Chương 1 : ĐẠO ĐỨC PHẬT GIÁO
1.2. Nội dung và những giỏ trị cơ bản của đạo đức Phật giỏo
1.2.2. Những giỏ trị cơ bản của đạo đức Phật giỏo
Nhỡn một cỏch khỏch quan, đạo đức Phật giỏo cú nhiều điểm tiến bộ và tớch cực cú những đúng gúp to lớn cho nền đạo đức nhõn loại. Khi xõy dựng cỏc phạm trự, chuẩn mực, mụ hỡnh và nếp sống đạo đức, Phật giỏo đó tạo nờn một nền đạo đức nhõn bản lớn. Giỏ trị cao đẹp nhất của Phật giỏo là tinh thần nhõn văn với mục đớch cao cả là cứu vớt con người ra khỏi bể khổ trầm luõn
thường ngày. Tư tưởng đạo đức về lũng từ bi, hỷ xả, bỏc ỏi, vị tha, về sự bỡnh đẳng là những giỏ trị phổ quỏt. Bờn cạnh đú, những tư tưởng về thế giới quan ( thuyết vụ thường, vụ ngó…) và triết lý nhõn sinh (Tứ diệu đế và Thập nhị nhõn duyờn, Thuyết Nhõn quả - Nghiệp bỏo…) của đạo Phật cũng cú ý nghĩa giỏo dục đạo đức con người rất lớn.
Cú thể núi rằng, đạo đức Phật giỏo là một hệ đạo đức xuất thế, giỏ trị đạo đức Phật giỏo thiờn về nội tõm, phản tỉnh hơn là xử lý cỏc quan hệ bề ngoài, cho nờn Phật giỏo phỏt huy tối đa tớnh tự chủ cỏ nhõn trong việc thực hành cỏc quy tắc đạo đức. Sự phỏn xột của đạo đức là nghiệp bỏo, nghiệp quả, nú điều chỉnh đạo đức của mỗi người theo quy luật nhõn - quả tự tại. Điều đặc biệt hơn, Phật giỏo là tụn giỏo cú khuynh hướng vụ thần, khụng thừa nhận sự sỏng tạo của một đấng siờu nhiờn nào, mọi giỏ trị luõn lý, đạo đức đều diễn ra trong thế giới nhõn sinh chứ khụng phải do một thế lực nào chi phối. Đõy là điểm ưu trội của Phật giỏo so với cỏc tụn giỏo khỏc.
Đạo Phật bao giờ cũng khẳng định khả năng của con người là vụ tận, nếu con người cú ý chớ phấn đấu, bản thõn mỡnh cũng như hoàn cảnh của mỡnh đều cú thể cải tạo được theo hướng tiến bộ, nếu người thực sự muốn cố gắng.
Một đặc sắc nữa của đạo đức Phật giỏo là ý nghĩa thực tiễn, sống động của những nguyờn lý đạo đức Phật giỏo, chỳng ta phải là những khuụn mẫu ứng xử hàng ngày, hàng phỳt và của cả đời. Mỗi người phải biểu hiện thường xuyờn bằng những hành động đạo đức, lời núi đạo đức cho tới ý nghĩ đạo đức... Nhờ vậy, chỳng ta tỏa sỏng cho đời để đời sỏng đẹp hơn lờn.
Túm lại, thụng qua đạo đức Phật giỏo chỳng ta cú thể tỡm thấy nhiều nội dung tư tưởng mang tớnh giỏo dục sõu sắc. Mục tiờu giỏo dục của đạo Phật là con người giỏc ngộ, con người cú năng lực tự giải thoỏt để đạt tới hạnh phỳc. Đạo đức Phật giỏo luụn nhắc nhở mọi người phải ý thức trong lời núi, phải làm chủ được hành động để bớt đi những đau khổ của nghiệp ỏc, trong đú
Giới là con đường phạm hạnh đưa đến giải thoỏt. Muốn đi đến mục đớch cứu cỏnh tối thượng khụng gỡ hơn là phải hành trỡ, tụn trọng giới luật để cú một cuộc sống hoàn toàn thanh tịnh, an lạc, hạnh phỳc ngay trong cuộc đời này và tại đõy. Do vậy, nếu thõu túm thỡ tớnh phổ quỏt của đạo đức Phật giỏo cú hai giỏ trị cơ bản là tớnh nhõn bản và giỏ trị thực hành, tức là thực hành cỏi tớnh nhõn bản đú. Bờn cạnh đú cũng phải thấy rằng, đạo Phật là một tụn giỏo nờn tớnh chất hư ảo của nú là khụng thể trỏnh khỏi. Bờn cạnh những giỏ trị tớch cực, đạo đức Phật giỏo cũn bộc lộ những hạn chế sau đõy.
Mặc dự được coi là tụn giỏo vụ thần ở chỗ nú khụng thừa nhận linh hồn và Thần quyền, song trong thế giới quan và nhõn sinh quan Phật giỏo, cỏc yếu tố duy tõm huyền bớ vẫn được đề cập đến rất nhiều. Điều đú dẫn đến tớnh chất khụng thực tế của đạo Phật trong đời sốn thực tại. Đạo Phật kờu gọi từ bi, bỏc ỏi nhưng chỉ kờu goi chung chung trong xó hội cú ỏp bức, búc lột là điều khụng tưởng. Phật giỏo tạo dựng cho con người niềm tin vào triển vọng được giải thoỏt thụng qua việc tu tõm, tu thõn để đạt đến cừi “Niết bàn” – khụng cú thực vỡ thế tư tưởng giải thoỏt đau khổ cho con người mang tớnh chất ảo tưởng. Bờn cạnh ý nghĩa giỏo dục con người hướng đến một cuộc sống thanh cao, vượt lờn khỏi những ham muốn vật chất tầm thường thỡ nú lại thủ tiờu sức sống và hành động của con người, khụng khuyến khớch con người nõng cao đời sống vật chất và phỏt triển khoa học kĩ thuật… Qua giỏo lý, đạo Phật khụng hướng lý tưởng, mục đớch của con người vào hiện thực để xõy dựng đạo đức và con người hiện thực mà xõy dựng một con khụng cú tham vọng, khụng cú ý chớ đấu tranh, tạo tõm lý bằng lũng với thực tại, nhẫn nhục, cam chịu trước số phận. Về thực chất, đạo Phật khuyờn con người chấp nhận thế giới chứ khụng phải là cải tạo thế giới. Song, những hạn chế này cũng dễ chấp nhận bởi nú ra đời trong bối cảnh xó hội cũn lạc hậu, thấp kộm. Tuy nhiờn với những “hạt nhõn hợp lý” là hướng thiện, tu tõm, từ bi…Phật giỏo xứng đỏng
là một học thuyết vĩ đại của nhõn loại. Chớnh vỡ vậy mà Alber Schweitzer, nhà Ấn Độ học thõm thỳy và nổi danh người Đức đó khẳng định “Đức Phật đó
sỏng tạo ra một nền đạo đức nội tõm hoàn thiện nhất”, và “trong lĩnh vực này, Đức Phật đó núi lờn những chõn lý đạo đức cú giỏ trị bất hủ, đó phỏt triển nền đạo đức khụng phải của đất nước Ấn Độ mà là của cả nhõn loại. Đức Phật là một trong những nhà đạo đức học vĩ đại nhất, kỳ tài nhất mà thế giới cú được”
Đạo đức Phật giỏo với cả mặt tớch cực và mặt hạn chế như trỡnh bày ở trờn đó du nhập vào Việt Nam ăn sõu bỏm rễ vào đời sống tinh thần của dõn tộc và tạo nờn những nột đặc trưng riờng biệt của đạo đức Phật giỏo Việt Nam.