7. Đóng góp của luận văn
2.2.3. Tục ngữ, ca dao Thiên Bản-Vụ Bản
Mỗi vùng miền trên dải đất hình chữ S của Việt Nam đều có một kho tàng ca dao tục ngữ riêng, gợi lên những nét đẹp về con người, về sự nên thơ, hữu tình của thiên nhiên cũng như những món ăn đặc sản của địa phương đó. Trong kho tàng tục ngữ ca dao của người Việt ở đồng bằng Bắc Bộ, nhất là với khối lượng lớn tục ngữ, ca dao về các hiện tượng tự nhiên, cách thức lao động sản xuất, quan hệ xã hội, ta thật khó có thể tách bạch đâu là tục ngữ ca dao của tỉnh Nam Định cũng như của vùng Thiên Bản-Vụ Bản. Hiện tượng này là đương nhiên vì những nhận thức, tổng kết đó nảy sinh, lưu truyền từ trong cùng một môi trường tự nhiên, môi trường lịch sử văn hóa vùng đồng bằng Bắc Bộ nói riêng, văn hóa Việt Nam nói chung. Ví dụ như những câu ca dao tục ngữ sau:
“Quê ta đồng trắng nước trong Lúa gạo thì ít rêu rong thì nhiều”
“Bông nổi cho chim, bông chìm cho cá”
vẽ lên khung cảnh quanh năm ngập úng của vùng Thiên Bản-Vụ Bản đồng thời cũng là của nhiều vùng quê ở đồng bằng Bắc Bộ trước khi được thủy lợi hóa.
Tuy nhiên, lại có thể nhận ra rất rõ ràng “dấu ấn” Thiên Bản-Vụ Bản trong không ít tục ngữ, ca dao có kèm theo địa chỉ cụ thể của vùng Thiên Bản-Vụ Bản. Đó là những câu về đặc điểm đặc sản, sản vật, nghề nghiệp, sinh hoạt địa phương, tính cách con người vùng Thiên Bản-Vụ Bản.
Chúng tôi đã sưu tầm được (qua nhiều nguồn sách vở, qua các tài liệu thứ cấp) tổng số 53 câu tục ngữ, 89 câu ca dao in “dấu ấn” Thiên Bản-Vụ Bản đậm nét. Những câu ca dao tục ngữ này đã thể hiện những nhận thức, kinh nghiệm dân gian về thiên nhiên, lịch sử, xã hội, con người trên vùng đất Thiên Bản- Vụ Bản đồng thời thể hiện tâm tư, tình cảm người dân nơi đây.
2.2.3.1. Tục ngữ, ca dao về thiên nhiên
“Văn hóa là hệ thống ứng xử của con người với thiên nhiên và xã hội, trong hoạt động sinh tồn và phát triển của mình” [39, tr. 151]. Qua tục ngữ, ca dao, người dân
Thiên Bản đã gửi tấm lòng thiết tha với thiên nhiên quê hương xứ sở cũng như những triết lí dân gian sâu sắc, thấm thía.
Thiên nhiên trên mảnh đất Thiên Bản-Vụ Bản đi vào ca dao tục ngữ của người dân nơi đây với đầy đủ những đặc điểm vốn có của nó. Đó là một thiên nhiên quanh năm úng lụt, chứa đựng những khó khăn đến khắc nghiệt đối với cuộc sống con người. Chàng trai làng Trang Hạ nay thuộc xã Cộng Hòa ngỏ lời tha thiết:
“Cô kia thắt dải lưng xanh Có về Trang Hạ với anh thì về”
Nhưng buồn thay, cô gái anh yêu đã ngúng nguẩy lắc đầu bởi cảnh “ao chua nước mặn” của vùng “chiêm khê mùa thối” gian khó quê anh:
“ Chả về Trang Hạ làm chi Ao chua nước mặn gạo thì ăn đong
Thương anh em để trong lòng Đói cơm rách áo còn hồng nữa chi”
Thiên nhiên ấy cũng hiện diện trong những câu tục ngữ đọc lên se sắt cả tâm hồn:
“Bông nổi cho chim, bông chìm cho cá, cái rạ cho người”, “sống ngâm da, chết ngâm xương”. Song, điều đáng trân trọng là ở chỗ, người dân Thiên Bản-Vụ Bảnđã chọn cách không từ bỏ nơi sinh ra, mà tiếp tục sống chung với điều kiện thiên nhiên khắc nghiệt ấy, chinh phục cải tạo làm cho cuộc sống xóm thôn ngày càng tốt đẹp hơn.
“Làng Cốc mà tế ông Nghè Dương Lai vác cuốc mà đè ngọn dưa”
Làng Cốc thuộc xã Tân Thành, tháng ba vào hội tế thần thường gặp gió dữ. Làng Dương Lai, xã Thành Lợi, là đất trồng dưa nên cứ đến kì làng Cốc tế thần là vội ra đồng vác đất đè ngọn dưa đề phòng gió đánh dập nát.
Bên cạnh một thiên nhiên khắc nghiệt đầy thử thách là một nhiên sông núi thật hữu tình, chan chứa chất thơ, chất mộng. Từ thuở xa xưa, thiên nhiên nơi đây gắn liền với không gian của biển cả mênh mông hùng vĩ. Người dân Thiên Bản-Vụ Bản vẫn ghi nhớ trong kí ức về một “Côi Sơn hải khẩu” củahuyện Bình Chương- tên gọi của mảnh đất Thiên Bản-Vụ Bản thời các vua Hùng, lúc đó nằm sát biển, có cửa biển núi
Gôi bát ngát. Núi non trải dài một dải giữa đồng bằng lộng gió, là một cảnh quan đặc sắc của Thiên Bản-Vụ Bản, hiếm thấy ở đồng bằng châu thổ sông Hồng.
“Bù Đài núi núi non non Muốn ăn cơm thịt cá ngon thì về
Ở đây sóng vỗ bốn bề
Muốn cho thanh cảnh thì về với ta”
Ca ngợi vẻ đẹp sơn thủy hữu tình của quê hương, người dân thôn Hổ Sơn xã Liên Minh đã giải thích nguồn gốc ngọn núi quê mình bằng một câu chuyện thật thú vị. Ngọn núi Bù Đài vốn ở làng Cố Đế thuộc xã Đại Thắng, nghe theo lời “dụ dỗ” ngọt ngào của anh chàng buôn mắm làng Hổ mà bò về đây. Đó là cái nhìn của những con người có tâm hồn trong sáng, lạc quan, yêu đời, yêu quê hương dù cuộc sống đầy lam lũ, vất vả, khó khăn. Ca dao, tục ngữ thiên nhiên Thiên Bản-Vụ Bản không chỉ diễn tả tình yêu của con người với thiên nhiên mà còn là nơi con người biểu hiện những cảm nghĩ và rung động với quê hương đất nước, tình yêu đôi lứa, tình cảm gia đình. Đống Xuyên là một làng nhỏ như một hòn đảo giữa cánh đồng nước của xã Liên Minh, rất nhiều cua ốc. Cũng bởi thế mà làng trồng nhiều cây sung và cây khế. Cô gái và chàng trai làng Đống than thở theo cách so sánh thật đặc trưng ở làng mình:
“Ai làm ruột ốc quăn queo
Cho duyên tình mỏng, cho bèo lênh đênh” “Khế với sung khế sung chua chát
Không lấy được nàng tan nát ruột gan”
Và đây là nỗi nhớ và niềm khao khát được sẻ chia của chàng trai tỉnh Nam trong tình yêu gửi vào những lời thơ đầy da diết:
“Anh đi anh nhớ non Côi
Nhớ dòng sông Vị, nhớ người tình chung Quản bao non nước ngại ngùng Lấy ai san sẻ gánh gồng đường xa”
Non Côi tức núi Gôi nay thuộc thị trấn Gôi. Sông Vị tức sông Vị Hoàng, một phân lưu của sông Hồng chảy qua thành phố Nam Định, bị lấp vào đầu thế kỉ XX. Đây là những hình ảnh tiêu biểu tượng trưng cho tỉnh Nam Định xưa. Trong lời ca, hình như không chỉ có chuyện đôi lứa yêu nhau đang phải tạm chia xa. Thấp thoáng sau đó phải chăng còn là câu chuyện của đất nước, của chí trai thời loạn!
Ta có thể thấy các cặp hình ảnh non-nước, sông-núi như vậy xuất hiện cũng khá nhiều trong ca dao Thiên Bản-Vụ Bản. Một ngọn Hổ Sơn có “sóng vỗ bốn bề” trong sự “thanh cảnh”, một non Côi với “chè cành, nước núi” quanh năm tươi tốt. Bởi lẽ mảnh đất Thiên Bản như đã nói ở phần trước, sơn thủy cũng rất hữu tình. Núi và sông gắn bó thân thiết với đời sống con người, từ đó đi vào ca dao như một điều tất yếu. Hơn nữa, người dân Thiên Bản-Vụ Bản từ trong trong sâu thẳm ý thức, cũng giống như những cư dân vùng đồng bằng Bắc Bộ, ưa thích những gì hài hòa, đối xứng theo kiểu tư duy người phương Đông: núi- sông, ngày- đêm, trên- dưới, trong- ngoài, lên- xuống, v.v... Và còn một lí do nữa, núi, sông là biểu tượng âm dương, là cội nguồn của sự biến hoá, biểu trưng cho sự hội tụ khí thiêng của vùng đất địa linh nhân kiệt.
Và trong một bài ca dao khác có tính chất tổng kết về các địa danh trên đất Thiên Bản-Vụ Bản:
“Đừng đi Đồng Đội mà xa Lại đây chỉ nẻo Cầu Gia cho gần.
Chương Lai, Phố Sở dời chân, Một thôi đủng đỉnh tới gần non Côi
Cát Đằng cũng sắp tới nơi, Ăn cơm uống nước nghỉ ngơi Cao Bồ.
Trông ra đá mọc lô xô
Người qua non nước, kẻ vô kinh kỳ”
Đây là bài ca giới thiệu đường đi từ Nam Định qua Thiên Bản-Vụ Bản vào Ninh Bình. Người dân đã khéo léo cài vào ca dao những địa danh thân thiết của quê hương
cũng như có một cái nhìn khái quát về phong cảnh quê hương “trông ra đá mọc lô xô” thật sinh động, đáng yêu.
Như vậy, có thể thấy ca dao tục ngữ thiên nhiên vùng Thiên Bản-Vụ Bản vừa phản ánh quan niệm thô sơ về thế giới của người dân, vừa nói lên tình yêu tha thiết đối với thiên nhiên quê hương, vừa chứa đựng trong nó một cách nhìn nhân văn và hiện đại về môi trường.
2.3.3.2. Tục ngữ, ca dao về nghề nghiệp, lao động sản xuất
Văn học dân gian nảy sinh từ thực tiễn lao động và quay trở lại phục vụ trực tiếp lao động và người lao động. Ca dao tục ngữ về nghề nghiệp, lao động sản xuất có một vị trí quan trọng trong kho tàng ca dao tục ngữ Thiên Bản-Vụ Bản. Trong số đó, trước hết phải kể đến những câu ca dao tục ngữ về nghề trồng lúa.
Đây là nghề phụ thuộc nhiều vào các điều kiện địa lí và khí hậu nhiệt đới gió mùa ẩm ướt mang nét đặc trưng vùng miền. Người dân làng Côi Sơn thị trấn Gôi còn truyền tai nhau câu ca với từ ngữ thuần Việt thật mộc mạc, dân giã quê kiểng:
“Cơn mưa Đồng Mòi, chạy lòi ruột rạ Cơn mưa Đồng Ta, chạy ra chạy vào”
Đồng Mòi là tên cánh đồng nằm ở phía Tây làng Côi Sơn. Về mùa gặt tháng 5, tháng 10, dân làng nhận thấy cơn giông xuất hiện phía Đồng Mòi ập đến rất nhanh. Do vậy, nhất thiết phải thu dọn lúa đang phơi ngay.Còn phía Đồng Ta nằm ở phía Nam làng thì thường chỉ mưa lác đác kèm theo gió cuốn mây đi nhanh, không phải vội vàng dọn lúa.
Là những cư dân của nền văn minh nông nghiệp trồng lúa nước gắn liền với thiên nhiên, người nông dân đồng bằng Bắc Bộ nói chung, vùng Thiên Bản-Vụ Bản nói riêng sống và điều khiển nhịp điệu sống phù hợp với chu kì sinh trưởng của thế giới cỏ cây, phù hợp với mùa vụ sản xuất:
“Tháng giêng gà gáy cơm đèn Chị em sắm sửa đồng tiền rong chơi
Sang Sại mua ít dây khoai Trở về đồng Báng lại ngồi lê la
Tháng ba gánh củi chở ra chợ Dần Tháng tư cắt lúa tầm xuân Tháng năm cắt ra ngày năm quan tiền
Nhờ trời được chữ bình yên Rơm thì lên đống thóc chiêm vào bồ
Tháng sáu lúa rài thấp tho Kiếm dăm ba thúng ăn cho nở nồi
Tháng bảy xới lúa rong chơi Tháng tám cắt lá bán nơi chợ Rà Tháng chín phủ Khoái Thanh Hà Nghe rằng có lúa em ra kiếm tiền
Kiếm dăm ba đồng hoa viên Ra quỹ, ra thế cho thân yên người
Từ nay đã sang tháng mười Đi dập lang sớm trồng chơi vài sào
Tháng một mạ đã xanh xao Trong bụng náo nức trở vào cấy chiêm
Tháng Chạp có mánh kiếm tiền Xong mười hai tháng bằng tiên lên trời”
Bài ca này nói về việc lao động sản xuất của người nông dân trong 12 tháng, công việc vất vả ngược xuôi nhưng họ vẫn rất lạc quan, yêu đời. Những bài ca kiểu như thế này còn được gọi là những bài ca nông lịch, phản ánh tính chất vất vả của công việc nhà nông, phẩm chất cần cù, chịu khó và niềm mong ước về một cuộc sống ấm no hạnh phúc.
Bên cạnh những bài ca dao tục ngữ về nghề nông, người dân Thiên Bản còn sáng tác những bài ca dao tục ngữ về nhiều nghề nghiệp truyền thống khác của quê hương. Người dân bốn giáp làng Bảo Ngũ xã Quang Trung tự hào vì quê mình hội tụ thật nhiều nghề truyền thống đặc sắc:
“Giáp Nhất mở rộng nghề rèn Giáp Nhì mở chợ, kim hoàn Giáp Tư
Giáp Ba dệt vải ươm tơ Cơm no áo ấm đang chờ đợi ai”
Tục ngữ ca dao, dân ca Thiên Bản-Vụ Bản đã cho thấy nghề trông dâu nuôi tằm dệt vải thực sự là một nghề truyền thống lâu đời, là một hình thức lao động gắn bó chặt chẽ với nghề nông (nông tang) của mỗi gia đình.
“Gái làng Gạo đủ mọi nghề Xong nghề cày cấy lại nghề cửi tay”
Cô gái làng Gạo xã Thành Lợi đã khéo léo giới thiệu những công đoạn của nghề dệt vải truyền thống quê mình mà cô được truyền lại từ cha mẹ:
“Ai về làng Gạo quê em
Có nghề dệt vải quẩy quàng thoi đưa Nghề dệt cha mẹ ngày xưa Cú kêu, chân dận, thoi dưa nhịp nhàng
Đưa thoi tua suốt ruột ngang Dệt ra tấm vải công chàng công em”
Cùng với nghề ươm tơ dệt vải, nhiều câu ca dao tục ngữ Thiên Bản-Vụ Bản đã được cất lên từ những ngành nghề truyền thống khác rất đặc trưng cho nhà nông của người dân nơi đây như nghề đan lát rổ rá, nghề làm nong nia,... Làng Thị tức làng Hồ Sen (xã Vĩnh Hào) có nghề làm nong nia rất giỏi, chuyên nghiệp. Người dân ở đây có bài ca dao nổi tiếng về nghề truyền thống làng mình:
“Làng Thị có tiếng đan nia Chồng chăng vợ nức đến vừa canh ba
Chồng mà dựa lưng đàn bà Vợ mà dựa cột chẳng là đàn ông?
Vừa cơn sáng mổng mồng mông Chòng vòng chợ ngược, vợ vòng chợ xuôi
Chồng rường mười chiếc thảnh thơi Dập đầu đến chợ, chân thời như bay
Ai về làng Thị mới hay
Vợ chồng tám mụn với tày mặt nhau”
Khi làm nia, chồng uốn vòng cạp nia, vợ đan nức rồi ghép lại thành nia, thường làm việc ban đêm, có khi gần sáng mới dựa lưng nhau mà ngủ. Sáng trời, chợt tỉnh vội vàng buộc chồng rường tức chồng nia lên nhau rồi cặp lại, gài chiếc đòn ngang vào lòng chiếc nia trong cùng để làm đòn gánh. Tám mụn con mới tày mặt nhau là nói phóng đại, do làm việc đêm tối, ban ngày lại phải chia nhau đi chợ bán hàng nên ít giáp mặt nhau. Cách nói hiện tính cách vui vẻ, thông minh, dí dỏm. Ngôn ngữ đời thường đi vào bài ca dao một cách tự nhiên làm cho lời ca có cái chất phác, hồn nhiên gần với hiện thực.
2.3.3.3. Tục ngữ, ca dao về đặc điểm địa phương
Bản thân tục ngữ, ca dao là hiện tượng văn hoá dân gian, gắn với điều kiện địa lý, lịch sử, kinh tế, xã hội của địa phương. Thiên Bản-Vụ Bản là mảnh đất cổ của châu thổ sông Hồng. Vì vậy, tín ngưỡng, phong tục, tập quán, lễ hội dân gian phát triển sớm trên mảnh đất Thiên Bản. Đó cũng là cơ sở nảy sinh những câu ca dao tục ngữ về đặc điểm riêng của địa phương.
Nơi đây còn gìn giữ rất nhiều câu ca dao tục ngữ về các lễ hội truyền thống, món ăn tinh thần không thể thiếu của nhân dân địa phương. Người dân Thiên Bản-Vụ Bản nói riêng, người dân Nam Định nói chung luôn nhắc nhở nhau rằng: “Tháng tám giỗ cha, tháng ba giỗ mẹ”. Giỗ cha chỉ lễ hội cổ truyền thờ anh hùng dân tộc Trần Hưng Đạo được tổ chức hàng năm vào ngày 20 tháng Tám âm lịch tại đền Bảo Lộc, xã Mỹ Phúc, huyện Mỹ Lộc. Giỗ mẹ chỉ lễ hội có liên quan đến thánh mẫu Liễu Hạnh-hội Phủ Dầy. Hội được tổ chức tại xã Kim Thái vào ngày mồng ba tháng ba âm lịch hàng năm rất đông vui.
Thông qua những câu tục ngữ, ca dao, lễ hội truyền thống ở đây được khắc họa như một bức tranh sống động đầy màu sắc:
“Bốn phương thu lại một nhà Mồng 5 rước Mẫu thật là vui thay
Kiệu hoa võng giá đã đầy
Ngày mồng 5, Phủ Vân rước mẫu lên chùa Dần-Tháp Giang Tự thỉnh kinh. Trước khi rước kinh qua Phủ Thông có rước thêm kiệu bà Thái phi Trần Thị Ngọc Đài.
Những nét đặc trưng nhất của lễ hội địa phương cũng được tô đậm trong ca dao
“Đồn rằng áng Xứng vui thay Xem hết cả ngày chỉ thấy những rơm”
Những bài ca dao tục ngữ ấy mang ý nghĩa không chỉ nhắc nhở mọi người về ngày tháng tổ chức lễ hội, không chỉ khắc họa về không khí của lễ hội, cảnh đẹp nơi lễ