Trung Qu c có nố ền văn hóa chị ảu nh hƣởng c a ủ tƣ tƣởng Nho giáo (551.478 Trƣớc Công Nguyên). Văn hóa Nho giáo không thông cảm với những hành động, hành vi thiếu lễ độ không có phép tắc. Nh ng ữ hành động nhƣ vậ đƣợc y coi là xứng đáng. Xấu h và mổ ất mặt. Thu t ng "khuôn m t" r t quan trậ ữ ặ ấ ọng ở Trung Qu c. H nói, "V cây không chố ọ ỏ ỉ là hình dạng của cây mà nó quyết định sự sống còn của cây. Cây sẽ chế ết n u không có v ". ỏ Vì vậy, ngƣời Trung Qu c hi u r ng vi c mố ể ằ ệ ất “thể ện” không chỉ di là n i x u h c a mỗ ấ ổ ủ ột ngƣời, mà c a c gia đình cá nhân đó. Điều này s c n tr công vi c củ ả ẽ ả ở ệ ủa gia đình đố ới i v xã hội. Đề cao danh d trong ti m thự ề ức đôi khi khiến ngƣời Trung Qu c kinh doanh không ố vì l i nhu n mà vì danh d , ợ ậ ự để gia đình xứng đáng vớ ựi s tôn tr ng c a mọ ủ ọi ngƣời xung quanh. Khi kinh doanh thua l thì v n làm, ỗ ẫ nhƣng không m t mấ ặt là phá s n, ả đóng cửa, trong chiến lƣợc kinh doanh của mình, ngƣời Trung Qu c r chú ố ất trọng n ngh thuđế ệ ật binh pháp c a Binh pháp Tôn T . H h c và bi n chi n thu t r t chi ti t, củ ử ọ ọ ế ế ậ ấ ế ụ thể trong các công ty.Việc ra quyết định và ký k t h p ế ợ đồng dựa trên s k t n i ch t ch . Kự ế ố ặ ẽ ỹ năng chuyên môn không đƣợc coi trọng.
Xã h i Trung Qu c là m t xã hộ ố ộ ội thống nh mất, ọi ngƣời thƣờng h p thành các làng ọ xã. T p ậ thể ủa bạ c n. Vì vậy, khi một ngƣời tạo ra một sản phẩm mới, ngay sau đó, nhƣ trong m t ph n ng dây chuyộ ả ứ ền, hàng trăm ngƣời khác s làm theo và thẽ ế độc quyền của ngƣờ đầi u tiên s bị phá vẽ ỡ. Đây là một lý do. Gi i pháp ả khá đơn giản đố ới v i tình tr ng ạ hàng gi , hàng nhái, hàng kém chả ất lƣợng tràn lan Trung Quở ốc.