CHƢƠNG 2 : TỔNG QUAN VỀ DU LỊCH TÂM LINH
1.6 Cơ sở thực tiễn về phát triển du lịch tâm linh của một số địa phương tạ
1.6.2 Thế giới (Ấn Độ; Thái Lan; Lào; Myanmar)
Đạo Phật ra đời cách đây hơn 2500 năm để lại ở Ấn Độ bốn địa điểm linh thiêng nhất của Phật giáo: Bồ Đề Đạo Tràng – nơi Phật thành đạo bên bờ sông Ni Liên Thiền, Vườn Lâm Tỳ Ni- nơi sinh ra của đức Phật, Vườn Lộc Uyển- nơi Phật thuyết pháp lần đầu tiên và Kâu Thi Na (Kushinagar) – nơi Phật nhập niết bàn. Bốn địa điểm này đủ làm nên những trải nghiệm tâm linh khiến lượng du khách hành hương tới Ấn Độ là 3 triệu lượt khách mỗi năm. Bằng những chuyến xe lửa tốc hành kết nối 4 điểm đến càng làm tăng sức hấp dẫn lôi cuốn du khách tham quan đến với đất nước Phật giáo này. Chính phủ Ấn Độ còn đang ra sức xây dựng hệ thống nhà nghỉ giá rẻ, chất lượng tốt để níu chân du khách. Quốc gia này cũng nắm bắt cơ hội thu hút khách quốc tế bằng việc liên kết trao đổi khách thông qua các công ty lữ hành lớn trong và ngoài nước. Họ chú ý lập quy hoạch tổng thể, bảo tồn và phát triển hệ thống các địa điểm du lịch tâm linh theo các thứ bậc: di sản thế giới, di sản quốc gia và di tích địa phương để có hướng đầu tư phát triển và quảng bá hình ảnh chuyên
môn hơn. Trong quá trình xây dựng sản phẩm du lịch tâm linh còn khai thác các giá trị văn hóa bản địa vì đây là một phần của văn hóa tâm linh.
Các quốc gia ở Đông Nam Á đều dựa vào các di sản tôn giáo để phát triển du lịch nước nhà. Theo đó thì năm 2012 đất nước Lào đã đón 3,3 triệu lượt khách quốc tế. Hầu hết các du khách quốc tế khi đặt chân đến đây đều ấn tượng bởi các buổi khất thực của các nhà sư trên đường phố cùng không khí trang nghiêm tĩnh lặng tại các ngôi chùa Phật giáo. Ngoài ra chính phủ Lào còn chú ý gìn giữ bản sắc văn hóa gốc trong sinh hoạt tín ngưỡng được cho là chìa khóa níu chân du khách khi đến xứ sở triệu voi và nội dung này đã được chính phủ Lào thông qua trong Luật du lịch Lào sửa đổi vào tháng 7/2015.
Thái Lan được thế giới biết đến như là một thiên đường du lịch, xứ sở “đất nước nụ cười” của khu vực. Ngành du lịch thực sự là ngành kinh tế “mũi nhọn” - ngành công nghiệp “không khói” đóng góp 9% GDP của Thái Lan, đối với Việt Nam chỉ có 4,6% (năm 2013). Mặc dù phải đương đầu với nhiều cuộc biểu tình và tình hình chính trị bất ổn nhưng ngành du lịch Thái Lan vẫn có sự phát triển thần tốc đáng kinh ngạc khi năm 2013 đã có 26,5 triệu lượt khách quốc tế với doanh thu đạt 42,10 tỷ USD, đứng thứ 10 trong số các điểm đến thu hút được nhiều du khách quốc tế nhất năm 2013. Thái Lan là một trong những quốc gia tiên phong trong việc thực hiện chính sách “Bầu trời mở”. Chính phủ đã có những biện pháp để đơn giản hóa thủ tục visa cho công dân các nước vào du lịch Thái Lan. Hiện nay công dân của 55 quốc gia và vùng lãnh thổ không cần visa vào Thái Lan nếu đến với mục đích du lịch và ở lại không quá 30 ngày đối với mỗi lần viếng thăm. Đến đây, du khách sẽ bị ấn tượng bởi sự thân thiện của người dân Thái Lan. Nụ cười luôn nở trên môi, từ những cô gái xinh đẹp, nhân viên phục vụ khách sạn cho tới công chức, người lái xe, cảnh sát. Đúng như khẩu hiệu của Thai Airways “Smooth as silk” (“Mềm như lụa”). Các tiếp viên hàng không Thái Lan luôn phục vụ du khách với thái độ niềm nở thân thiện.Việc đào tạo chuyên môn cho nhân lực du lịch
luôn nhận được sự quan tâm của ngành du lịch Thái Lan. Các hướng dẫn viên du lịch Thái Lan được đào tạo ngoại ngữ một cách bài bản. Một hướng dẫn viên người Thái thường biết 3 ngoại ngữ. Theo thống kê, Bangkok có hơn 400 ngôi đền – chùa, chính phủ Thái Lan đã xây dựng hàng ngàn sản phẩm du lịch tâm linh trong đó đặc biệt chú trọng tới việc xây dựng thương hiệu cho 7 ngôi chùa tuyệt đẹp nhất mà du khách không thể bỏ qua khi đặt chân đến thành phố Băng Cốc. Từ chùa Bình Minh, chùa Phật Ngọc, chùa Cẩm Thạch hay chùa Vàng…đều được gắn với các huyền tích khác nhau của Phật giáo. Vì lẽ đó, sẽ chẳng có gì ngạc nhiên khi mỗi ngày các ngôi chùa này đón hàng nghìn tín đồ Phật giáo khắp nơi trên thế giới đổ về. Ngoài ra còn có hệ thống tàu điện trên cao kết nối tới các điểm đến quan trọng của thủ đô Bangkok. Hệ thống xe bus kết nối rộng khắp các địa điểm du lịch của cả nước, khiến việc đi lại rất thuận tiện và dễ dàng.
Myanmar là một đất nước có truyền thống Đạo Phật, chiếm đến 85 % dân số, nơi phát triển đặc sắc của nhánh Phật giáo nguyên thủy (Therevada), có nơi gọi là Phật giáo Tiểu Thừa hay Nam Tông. Myanmar là đất nước của chùa chiền, mỗi khu phố, ngôi làng đều có chùa, ở đó người ta đến cúng kiến, cầu nguyện, học giáo lý như một ngôi nhà tâm linh chung. Ở nhiều nơi, chùa còn là trường học cho các trẻ em đến học văn hóa. Đàn ông Miến ai cũng có thời gian cạo tóc đi tu ở chùa, gọi là tu “gieo duyên”.Du lịch Myanmar là du lịch tâm linh, đến để thực tập sống chậm trong những khoảnh khắc bình an, thanh tịnh. Tham quan các chùa hay thiền viện du khách bắt buộc phải cởi bỏ giày dép kể cả tất và đi bộ vào. Xe thì buộc phải đỗ khá xa cổng chùa để du khách đi bộ vào tránh làm phá vỡ cảnh quan. Đây là một trong những chính sách thành công của du lịch nước này tạo sức hút hàng triệu du khách tới hành hương mỗi năm.
Từ việc đưa ra một số ví dụ về việc phát triển hoạt động du lịch tâm linh ở một số địa phương trong nước và quốc tế tác giả nhận thấy có một số những
kinh nghiệm sau có thể là các giải pháp mà tác giả áp dụng được trong luận văn của mình:
Một là, khôi phục, tôn tạo, trùng tu các hạng mục kiến trúc cổ, phải được
tuân thủ theo Luật di sản. Các tổ chức nhà nước và cộng đồng không nên vì lẽ này hay lý do khác mà tùy hứng phá vỡ hiện vật gốc để thay đổi kiến trúc, kiểu dáng và chất liệu mà ông cha từ bao đời đã nghiên cứu tạo dựng. Những nơi có di sản khi tôn tạo, tu bổ không việc gì phải vội vàng mà phải theo một lộ trình khoa học pháp quy của nhà nước mới tiến hành thi công.
Hai là, tăng cường sự quản lý nhà nước đối với du lịch tâm linh. Quản lý
nhà nước nói chung, du lịch tâm linh nói riêng không phải nhà nước quản lý mang tính hành chính là xử phạt, khen thưởng, thu thuế,... mà nhà nước đề ra những cơ chế, chính sách sát thực để khuyến khích mọi thành phần kinh tế tham gia phát triển, trong đó ưu tiên xã hội hóa du lịch cộng đồng.
Ba là, cần có sự phối hợp nhịp nhàng, chặt chẽ giữa chính quyền – các nhà
đầu tư – người dân nhằm mục đích chia sẻ quyền lợi, nghĩa vụ, nhiệm vụ lợi ích của các bên tham gia để cùng giải quyết những khó khăn, những vướng mắc trong quá trình phát triển hoạt động du lịch tâm linh.
Bốn là, nhà nước cần đầu tư hợp lý mang tính chủ đạo để tôn tạo, tu bổ di
sản vật thể và phi vật thể quan trọng, cơ sở hạ tầng như giao thông, đường xá,...khuyến khích mọi người dân tham gia tích cực vào hoạt động du lịch bằng cách làm mới sáng tạo và đầu tư hợp lý, tạo môi trường văn hoá du lịch lành mạnh góp phần đưa ngành du lịch phát triển bền vững trong thời kỳ hội nhập.
Năm là, lập quy hoạch tổng thể, bảo tồn và phát triển hệ thống các địa điểm
du lịch tâm linh và phân loại chúng theo các thứ bậc: di sản thế giới, di sản quốc gia và di tích địa phương để có hướng đầu tư phát triển và quảng bá hình ảnh chuyên môn hơn. Cần đặc biệt chú trọng khai thác các giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể bản địa vì đây là một phần của văn hóa tâm linh.
Sáu là, đẩy mạnh phát triển nhiều sản phẩm du lịch tâm linh kết hợp với các hình thức du lịch khác như: du lịch mua sắm; du lịch cộng đồng, tìm hiểu văn hóa bản địa; du lịch sinh thái nông nghiệp; du lịch nghỉ dưỡng…xây dựng các cơ sở lưu trú du lịch mới...Đó là cơ sở để thu hút và kéo dài thời gian lưu trú của du khách.
Bảy là, làm tốt công tác thông tin, truyền thông để du khách trong và ngoài
nước biết đến những giá trị nổi bật của các điểm đến du lịch tâm linh. Thường xuyên cập nhật thông tin mới về kế hoạch, cách thức tổ chức quản lý mới…để thu hút và đưa du khách về tham quan, chiêm ngưỡng.
Tiểu kết chƣơng 1
Du lịch tâm linh là một loại hình du lịch khai thác các giá trị tâm linh nhằm mục đích thỏa mãn nhu cầu du lịch của xã hội (nhu cầu tham dự vào không gian tâm linh, tìm hiểu văn hóa tâm linh và nhu cầu giải trí, thưởng thức, trải nghiệm…) mang lại những lợi ích kinh tế và bảo tồn các giá trị văn hóa tâm linh truyền thống của nơi đến.
Phân tách nội hàm tên gọi của loại hình du lịch này, ta thấy nhu cầu của khách khi tham gia loại hình du lịch tâm linh có hai nhu cầu cơ bản là nhu cầu du lịch và nhu cầu tâm linh. Có khi nhu cầu tâm linh là động cơ chính, có khi nhu cầu du lịch là động cơ chính. Tuy nhiên kết quả của khách du lịch tâm linh luôn luôn là cùng một mức độ mặc dù đi với động cơ nào đó là sự thỏa mãn.
Nếu điểm qua tất cả các lễ hội trong cả nước và các danh lam thắng cảnh thu hút khách du lịch hiện nay thì chúng ta thấy tỉ trọng của loại hình du lịch tâm linh trong tổng thể nền du lịch của nước ta là không nhỏ, nếu không muốn nói du lịch tâm linh chiếm một tỷ trọng ngang bằng với các loại hình du lịch khác cộng lại. Qua đó ta thấy được tiềm năng du lịch tâm linh to lớn của khu vực châu thổ sông Hồng và vùng Bắc Bộ hay cả trên đất nước Việt Nam.
Với chương đầu tiên này ngoài việc tổng hợp các khái niệm, đặc điểm và vai trò của du lịch tâm linh, tác giả còn đưa ra một số những dẫn chứng, kinh nghiệm phát triển du lịch tâm linh ở một số địa phương của Việt Nam và trên thế giới. Qua đó tạo ra cơ sở lý luận cho việc nghiên cứu phát triển hoạt động du lịch tâm linh của khu vực phía Tây Hà Nội nói riêng và nước ta nói chung. Tác giả mong rằng việc nghiên cứu hoạt động du lịch tâm linh khu vực phía Tây Hà Nội (Hà Tây cũ) sẽ mở ra một hướng đi một giải pháp cụ thể đối với việc phát triển du lịch tâm linh của cả nước. Và tiếp theo, tác giả sẽ tiến hành phân tích thực trạng hoạt động này ở chương tiếp theo của luận văn.
CHƢƠNG 2: THỰC TRẠNG KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ TÂM LINH KHU VỰC PHÍA TÂY HÀ NỘI PHỤC VỤ DU LỊCH