụng các biện pháp tránh thai phù hợp và có độ an tồn cao; đồng thời để tránh các bệnh lây truyền qua đường tình dục cần dùng bao cao su; cần giữ gìn sự chung thuỷ trong tình yêu và trong quan hệ nam nữ. [20, tr 101]
Trong bối cảnh văn hoá truyền thơng của Việt Nam, QHTD có trách nhiệm là quan hệ chỉ nên có sau khi kết hôn và nằm trong ranh giới của hôn nhân. Trong trường hợp có những thơi thúc về tình dục, người ta có thể cưỡng lại nhu cầu này. Như vậy, đối với QHTD có trách nhiệm khi nam nữ cịn trong giai đoạn yêu nhau, họ luôn biết giữ khoảng cách, tự kiềm chế để khơng có QHTD [20, tr 101].
QHTD có trách nhiệm chẳng qua là cá nhân ý thức được rằng hành vi tình dục của mình có liên quan đến những người khác. Điều đó thể hiện tình cảm, lịng tơn trọng, sự quan tâm của cá nhân đối với người khác. Nó cịn thể hiện cách cá nhân nghĩ về bản thân mình, lịng tự trọng, sự quan tâm chăm sóc đến nhân thể, đến trí óc và cuộc sống của chính họ.
1.2.4. Quan hệ tình dục trƣớc hơn nhân
Ở đây cần làm rõ khái niệm hôn nhân.
Theo Đại từ điển tiếng việt: “Hôn nhân là việc kết hôn giữa nam và nữ”.[17, tr841]
Ở đây, khái niệm hơn nhân được hiểu “đó là sự ràng buộc giữa hai người nam và
nữ được luật pháp thừa nhận cho phép yêu nhau và xây dựng gia đình” [4, tr 52]