Nam những năm đổi mới vừa qua
Việc xây dựng các chuẩn mực đạo đức nhà giáo
Các chuẩn mực đạo đức nhà giáo được xây dựng còn chung chung, trừu tượng, thiếu tính cụ thể và khơng đồng bộ, tản mạn ở nhiều văn bản khác nhau. Văn bản pháp lý cao nhất là Luật Giáo dục thì những chuẩn mực được đưa ra cũng khơng đầy đủ, thiếu tính cụ thể dẫn đến những khó khăn trong q trình thực hiện.
Hơn nữa, việc xây dựng chuẩn mực cụ thể cho nhà giáo thực hiện chậm trễ. Nền giáo dục mới của Việt Nam đã bắt đầu ngay từ năm 1945. Nhưng tới năm 2008, Bộ trưởng Bộ giáo dục - Đào tạo mới ban hành những chuẩn mực chung về đạo đức nhà giáo là quá chậm.
Việc tuyên truyền, phổ biến những chuẩn mực đạo đức đó đến từng giáo viên chưa thường xuyên, chưa liên tục. Vì vậy cho tới nay, theo chúng tôi, nhiều nhà giáo vẫn còn chưa biết, hoặc chưa nắm được những chuẩn mực cơ bản đó. Chừng nào chưa nắm được những chuẩn mực đạo đức đó thì đương nhiên chưa tự giác rèn luyện theo những chuẩn mực này.
Danh từ nhà giáo nói chung lại bao gồm nhiều đối tượng khác nhau, bao gồm: giáo viên mầm non, giáo viên tiểu học, giáo viên trung học cơ sở, giáo viên trung học phổ thông, cán bộ giảng dạy các trường đại học và cao đẳng, giáo viên dạy nghề, giáo viên ở các cơ sở giáo dục chuyên biệt khác v.v.. Từng cấp học, ở các vùng miền khác nhau lại có những đặc điểm khác nhau, cần cụ thể hố những tiêu chuẩn đạo đức đó cho phù hợp với những yêu cầu của từng cấp, phù hợp với đặc điểm của từng địa phương. Giảng viên đại học, cao đẳng, giáo viên dạy nghề thuộc các ngành nghề khác nhau địi hỏi phải cụ thể hố những chuẩn mực đạo
đức cho phù hợp với từng ngành nghề. Trong những năm qua chúng ta chưa thực hiện tốt những yêu cầu này.
Việc tạo dựng các điều kiện xây dựng đạo đức nhà giáo còn hạn chế
Nhiều chính sách của Nhà nước đối với giáo dục đào tạo nói chung, chính sách đối với nhà giáo đã khơng cịn phù hợp. Thu nhập thực tế của nhiều nhà giáo còn thấp hơn nhiều ngành khác trong xã hội. Do vậy ngành sư phạm khơng cịn sức hấp dẫn lơi kéo những người giỏi vào học. Những người giỏi thường lựa chọn những ngành có thu nhập cao như ngân hàng, kinh tế. Khơng có thầy giáo giỏi thì cũng khó có trị giỏi. Nhiều trường đại học khơng giữ được sinh viên giỏi vì nếu ở lại trường sẽ phải chấp nhận mức lương thấp hơn nhiều so với việc họ đi làm ở những cơ quan khác. Giáo dục không thu hút được những người giỏi, những người tâm huyết, chỉ thu hút được những người vì lý do này hay lý do khác họ chấp nhận vào ngành sư phạm thì cũng khó có những nhà giáo tài đức vẹn tồn.
Mức sống của nhà giáo thấp cũng khó tạo ra được vị thế xứng đáng trong xã hội. Nhà giáo không phải là hình mẫu cho thanh niên đi theo. Nếu nhiều ngành nghề hiện nay đã và đang tạo nên sự tiếp nối nghề nghiệp trong gia đình, thì nghề sư phạm đã không làm được điều đó. Nhiều con em giáo viên thấy cha mẹ là những nhà giáo mẫu mực, suốt đời cố gắng miệt mài nhưng vẫn nghèo khổ đã tìm cách tránh xa nghề sư phạm. Xã hội nên làm thử cuộc điều tra xem bao nhiêu phần trăm các gia đình giáo viên có con cái tiếp nối nghề nghiệp của cha mẹ. Bao nhiêu con em giáo viên noi gương cha mẹ khi chọn nghề. Thật đau lòng trong thời gian vừa qua trên mạng internet đã đưa câu chuyện ở thành phố Hồ Chí Minh, con cái yêu nghề sư phạm, chọn thi vào trường sư phạm, cha
mẹ khuyên răn không được đã doạ tự tử để gây sức ép cho con. Lý giải điều này có nhiều cách khác nhau. Người cho rằng nghề sư phạm lương thấp, mức sống thấp. Người cho rằng nghề nhà giáo giờ không được xã hội tôn trọng như trước đây. Dù lý giải thế nào đi nữa, đây cũng là hồi chuông báo động trong xã hội. Học sinh, phụ huynh bây giờ khác với học sinh, phụ huynh ngày trước. Họ có cái nhìn thực tế hơn. Họ chấp nhận con em họ cơng việc có thể vất vả, cạnh tranh nhưng có thu nhập cao.
Cơ sở vật chất cho trường lớp cịn gặp nhiều khó khăn. Mặc dù có nhiều cố gắng và đã tạo ra những chuyển biến đáng kể về trường sở, thiết bị và đồ dùng dạy học, song nhìn chung, cơ sở vật chất của ngành giáo dục vẫn ở trong tình trạng nghèo nàn, lạc hậu. Trang thiết bị, phịng thí nghiệm phục vụ giảng dạy và học tập chưa đáp ứng được yêu cầu. Tình hình đó đã dẫn đến việc xảy ra hiện tượng chạy trường, chạy lớp, từ đó gây nên những tiêu cực trong quản lý giáo dục. Khơng ít phụ huynh phải bỏ tiền ra chạy cho con vào trường mẫu giáo, mầm non của nhà nước, chạy cho con vào trường điểm, lớp chọn. Điều đó làm cho một bộ phận nhà giáo có chức, có quyền dễ vi phạm đạo đức.
Nhiều nơi cịn chạy theo bệnh thành tích. Bệnh này biểu hiện đa dạng phong phú. Nào là thầy cô tiến hành kiểm tra đầu năm cho đề khó học sinh đạt điểm thấp, cuối năm cho đề dễ học sinh đạt được điểm cao. Sự chênh lệch đó mặc nhiên là do thành tích của thầy. Đó là hình thức khơng trung thực, trên thực tế chất lượng đào tạo không nâng lên. Bài ca này lặp đi lặp lại ở nhiều nơi, năm này qua năm khác. Nào là em nào đi học thêm thầy cho đề trước sẽ được điểm cao, được học sinh khá giỏi, thầy được thành tích. Đó cịn là xu hướng cho điểm rộng khá phổ biến ở nhiều cấp học hiện nay. Nhiều lớp tiểu học gần như cả lớp đạt học sinh giỏi. Nhiều trường đại học tới 80 - 90 % sinh viên đạt khá, giỏi. Nếu nhìn
vào điểm số thì giáo dục đào tạo Việt Nam tiến bộ vượt bậc, nhưng xã hội và chính các nhà giáo khi nói chuyện với nhau lại phàn nàn về học sinh, sinh viên bây giờ lười học, không tự giác như ngày trước.
Thật là phản giáo dục khi các thầy cơ giáo dục lịng trung thực cho học sinh, sinh viên nhưng khi thi cử khơng ít thầy cơ thậm chí có trường tổ chức cả những đường dây giúp đỡ học sinh bằng nhiều cách khác nhau, từ bố trí học sinh kém gần học sinh khá để quay bài, tổ chức đưa bài giải sẵn vào cho thí sinh, nào là nhờ thầy cô nâng điểm khi chấm. Tất cả những sai phạm đó đang làm cho bức tranh giáo dục Việt Nam lệch lạc, khó nhận biết. Nhìn vào thành tích thi cử, vào bảng điểm thì dường như chất lượng giáo dục đã được nâng lên đáng kể. Song xã hội lại khơng ít lời kêu ca về giáo dục. Nào là học sinh, sinh viên lười học, kiến thức hổng nhiều, không chỉ kiến thức xã hội mà cả kiến thức chuyên môn; nào là học sinh, sinh viên thiếu đạo đức, thiếu nghiêm túc trong học tập, trong tình yêu, trong cuộc sống.
Sự thiếu rèn luyện đạo đức của một bộ phận thầy cô giáo
Rất tiếc trong khi đại đa số nhà giáo vẫn tiếp tục giữ vững và phát huy phẩm chất cao đẹp của người thầy thì cũng có một bộ phận nhà giáo suy thoái về phẩm chất đạo đức, lối sống. Những biểu hiện vi phạm đạo đức nhà giáo gần đây cũng rất đa dạng.
Đó là sự thiếu trách nhiệm trong giảng dạy, giáo dục. Có thầy cơ lên lớp muộn giờ, không chuẩn bị bài trước khi lên lớp, khi dạy chỉ đọc - chép, nói lại kiến thức sách giáo khoa, khơng đặt ra yêu cầu cho người học để họ phải động não làm việc. Có thầy cơ làm việc áp đặt, bắt học sinh làm bài, trả bài đúng theo những gì mình đã dạy, cách kiểm tra, đánh giá cũng máy móc, chấm bài, cho điểm tuỳ tiện, khơng động viên
được sự cố gắng ở người học và làm mất niềm tin, động lực cố gắng của học trị.
Khơng ít thầy cơ thiếu phương pháp giáo dục đúng đắn. Đứng trước những thiếu sót sai lầm của học trị, thầy khơng chân thành góp ý, mà lại có những lời nói, hành vi xúc phạm nhân phẩm, danh dự, thân thể người học để lại tiếng xấu trong giáo giới. Chúng ta đều biết, xúc phạm người học không phải là một phương pháp sư phạm. Bởi vì, khơng ai muốn bị xúc phạm. Làm như thế học sinh, nếu có, chỉ sợ thầy chứ khơng phục thầy, khơng kính nể thầy. Và từ đó cũng làm nảy sinh những hiện tượng vi phạm truyền thống “tôn sư trọng đạo” tốt đẹp của dân tộc. Thậm chí có những giáo viên dùng “nhục hình” để phạt học sinh: dùng băng keo dán miệng, phạt học sinh đứng phơi nắng, liếm bàn, đánh, tát, mắng chửi học sinh. Thậm chí có những cháu mầm non cũng là nạn nhân của những vụ bạo hành của những cô giáo thiếu lương tâm ( vụ bảo mẫu Quảng Thị Kim Hoa ở Đồng Nai hành hạ, ngược đãi cháu bé mầm non mà truyền hình đã thơng tin gây phẫn nộ trong dư luận, cô giáo ở trường mầm non thực hành Hoa Sen, Hà Nội đánh đập cháu bé vì tội… tập tô chưa đúng cách, và cịn nhiều vụ khác nữa). Khơng thể sử dụng bạo lực chốn học đường. Ở đâu gieo bạo lực sẽ đẻ ra bạo lực. Cần phải chặn đứng những hành vi vi phạm đó.
Có thầy cơ giáo cịn vơ đạo đức, hành hung cả cha mẹ sinh ra mình. Các phương tiện đã đưa tin, vụ thầy giáo Nguyễn Hữu Trường, giáo viên ở Mê Linh, Hà Nội đã nhiều lần đánh đập bố đẻ của mình. Mới đây, vụ thầy giáo Trần Văn Chiến, giáo viên ở Nghệ An đánh bố vợ dã man gây bức xúc dư luận v.v.. Những giáo viên như vậy làm sao có tư cách đứng trên bục giảng, làm sao dạy được người khác.
Các phương tiện thơng tin đại chúng cịn nêu lên những vụ việc vi phạm nghiêm trọng đạo đức trước hết là đạo đức của một con người, mà đau xót đó lại là một con người đứng trong đội ngũ nhà giáo. Đó là vụ việc tổ chức hẳn đường dây mua dâm học sinh của vị hiệu trưởng trường trung học phổ thông Sầm Đức Xương ở Hà Giang là những vết đen không thể nào rửa sạch trong đạo đức nhà giáo Việt Nam hiện nay. Điều này có lẽ chúng ta khó tìm được trong sử sách Việt Nam nói chung, trong lịch sử giáo dục Việt Nam nói riêng.
Những hiện tượng “tham nhũng giáo dục”, lợi dụng nghề giáo để kiếm chác trục lợi, các hiện tượng tiêu cực trong giảng dạy, thi cử, nạn mua bán điểm, mua bán bằng cấp, chạy trường, chạy việc đang là những tì vết trong đạo đức nhà giáo. Hiện tượng dạy thêm, học thêm tràn lan. Dạy thêm không phải chỉ ở mỗi nước ta mới có, nhưng phải dạy thêm như thế nào để bổ sung kiến thức, làm phong phú kiến thức cho người học. Tuyệt nhiên không được ép học sinh học thêm chỉ vì tiền, chỉ vì tăng thu nhập cho thầy cơ.
Hơn 20 năm qua đất nước đã chuyển sang kinh tế thị trường, trong lúc đạo đức xã hội có chiều xuống cấp, tiêu cực gia tăng, nhưng dư luận vẫn đòi hỏi môi trường giáo dục phải trong sạch, tôn nghiêm, những người làm giáo dục phải thực sự là những tấm gương sáng về phẩm chất đạo đức. Bước vào nghề này chúng ta thấy môi trường giáo dục là mơi trường địi hỏi khắc nghiệt cả về năng lực lẫn đạo đức. Các thầy cơ giáo ngồi nhiệm vụ giảng dạy ở trường, họ còn là một thành viên của xã hội, chịu mọi sự tác động của xã hội. Trước những học sinh vô lễ với thầy cô, bỏ bê học hành, mải chơi, sa đà vào các tệ nạn vốn đang phổ biến trong xã hội ta hiện nay, các thầy cô xử lý thế nào ? Khơng ít người, vào thời điểm bức xúc đã khơng giữ nổi bình tĩnh dẫn đến những hành động quá
mức với học sinh và bị kỷ luật, thậm chí đuổi việc. Trong khi đó, khơng ít giáo viên đã ngoảnh mặt làm ngơ trước những hành động hỗn láo của học sinh ngay tại lớp, làm cho xong cái phần việc “truyền bá kiến thức” của mình và coi đó là hồn thành nhiệm vụ. Điều đó khơng khỏi gây ra những lo lắng cho các bậc phụ huynh học sinh và lo lắng cho toàn xã hội. Bởi lẽ sự suy thoái đạo đức của nhà giáo sẽ dẫn tới sự suy thoái đạo đức trong toàn xã hội. Quan chức nhà nước, công an, quân đội, nhà doanh nghiệp v.v.. ai muốn trưởng thành đều phải qua trường lớp. Dấu ấn đạo đức của các thầy cơ được in đậm trong tính cách của người học.
Muốn chấn hưng đạo đức xã hội, cùng với nhiều biện pháp khác chúng ta cần phải chấn hưng đạo đức của các nhà giáo. Song để làm được việc đó chúng ta phải đi sâu nghiên cứu những nguyên nhân dẫn tới sự xuống cấp đạo đức của một bộ phận nhà giáo Việt Nam.
Nguyên nhân của những hạn chế trên
Nguyên nhân trước tiên dẫn tới sự xuống cấp của một bộ phận nhà giáo là sự thiếu rèn luyện phẩm chất đạo đức của họ. Họ không xác định được động cơ lao động sư phạm đúng đắn, thiếu lý tưởng nghề nghiệp, tha hóa về đạo đức lối sống, khơng giữ được mình trước những cám dỗ vật chất.
Nguyên nhân sâu xa của sự suy thoái đạo đức của một bộ phận nhà giáo và cán bộ quản lý giáo dục là lương và thu nhập không đủ sống. Đây cũng là kết luận của Ủy ban Văn hóa, Giáo dục thanh thiếu niên và nhi đồng của Quốc hội khi báo cáo Uỷ ban thường vụ Quốc hội: Kết quả giám sát về đội ngũ nhà giáo và cán bộ quản lý giáo dục trong lĩnh vực giáo dục đào tạo và dạy nghề, ngày 20 tháng 9 năm 2009. Nếu xếp theo thứ hạng GDP thì nước ta có thứ bậc rất khơng cao trên thế giới. Nhưng khi đánh giá toàn diện (tỷ lệ mù chữ ở Việt Nam rất thấp, tỷ lệ chết của
trẻ dưới 5 tuổi cũng rất thấp v.v..) thì thứ bậc của nước ta được quốc tế xếp vượt lên hàng một, hai chục bậc. Thầy giáo (và thầy thuốc) trực tiếp đóng góp vào thành tích này, làm giảm đi yếu kém cho đất nước. Vậy mà nay, sau mấy chục năm khổ sở, lương, phụ cấp, thu nhập của họ liệu đã đủ sống ? Nhà giáo cũng là con người, một thành viên của xã hội, phải tham gia tất cả các mối quan hệ xã hội. Để đảm bảo thực hiện được mối quan hệ xã hội đó buộc khơng ít giáo viên phải làm thêm. Tất nhiên trong những việc làm thêm đó có những thu nhập chính đáng và cũng có thu nhập khơng chính đáng (ví dụ ép học sinh phải học thêm).
Thứ ba, một trong những nguyên nhân dẫn tới sự xuống cấp đạo đức của nhà giáo là công tác giáo dục đạo đức trong ngành sư phạm, trong đội ngũ giáo viên chưa được quan tâm một cách đúng mức. Hiện nay có nhiều ý kiến cho rằng đạo đức xã hội xuống cấp. Song việc giáo dục đạo đức trong các trường đại học cũng chưa được quan tâm đúng mức ngay cả trong các trường sư phạm. Điều này được thể hiện là hiện nay rất ít trường đưa mơn đạo đức học vào giảng dạy. Do vậy những tri thức đạo đức, những chuẩn mực đạo đức cũng không được truyền bá tới sinh viên. Hiện nay, phần lớn sinh viên sống ngoại trú trong các nhà trọ của người dân. Cuộc sống tự do, thiếu sự quản lý của nhà trường và gia đình do vậy những tệ nạn xã hội như cờ bạc, rượu chè v.v.. dễ xâm nhập vào sinh viên, trong đó có các sinh viên sư phạm. Những sinh viên sư phạm thiếu rèn luyện, sống trong những môi trường như vậy không thể trở thành những nhà giáo đạo đức được. Vụ án Vũ Thị Kim Anh, sinh