2.4. í nghĩa của tư tưởng thõn dõn đối với việc xõy dựng quan điểm
2.4.1. Quan điểm “Lấy dõn làm gốc”của Đảng
2.4.1.1. Quan điểm duy vật lịch sử của Triết học Mỏc – Lờnin về vai trũ của quần chỳng nhõn dõn và cỏ nhõn lónh tụ trong lịch sử
Mục tiờu tổng quỏt của Đảng cộng sản Việt Nam trong lónh đạo sự nghiệp đổi mới đất nước hiện nay là: xõy dựng nước Cộng hũa xó hội chủ nghĩa Việt Nam dõn giàu, nước mạnh, xó hội cụng bằng văn minh. Để thực hiện được mục tiờu trờn, vấn đề tiờn quyết về mặt tư tưởng, lý luận là phải lấy chủ nghĩa Mỏc – Lờnin và tư tưởng Hồ Chớ Minh làm nền tảng, kim chỉ nam cho mọi hành động của Đảng. Quan điểm “lấy dõn làm gốc” của Đảng ta được xuất phỏt từ tư tưởng “Nước lấy dõn làm gốc” của Chủ tịch Hồ Chớ Minh và quan điểm duy vật lịch sử của Triết học Mỏc – Lờnin về vai trũ của quần chỳng nhõn dõn và cỏ nhõn lónh tụ trong lịch sử.
Quan điểm của chủ nghĩa Mỏc về vai trũ của quần chỳng nhõn dõn là đỳng đắn, khoa học và phự hợp với thực tiễn lịch sử. Chủ nghĩa duy vật lịch sử khẳng định quần chỳng nhõn dõn là chủ thể sỏng tạo chõn chớnh ra lịch sử. Vai trũ quyết định lịch sử của quần chỳng nhõn dõn được biểu hiện ở ba nội dung:
+ Thứ nhất, quần chỳng nhõn dõn là lực lượng sản xuất cơ bản của xó hội, trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất, là cơ sở của sự tồn tại và phỏt triển của xó hội. Con người muốn tồn tại phải cú cỏc điều kiện vật chất cần thiết, mà những nhu cầu đú chỉ cú thể đỏp ứng được thụng qua sản xuất. Lực lượng sản xuất cơ bản là đụng đảo quần chỳng nhõn dõn bao gồm cả lao động chõn tay và lao động trớ úc. Cỏch mạng khoa học cụng nghệ hiện nay cú vai trũ đặc biệt đối với sự phỏt triển của lực lượng sản xuất. Song, vai trũ của khoa học chỉ cú thể phỏt huy thụng qua thực tiễn sản xuất của quần chỳng nhõn dõn lao động, nhất là đội ngũ cụng nhõn hiện đại và trớ thức trong nền sản xuất xó hội, của thời đại kinh tế tri thức. Điều đú khẳng định rằng, chất lượng nguồn nhõn lực là điều kiện cơ bản quyết định sự tồn tại và phỏt triển của xó hội.
+ Thứ hai, quần chỳng nhõn dõn là động lực cơ bản của mọi cuộc cỏch mạng xó hội. Lịch sử đó chứng minh rằng, khụng cú cuộc chuyển biến cỏch mạng nào mà khụng là hoạt động đụng đảo của quần chỳng nhõn dõn. Họ là lực lượng cơ bản của cỏch mạng, đúng vai trũ quyết định thắng lợi của mọi cuộc cỏch mạng. Trong cỏc cuộc cỏch mạng làm chuyển biến xó hội từ hỡnh thỏi kinh tế – xó hội này sang hỡnh thỏi kinh tế – xó hội khỏc, nhõn dõn lao động là lực lượng tham gia đụng đảo. Lý luận cỏch mạng cú vai trũ cực kỳ quan trọng, như Lờnin núi: “Khụng cú lý luận cỏch mạng thỡ khụng cú phong trào cỏch mạng”. Nhưng lý luận cỏch mạng tự bản thõn nú khụng thực hiện được sự cải tạo xó hội, khụng phải là thực tiễn cỏch mạng, vỡ nú khụng phải là lực lượng vật chất. “Lực lượng vật chất chỉ cú thể bị đỏnh đổ bằng lực lượng vật chất; nhưng lý luận cũng sẽ trở thành lực lượng vật chất, một khi nú thõm nhập vào quần chỳng” [66, tr.25]. Ở đõy ta thấy quần chỳng đúng vai trũ đặc biệt quan trọng là đó chuyển húa lý luận cỏch mạng thành hiện thực cỏch mạng. Cỏch mạng là ngày hội của quần chỳng, là sự nghiệp của quần chỳng. Tất nhiờn, suy đến cựng, nguyờn nhõn của mọi cuộc cỏch mạng là bắt đầu từ sự phỏt triển của lực lượng sản xuất, dẫn đến mõu thuẫn với quan hệ sản xuất, nghĩa là bắt đầu từ hoạt động sản xuất vật chất của quần chỳng nhõn dõn. Bởi vậy, nhõn dõn lao động là chủ thể của cỏc quỏ trỡnh kinh tế, chớnh trị, xó hội, đúng vai trũ là động lực cơ bản của mọi cuộc cỏch mạng xó hội.
+ Thứ ba, quần chỳng nhõn dõn là người sỏng tạo ra những giỏ trị văn húa tinh thần. Quần chỳng nhõn dõn đúng vai trũ to lớn trong sự phỏt triển của khoa học, nghệ thuật, văn học, đồng thời, ỏp dụng những thành tựu đú vào hoạt động thực tiễn. Những sỏng tạo về văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, quõn sự, kinh tế, chớnh trị, đạo đức của nhõn dõn vừa là cội nguồn, vừa là điều kiện để thỳc đẩy sự phỏt triển nền văn húa tinh thần của cỏc dõn tộc trong mọi thời đại. Hoạt động của quần chỳng nhõn dõn từ trong thực tiễn là nguồn cảm hứng vụ tận cho mọi sỏng tạo tinh thần trong đời sống xó hội. Mặt khỏc, cỏc giỏ trị văn húa tinh
thần chỉ cú thể trường tồn khi được đụng đảo quần chỳng nhõn dõn chấp nhận và truyền bỏ sõu rộng, trở thành giỏ trị phổ biến.
Túm lại, xột từ kinh tế đến chớnh trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần, quần chỳng nhõn dõn luụn đúng vai trũ quyết định trong lịch sử. Tuy nhiờn, tựy vào điều kiện lịch sử mà vai trũ chủ thể của quần chỳng nhõn dõn cũng biểu hiện khỏc nhau. Chỉ cú trong chủ nghĩa xó hội, quần chỳng nhõn dõn mới cú đủ điều kiện để phỏt huy tài năng và trớ sỏng tạo của mỡnh.
Mặc dự khẳng định vai trũ của quần chỳng nhõn dõn là người sỏng tạo chõn chớnh ra lịch sử, quyết định sự tồn tại và phỏt triển của xó hội, song chủ nghĩa Mỏc – Lờnin khụng hề phủ nhận mà vẫn coi trọng và đỏnh giỏ đỳng đắn vai trũ của cỏ nhõn – những vĩ nhõn trong lịch sử.
Sự xuất hiện những cỏ nhõn, những con người kiệt xuất là một đũi hỏi khỏch quan của lịch sử, cú tớnh tất yếu mà xó hội nhất định phải đỏp ứng. Cỏ nhõn đú là ai, cú thể là người này hoặc người khỏc, cú tớnh ngẫu nhiờn, và tài năng đức độ của những người đú cú thể hơn kộm nhau, nhưng nhất định cỏ nhõn đú phải xuất hiện để thỏa món nhu cầu của lịch sử. Ăngghen đó khẳng định: “tự nhiờn là hoàn toàn ngẫu nhiờn mà một vĩ nhõn nào đú xuất hiện vào một thời điểm nhất định nào đú, trong một nước nhất định nào đú. Nhưng nếu chỳng ta phế bỏ người đú đi thỡ lại xuất hiện sự đũi hỏi cú một người khỏc thay thế, và người thay thế này sẽ xuất hiện thớch hợp ớt hay nhiều, nhưng cuối cựng thỡ cũng xuất hiện”.
Những vĩ nhõn, cỏ nhõn kiệt xuất cú vai trũ rất to lớn đối với sự phỏt triển của xó hội, phản ỏnh được thực trạng, yờu cầu và xu hướng vận động, phỏt triển của xó hội, đề ra được đường lối và mục tiờu hoạt động đỳng đắn, biờt tập hợp, tổ chức và động viờn lực lượng quần chỳng thực hiện nhiệm vụ cỏch mạng. Song cỏ nhõn dự mạnh mẽ, tài ba lỗi lạc như thế nào cũng khụng thể tự mỡnh làm ra lịch sử mà vẫn bị qui định bởi những qui luật và những điều kiện lịch sử nhất định.
Plờkhanốp nờu ra hai điều kiện để một cỏ nhõn cú thể vận dụng được tài năng của mỡnh, gõy được ảnh hưởng sõu sắc đối với tiến trỡnh những sự biến. Trước hết phải là nhờ tài năng của mỡnh, người ấy đỏp ứng được nhu cầu xó hội của thời đại hơn những người khỏc: hiển nhiờn là Napụlờụn khụng thể trở thành hoàng đế nếu ụng khụng cú tài quõn sự mà lại cú tài õm nhạc của một Bờtụven. Sau nữa, chế độ xó hội hiện hành khụng cản trở con đường của cỏ nhõn cú năng lực cần thiết và cú ớch cho thời cơ nhất định ấy. Nếu chế độ cũ kộo dài ở Phỏp 75 năm nữa thỡ Napoleon cho đến chết cũng chỉ là viờn tướng hay viờn đại tỏ mà thụi.
Như vậy quan điểm duy vật lịch sử của chủ nghĩa Mỏc - Lờnin đó khẳng định mối quan hệ biện chứng giữa vai trũ quần chỳng nhõn dõn và cỏ nhõn trong lịch sử. Quần chỳng nhõn dõn là người sỏng tạo ra lịch sử, cỏ nhõn giữ vai trũ quan trọng thỳc đẩy sự sỏng tạo lịch sử của quần chỳng. Trờn khớa cạnh này, tư tưởng thõn dõn, lấy dõn làm gốc của Triết học Trung Hoa cổ đại và lịch sử tư tưởng Việt Nam cú nhiều điểm gần gũi.
2.4.1.2. Tư tưởng “nước lấy dõn làm gốc” của chủ tịch Hồ Chớ Minh
Tư tưởng “nước lấy dõn làm gốc” của chủ tịch Hồ Chớ Minh là sự thấm nhuần sõu sắc thế giới quan Mỏc – Lờnin, là sự kế thừa những giỏ trị triết học phương Đụng, phương Tõy và truyền thống tư tưởng Việt Nam. Tư tưởng “lấy dõn làm gốc” cũng chớnh là khẳng định vai trũ của nhõn dõn quyết định sự phỏt triển của cỏch mạng, của lịch sử.
Trong cảnh mất nước, nhõn dõn lầm than, bị thống trị búc lột tàn bạo dưới ỏch thực dõn, phong kiến, Hồ Chớ Minh hẳn hiểu rừ nỗi đau của một dõn tộc thuộc địa, thấm sõu tỡnh yờu thương với đồng bào, đất nước. Biết bao cuộc khởi nghĩa đó nổ ra nhưng đều thất bại. Biết bao những anh hựng đó dũng cảm đứng lờn kờu gọi nhõn dõn đỏnh giặc. Chớnh bởi thế mà, trong Người tinh thần cộng đồng, tinh thần đoàn kết càng trở nờn sõu sắc. Và những truyền thống ấy đó đi sõu vào lối sống, vào tỡnh cảm của Người, gúp phần đặt nền múng cho tư tưởng thõn dõn.
Hồ Chớ Minh sinh ra trong một gia đỡnh nhà Nho nghốo, tư tưởng Nho giỏo về lũng nhõn ỏi đó ăn sõu vào Người từ tấm bộ, hỡnh thành nờn ở Hồ Chớ Minh một trật tự gia phong, một kỷ cương xó hội, một tinh thần thượng quốc. Tư tưởng Nho giỏo đó cú ảnh hưởng hết sức trọng yếu trong quỏ trỡnh hỡnh thành nờn tư tưởng thõn dõn của Hồ Chớ Minh.
Bờn cạnh những yếu tố kể trờn, khụng thể khụng núi đến ảnh hưởng mạnh mẽ của Chủ nghĩa Mỏc – Lờnin đến quan điểm của Hồ Chủ tịch. Người tiếp thu chủ nghĩa Mỏc – Lờnin như là ỏnh sỏng diệu kỳ cho tư tưởng và hành động nhằm thực hiện chủ nghĩa nhõn đạo của mỡnh. Chủ nghĩa Mỏc – Lờnin với phương phỏp luận khoa học, nhõn sinh quan cộng sản chủ nghĩa, lối nhỡn biện chứng về quan hệ giữa quần chỳng và cỏ nhõn trong lịch sử là cơ sở lý luận cho quan điểm lấy “dõn làm gốc” trong tư tưởng Hồ Chớ Minh.
Lónh hội được những tinh hoa tư tưởng dõn tộc và nhõn loại, ngay từ buổi đầu cỏch mạng, chủ tịch Hồ Chớ Minh đó sớm nhận thức được vai trũ to lớn của nhõn dõn. Khụng chỉ dừng lại ở đú, Người cũn luụn luụn tụn trọng, tin tưởng và đặt lợi ớch của nhõn dõn lờn trờn hết. Chớnh vỡ vậy, cả cuộc đời của Hồ Chớ Minh chỉ cú một ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dõn ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng cú cơm ăn, ỏo mặc, ai cũng được học hành. Về thực chất, đõy cũng chớnh là tư tưởng thõn dõn. Những khớa cạnh triết học ở tư tưởng “lấy dõn làm gốc” của Người được thể hiện trong nội dung cụ thể sau:
Tư tưởng và hành động của Hồ Chớ Minh suốt đời phục vụ đất nước, phục vụ nhõn dõn.
Suốt cả cuộc đời từ khi sinh thời tới lỳc đi xa Bỏc Hồ luụn hết lũng vỡ dõn, vỡ nước. Người lớn lờn trong cảnh nước mất, nhà tan, đồng bào sống cảnh lầm than nụ lệ dưới ỏch thống trị của thực dõn Phỏp, từ bối cảnh lịch sử đú mà hoài bóo khỏt vọng cứu nước cứu dõn của Bỏc được hun đỳc và phỏt triển. Trong quỏ trỡnh đi tỡm đường cứu nước, Bỏc đó ý thức được sức mạnh của cỏch mạng là ở quần chỳng bị ỏp bức. Đú chớnh là tư tưởng “dõn” là “gốc” của nước. Người
luụn luụn chăm lo củng cố khối đại đoàn kết toàn dõn, luụn căn dặn cỏn bộ Đảng viờn phải thấm nhuần quan điểm mỡnh là người “đầy tớ” trung thành của dõn. Bỏc để lại lời di chỳc cho Đảng: “cần phải cú kế hoạch thật tốt để phỏt triển kinh tế và văn húa nhằm khụng ngừng nõng cao đời sống của nhõn dõn”. Như vậy, tư tưởng “lấy dõn làm gốc” của Bỏc Hồ đó được thể hiện nhất quấn trong toàn bộ cuộc đời và sự nghiệp cỏch mạng của Người.
Niềm tin sõu sắc, mónh liệt của Hồ Chớ Minh vào khả năng cỏch mạng to lớn của quần chỳng nhõn dõn.
Cú thể núi, nội dung tư tưởng “nước lấy dõn làm gốc” của chủ tịch Hồ Chớ Minh được biểu hiện tập trung ở niềm tin của Người vào khả năng và sức mạnh cỏch mạng to lớn của quần chỳng nhõn dõn lao động.
Chớnh từ việc ý thức sõu sắc được sức mạnh của dõn, chủ tịch Hồ Chớ Minh ngay từ khi chuẩn bị tư tưởng, chớnh trị và tổ chức cho sự ra đời của Đảng, đó dạy rằng: “muốn cỏch mạng thành cụng thỡ phải lấy dõn chỳng (cụng – nụng) làm gốc” [72, tr.516]. Bỏc đó từng dạy:
“Dõn chỳng đồng lũng, việc gỡ cũng làm được
Dõn chỳng khụng ủng hộ, việc gỡ làm cũng khụng nờn” [73, tr.516] Do vậy, Đảng và nhà nước ta với tư cỏch người đại diện cho dõn, trước tiờn là phải luụn luụn quỏn triệt quan điểm sức mạnh của cỏch mạng là ở nơi dõn – đú là sức mạnh vụ cựng, là sự sỏng tạo của lịch sử dõn tộc. Đất nước ta khi chuyển sang giai đoạn cỏch mạng xó hội chủ nghĩa và đấu tranh thống nhất nước nhà, Bỏc vẫn luụn nhắc nhở Đảng và cỏn bộ phải luụn ghi nhớ rằng:
“Dễ mười lần khụng dõn cũng chịu. Khú trăm lần dõn liệu cũng xong”
Từ việc ý thức sõu sắc được sức mạnh to lớn của quần chỳng nhõn dõn mà Bỏc Hồ luụn quan niệm rằng phải tin tưởng vào khả năng và lực lượng của dõn. Đú chớnh là cỏi “gốc” của nước, của cỏch mạng Việt Nam. Do vậy Bỏc dạy cỏch làm cỏch mạng Đảng phải: “Dựa vào lực lượng của dõn, tinh thần của dõn để gõy hạnh phỳc cho dõn” [74, tr.77]
Đại tướng Vừ Nguyờn Giỏp cú kể lại ấn tượng sõu sắc về tư tưởng coi trọng dõn của Bỏc, trong thời kỳ tiền khởi nghĩa “Lỳc giao cụng tỏc cho tụi, Bỏc núi bõy giờ vũ trang khởi nghĩa mà mỡnh khụng cú sỳng thỡ phải tỡm sỳng cho nhiều, nhưng người trước sỳng sau, cú dõn ắt cú sỳng”. Cũn đỏnh giặc phải cú hậu phương. Vậy hậu phương ta ở đõu? Theo ý Bỏc là trong lũng dõn, cú dõn thỡ vừa cú lực lượng vừa cú hậu phương. Cõu núi ngắn gọn song là cả một chủ trương, một cương lĩnh. [74, tr.77]
Và một trong nhiều cõu núi của Bỏc lỳc ấy mà Đại tướng cũn nhớ đến bõy giờ là: “Phải dựa vào dõn, cú dõn sẽ cú tất cả”.
Thật vậy, khi Đảng mới giành được chớnh quyền, đất nước đứng trờn vụ vàn khú khăn: thự trong, giặc ngoài, nguồn tài lực cạn kiệt, trong điều kiện khú khăn của vận mệnh đất nước, ngàn cõn treo sợi túc, Bỏc vẫn tin tưởng tuyệt đối ở dõn. Người đưa ra sỏng kiến “tuần lễ vàng”. Kết quả là: Đảng và nhà nước giành được sự ủng hộ to lớn của nhõn dõn; hai mươi triệu đồng và 370 kg vàng, do nhõn dõn ủng hộ nền tài chớnh của chớnh phủ mới.
Xuất phỏt từ tư tưởng “lấy dõn làm gốc” trong thực tiễn tổ chức và lónh đạo cỏch mạng Việt Nam, mà chủ tịch Hồ Chớ Minh đó xõy dựng, giỏo dục cho Đảng ta truyền thống quỏn triệt sõu sắc quan điểm tin tưởng vào sức mạnh, vào khả năng của quần chỳng nhõn dõn lao động. Đú chớnh là bớ quyết thành cụng của cỏch mạng Việt Nam do Bỏc và Đảng lónh đạo.
Hồ Chớ Minh luụn chỳ trọng giỏo dục tinh thần trỏch nhiệm, tinh thần phục vụ nhõn dõn, quan tõm đến lợi ớch nhõn dõn của cỏn bộ, Đảng viờn.
Trong cuộc đời cỏch mạng và lónh đạo sự nghiệp cỏch mạng Việt Nam Hồ Chớ Minh luụn tuõn thủ quan điểm phải nờu cao tinh thần trỏch nhiệm trước dõn, tinh thần phục vụ nhõn dõn, vỡ lợi ớch của dõn. Chỳng ta thấy điều này thể