Vai trò khác

B. NỘI DUNG

1.3.3Vai trò khác

Ngoài vai trò thế giới quan và phương pháp luận thì triết học còn có nhiều vai trò khác: nhận thức, giải thích, dự báo, giáo dục…

40

Sự thống nhất giữa thế giới quan duy vật và phương pháp biện chứng làm cho chủ nghĩa duy vật trở nên triệt để, và phép biện chứng trở thành lý luận khoa học, nhờ đó mà triết học Mác – Lênin có khả năng nhận thức đúng đắn về hiện thực. Trong nhận thức, khi nhận thức, đánh giá sự vật, hiện tượng không chỉ nhận thức nó trong hiện tại như nó có mà còn thấy được khuynh hướng vận động, phát triển của nó trong tương lai. Trên cơ sở đó dự báo những tình huống có thể xảy ra để chủ động nhận thức, giải quyết. Triết học cho ta cơ sở để nhận định, đánh giá hay định hướng cho sự vận động, phát triển của xã hội, hay nhận định các quan niệm trong đời sống xã hội. Cho nên khi nhận định các hiện tượng đời sống xã hội ta phải đứng trên một lập trường hay học thuyết nào đó để xem xét.

Bên cạnh đó, triết học giải thích, phản ánh thế giới một cách chỉnh thể, nghiên cứu những vấn đề chung nhất, những quy luật chung nhất của chỉnh thể này và thể hiện chúng một cách có hệ thống dưới dạng lý luận. Cụ thể, giải thích các mối quan hệ trong xã hội, đặc biệt là mối quan hệ giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất, mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng nhằm tạo ra một hình thức kinh tế phù hợp cho việc bảo tồn, khai thác, sử dụng có hiệu quả nền kinh tế của xã hội.

Từ những nguồn gốc đến sự phát triển của tri thức triết học trong khoa học, người ta thấy chính nó với tư cách là nền tảng của khoa học đã làm cho khoa học không ngừng phát triển, mà đã phát triển thì không thể không hé ra một dự báo. Người ta không thể không bàn tới chức năng dự báo của triết học, khả năng ấy nằm trong cơ cấu của triết học. Triết học có khả năng sáng tạo những khuôn phạm trù cần thiết trong khoa học trước khi khoa học còn chưa điều khiển được những kiểu đối tượng tương ứng. Việc ứng dụng những phạm trù triết học trong nghiên cứu cụ thể sẽ làm phát triển và phong phú những phạm trù đó. Nhờ lĩnh hội được nội dung mới của chúng, sự suy tư triết học về khoa học sẽ tạo nên một khía cạnh riêng của sự nhận thức triết học đối với thực tại mà ở đó bộ máy phạm trù triết học đang phát triển. Triết học dự báo những vấn đề trong xã hội đồng thời trở thành cái định hướng trong xã hội. Sự đối chiếu lịch sử triết học với lịch sử khoa học tự nhiên cho phép khẳng định rằng triết học có những khả năng dự báo trong nghiên cứu khoa học bởi vì nó có thể đưa ra trước những cấu trúc phạm trù sẽ là cần thiết cho sự phát triển không ngừng của khoa học.

41

Triết học có vai trò to lớn đối với trong giáo dục, trong nhận thức và hoạt động. Khắc phục được lối tư duy siêu hình, phiến diện, chiết trung, nguỵ biện; mặt khác, xem xét đánh giá vấn đề một cách toàn diện, đúng đắn. Khắc phục được tư tưởng bảo thủ, trì trệ và thái độ định kiến với cái mới. Tránh những sự sai lầm, mò mẫm, phỏng đoán thiếu cơ sở khoa học và nguy cơ rơi vào ảo tưởng.Nhìn nhận sự vật, hiện tượng một cách khách quan và khoa học, khắc phục sai lầm chủ quan.

Khẳng định trên đây cho thấy triết học không phải là một cái gì quá xa xôi, viển vông; ngược lại, nó gắn bó hết sức mật thiết với cuộc sống, với thực tiễn. Xuất phát từ một lập trường triết học đúng đắn, con người có thể có được những cách giải quyết đúng đắn các vấn đề do cuộc sống đặt ra. Còn ngược lại, xuất phát từ một lập trường triết học sai lầm, con người khó có thể tránh khỏi hành động sai lầm. Điều đó thể hiện ở vai trò định hướng – một trong những biểu hiện cụ thể chức năng phương pháp luận của triết học.

Tiểu kết chương 1

Thông qua quá trình phân tích chương I đề tài đã làm rõ được những vấn đề sau:

Thứ nhất, làm sáng tỏ được quá trình tiếp thu và truyền bá triết học Mác –

Lênin ở Việt Nam. Cụ thể, là quá trình tiếp thu và truyền bá của Hồ Chí Minh và một số nhà yêu nước khác ở Việt Nam lúc bấy giờ, cùng những con đường truyền bá triết học vào Việt Nam. Đầu tiên là viết bài đăng trên các tờ báo, tạp chí và sau đó chuyển về nước, họ còn sử dụng những hình thức khác như diễn thuyết, viết kịch để truyền bá tư tưởng cách mạng của mình. Tiếp đến, họ thành lập các tổ chức để truyền bá.

Thứ hai, đề tài đã phân tích nội dung cơ bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng

và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Nội dung cơ bản của chủ nghĩa duy vật biện chứng được phản ánh trong hai nguyên lý: Nguyên lí về mối liên hệ phổ biến, nguyên lí về sự phát triển ; sáu cặp phạm trù: Cái chung - cái riêng, nguyên nhân - kết quả, tất nhiên - ngẫu nhiên, nội dung - hình thức, bản chất - hiện tượng, khả năng - hiện thực; ba quy luật: Quy luật lượng chất, quy luật mâu thuẫn, quy luật phủ định của phủ định. Những bài học phương pháp được rút ra từ nội dung của chủ nghĩa duy vật lịch sử được thể hiện trong: Mối quan hệ biện chứng của sự phát triển lực lượng sản xuất và quan hệ sản

42

xuất, biện chứng giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng, học thuyết hình thái kinh tế - xã hội.

Thứ ba, khái quát vai trò thế giới quan và phương pháp luận của triết học Mác –

Lênin. Với vai trò thế giới quan và phương pháp luận của mình, triết học trang bị cho con người hệ thống những nguyên tắc, quy tắc, yêu cầu của hoạt động nhận thức và thực tiễn giúp cho con người nhận thức đúng đắn thế giới hiện thực. Cùng với đó nêu lên được vai trò cơ bản khác của triết học trong công cuộc đổi mới hiện nay.

43

CHƯƠNG 2: VAI TRÒ NỀN TẢNG TƯ TƯỞNG VÀ ĐỊNH HƯỚNG CỦA TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM 2.1 Khái quát về công cuộc đổi mới và những vấn đề đặt ra

2.1.1 Khái quát về công cuộc đổi mới ở Việt Nam

Sau thắng lợi cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước, toàn Đảng, toàn dân ta bước vào giai đoạn lịch sử mới, cả nước thống nhất chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa. Cách mạng nước ta có những thuận lợi rất cơ bản. Đó là đất nước được độc lập thống nhất, nhân dân ta giành được quyền làm chủ vận mệnh của mình, qua cuộc cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, chúng ta đã xây dựng được nền tảng của xã hội mới, hệ thống chính trị vững vàng, nhân dân có khí thế quyết tâm xây dựng đất nước giàu mạnh, tiến lên chủ nghĩa xã hội, vị thế của nước ta được nâng cao trên trường quốc tế. Tuy nhiên, tình hình thế giới và khu vực lại diễn biến hết sức phức tạp, tác động lớn, bất lợi cho công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước ta. Mặt khác, hậu quả của hàng trăm năm dưới chế độ phong kiến và thực dân khiến cho đất nước ta nghèo nàn, lạc hậu và chậm phát triển hơn các nước khác, cùng với vết thương của 30 năm chiến tranh ác liệt khó hàn gắn ngay được, Đảng và nhân dân ta chưa có nhiều kinh nghiệm xây dựng chủ nghĩa xã hội, những mô hình chủ nghĩa xã hội hiện thực đã không còn phù hợp, cách nghĩ, cách làm cũ còn ảnh hưởng nặng nề. Ngoài ra, do nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan, trong đó về quản lý kinh tế, những khuyết điểm của mô hình kế hoạch hóa tập trung, bao cấp bộc lộ ngày càng gay gắt, dẫn tới đất nước lâm vào khủng hoảng kinh tế - xã hội trầm trọng. Nền kinh tế tăng trưởng chậm, lạm phát nghiêm trọng. Nhiều chỉ tiêu chủ yếu của kế hoạch 5 năm lần thứ hai và thứ ba không thực hiện được. Cơ sở vật chất, kỹ thuật yếu kém, thiếu đồng bộ, trình độ kỹ thuật lạc hậu. Đại bộ phận vẫn là lao động thủ công, nền kinh tế chủ yếu vẫn là sản xuất nhỏ, phân công lao động xã hội kém phát triển, năng xuất lao động rất thấp. Sản xuất phát triển chậm, không đủ tiêu dùng, làm không đủ ăn, phải dựa vào bên ngoài rất lớn. Phân phối lưu thông rối ren. Thị trường, tài chính, tiền tệ không ổn định. Ngân sách Nhà nước bội chi liên tục. Giá cả leo thang từng ngày. “Ví dụ chỉ số giá năm 1975 là 1 lần thì năm 1980 là 2,5 lần và năm 1985 là 38,5 lần” [8, tr.399]. Do đó, đời sống nhân dân ngày càng khó khăn, nhất là công nhân, lực lượng vũ trang và một

44

bộ phận nông dân. Tiêu cực và bất công xã hội tăng lên. Trật tự xã hội bị giảm sút. Trong hoàn cảnh ấy, vấn đề sống còn là đưa đất nước thoát ra khỏi khủng hoảng. Muốn vậy, trước hết phải thay đổi mạnh mẽ cách nghĩ, cách làm. Từ đó có những tìm tòi thử nghiệm và cách làm mới, đưa ra những lời giải đáp mới cho những vấn đề đăt ra.

Tháng 12 năm 1986, khi đất nước đang trong tình trạng khủng hoảng trầm trọng về kinh tế - xã hội, thì Đảng ta tiến hành Đại hội lần thứ VI. Phong trào cải cách, cải tổ ở các nước xã hội chủ nghĩa đang diễn ra mạnh mẽ, tuy nhiên mỗi nước lại tiến hành bằng những quan điểm, đường lối với những bước đi và cách làm khác nhau. Xuất phát từ thực trạng kinh tế - xã hội của đất nước, từ sự tổng kết thực tiễn quá trình tìm tòi, thử nghiệm (1979-1986), dựa trên nền tảng chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh. Đại hội lần thứ VI của Đảng đã đề ra đường lối đổi mới toàn diện đất nước.

Đại hội VI của Đảng (12-1986) đánh dấu một bước ngoặt rất cơ bản trong sự

nghiệp xây dựng chủ nghĩa ở nước ta, với việc đưa ra đường lối đổi mới toàn diện đất nước - từ đổi mới tư duy đến đổi mới tổ chức, cán bộ và phong cách lãnh đạo, từ đổi mới kinh tế đến đổi mới hệ thống chính trị và các lĩnh vực khác của đời sống xã hội [10, tr.67-68].Trong đánh giá tình hình, Đại hội đưa ra phương châm “nhìn thằng vào sự thật, đánh giá đúng sự thật” [10, tr.70], từ đó không chỉ khẳng định những thành tựu đạt được mà còn thẳng thắn vạch ra sai lầm trong bố trí cơ cấu kinh tế, trong phân phối lưu thông, trong cải tạo xã hội chủ nghĩa và cả trong cơ chế quản lý nền kinh tế. Đại hội VI xác định chặng đường đầu của thời kỳ quá độ, xem ổn định mọi mặt tình hình kinh tế - xã hội, tiếp tục xây dựng những tiền đề cần thiết cho việc đẩy mạnh công nghiệp hóa xã hội chủ nghĩa trong chặng đường tiếp theo là nhiệm vụ bao trùm, mục tiêu toontg quát những năm còn lại cảu chặng đường đầu tiên này. Sau Đại hội VI, Ban chấp hành trung ương và Bộ Chính trị tiếp tục bổ sung, phát triển, cụ thể hóa đường lối đổi mới của Đảng, làm cho nghị quyết Đại hôi VI đi dần vào cuộc sống.

Nét nổi bật nhất của tình hình là từ cuối năm 1988, công cuộc cải tổ ở Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu ngày càng chao đảo, việc thực hiện đa nguyên về chính trị, đa đảng đối lập đã dẫn đến sự phủ nhận sạch trơn quá khứ cách mạng, chĩa mũi nhọn công kích vào Đảng cộng sản và chủ nghĩa Mác – Lênin, gieo

45

rắc những tư tưởng hoài nghi, bi quan, dao động với chủ nghĩa xã hội. Trong bối cảnh đó, Hội nghị Trung ương 6 khóa VI (3-1989), cùng với việc tiếp tục bổ sung, phát triển đường lối đổi mới, đã nêu ra sáu nguyên tắc đổi mới, trong đó vấn đề giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa, đổi mới chứ không đổi màu là nguyên tắc đầu tiên.

Đại hội VII của Đảng (năm 1991) là một bước phát triển đặc biệt quan trọng (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

của quá trình đổi mới, với việc thông qua “Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội, đưa ra quan niệm tổng quát nhất về xã hội xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam và những phương hướng cơ bản để xây dựng xã hội đó, khẳng định Đảng ta lấy chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động, khẳng định phát triển nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận động theo cơ chế thị trường, có sự quản lí của nhà nước, theo định hướng xã hội chủ nghĩa, trong đó kinh tế quốc doanh và kinh tế tập thể tạo thành nền tảng của nền kinh tế quốc dân, khẳng định xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc là một phương hướng chiến lược lớn” [11, tr 70]. Sự khẳng định tư tưởng Hồ Chí Minh cùng với chủ nghĩa Mác – Lênin là nền tảng tư tưởng của Đảng có ý nghĩa to lớn về mặt lý luận và thực tiễn đối với toàn bộ quá trình phát triển của cách mạng Việt Nam.

Đại hội VIII của Đảng (6-1996) khẳng định “nước ta đã ra khỏi khủng hoảng

kinh tế - xã hội, tiếp tục làm rõ hơn quan niệm về chặng đường đầu tiên và chặng đường tiếp theo trong thời kỳ quá độ, chỉ rõ mục tiêu đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước là phấn đấu đưa nước ta cơ bản trở thành một nước công nghiệp vào năm 2020, xem đổi mới kinh tế là nhiệm vụ trung tâm, xây dựng Đảng là nhiệm vụ then chốt, làm rõ hơn định hướng xã hội chủ nghĩa trong việc xây dựng nền kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, tiếp tục khẳng định xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân, tiếp tục coi phát triển giáo dục – đào tạo và khoa học – công nghệ là quốc sách hàng đầu” [11, tr 82].

Đại hội IX của Đảng (4-2001) là Đại hội mở đầu thế kỉ XXI ở Việt Nam, vừa

đưa ra cái nhìn tổng quát về thế kỉ XX với những thành tựu rực rỡ mà cách mạng nước ta và dân tộc ta đã giành được trong thế kỉ này, vừa khẳng định triển vọng của thế kỉ XXI, xác định mục tiêu chung của nước ta trong giai đoạn hiện nay là “độc lập dân tộc

46

gắn liền với chủ nghĩa xã hội, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” [11, tr.35], Đại hội nêu lên những nội dung có tính chất đột phá, khẳng định nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là mô hình kinh tế tổng quát của nước ta trong thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội.

Công cuộc đổi mới do Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng và lãnh đạo từ năm 1986 đến nay đã trải qua hơn ba mươi năm. Hơn ba mươi năm qua, nhờ sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin nói chung, triết học Mác – Lênin nói riêng và tư tưởng Hồ Chí Minh, nhờ sự nổ lực phấn đấu của toàn Đảng, toàn dân và sự giúp đỡ, hợp tác của cộng đồng quốc tế, nhân dân Việt Nam đã đạt được những thành tựu to lớn và có ý nghĩa lịch sử.

Về phát triển kinh tế: Đất nước ra khỏi khủng hoảng, kinh tế đạt tốc độ tăng

trưởng nhanh. Giai đoạn 1986 - 1990: GDP tăng 4,4%/năm; tổng giá trị sản xuất nông nghiệp tăng bình quân 3,8 - 4%/năm; công nghiệp tăng bình quân 7,4%/năm, trong đó sản xuất hàng tiêu dùng tăng 13 -14%/năm; giá trị kim ngạch xuất khẩu tăng 28%/năm