7. Cấu trúc của luận văn
1.4. Truyện thơ Tiễn dặn người yêu
1.4.1. Vài nét về dân tộc Thái
Người Thái đã có mặt ở miền Tây Bắc Việt Nam trên 1200 năm, là con cháu người Thái di cư từ vùng đất thuộc tỉnh Vân Nam, bây giờ. Tổ tiên của các cư dân nói ngôn ngữ Tai - Kadai di cư từ Ấn Độ tới My - an - ma, rồi sau đó tới Vân Nam (Trung Quốc) khoảng 20.000 - 30.000 năm trước. Từ đó họ đến Đông bắc Thái Lan và sau đó di cư dọc vùng duyên hải Hoa Nam lên phía bắc đến cửa sông Trường Giang, gần Thượng Hải. Người Thái di cư đến Việt Nam trong thời gian từ thế kỉ 7 đến thế kỉ 13 Trung tâm của họ khi đó là Điện Biên Phủ (Mường Thanh). Từ đây, họ tỏa đi khắp nơi ở Đông Nam Á bây giờ như Lào, Thái Lan, bang Shan ở Miến Điện và một số vùng ở đông bắc Ấn Độ cũng như nam Vân Nam. [10, tr. 596]
Theo Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009, người Thái ở Việt Nam có hơn một triệu người, là dân tộc có dân số đứng thứ 3 tại Việt Nam, có mặt trên tất cả 63 tỉnh, thành phố. [1, tr. 589]
Người Thái nói các thứ tiếng thuộc nhóm ngôn ngữ gốc Thái của hệ ngôn ngữ Thái - Kadai. Trong nhóm này có tiếng Thái của người Thái (Thái Lan), tiếng Lào của người Lào, tiếng Shan ở My - an - ma và tiếng Choang ở miền Nam Trung Quốc. Tại Việt Nam, 8 sắc tộc ít người gồm Bố Y, Giáy, Lào, Lự, Nùng, Sán Chay, Tày, Thái được xếp vào nhóm ngôn ngữ Thái. [1, tr. 592]
Dân tộc Thái là một trong số ít các dân tộc có chữ viết riêng ở Việt Nam. Chữ của dân tộc Thái thuộc kiểu chữ Xăng - cơ - rit (Xư - xan). Ngôn ngữ Thái
có nhiều phương ngữ khác nhau nhưng họ đều hiểu được tiếng nói của nhau vì vẫn có những điểm chung về ngữ âm, từ vựng, cấu trúc ngữ pháp.
Văn hóa vật chất và tinh thần của người Thái rất phong phú, đa dạng. Về văn hóa vật chất, thói quen ăn uống, trang phục, xây dựng nhà cửa và tổ chức kinh tế của người Thái có nhiều nét đặc sắc, mới lạ. Các món ăn của người Thái hiện nay đã trở thành đặc sản như hạt mắc khén, món cá nhảy, cơm lam. Người Thái chế biến món ăn rất công phu, cẩn thận, chứa đựng cả tấm lòng của họ gửi gắm vào đó. Về trang phục, người Thái, đặc biệt là người phụ nữ rất duyên dáng, kết hợp khéo léo giữa các họa tiết trong trang phục gồm nhiều món đồ như áo dài, áo ngắn, váy, thắt lưng, khăn, nón, xà cạp, hoa tai, vòng cổ, xà tích… Dân tộc Thái ở nhà sàn. Nhà sàn được xây dựng tỉ mỉ, gần gũi với thiên nhiên, từ kiến trúc đến hoa văn đều bắt nguồn từ thực tế lao động sản xuất. Nhà của người Thái cổ bao giờ cũng có hai cầu thang: Một cầu thang ở bên trái, cuối nhà cho phụ nữ lên xuống. Một cái là phần sàn nhà được nối dài ra ngoài trời, các bậc mang số lẻ (thường là chín bậc), đây là nơi các bà, các mẹ ngồi chơi, thêu thùa. Về kinh tế, người Thái làm nông nghiệp tự cung tự cấp. Người Thái có nhiều sáng tạo trong sản xuất nông nghiệp: đắp mương, bắc máng, làm ruộng bậc thang. Đồ thổ cẩm của người Thái cho đến nay vẫn rất nổi tiếng về sự công phu, độc đáo, bền đẹp. Thói quen trong sinh hoạt, lao động sản xuất thể hiện những đức tính tốt đẹp của người dân tộc Thái: chăm chỉ, thật thà, hòa nhập với thiên nhiên, đất trời. Cùng với đó, họ cũng có đời sống văn hóa tinh thần mang đậm dấu ấn dân tộc mình. [46]
Người Thái có nhiều lễ hội, nổi bật là lễ Cầu Mưa (Xến Xó Phốn). Người Thái tin thần linh cai quản mưa gió, thần linh thương những đứa trẻ không có cha nên đã không làm mưa, gây ra hạn hán. Người dân phải làm lễ cầu mưa, cúng lễ các vị chủ nước, chủ sông, chủ suối. Ngoài ra, dân tộc Thái có lễ hội Cầu Mùa (lễ Cơm Mới) được chuẩn bị rất kĩ về lễ vật.
Phong tục ma chay, cưới hỏi của dân tộc Thái có nhiều nghi thức. Đối với người chết, người Thái quan niệm chết là tiếp tục “sống” ở thế giới bên kia, vì vậy đám ma là lễ tiễn người chết về với “mường trời”. Đám tang thường có nhiều lần cúng viếng để linh hồn được lên với mường trời. Lễ tang có hai bước cơ bản la Pông và Xống. Pông có nghĩa là phúng viếng tiễn đưa hồn người chết lên cõi hư vô, đưa thi thể ra rừng chôn (Thái trắng), thiêu (Thái đen). Xống là đưa đồ tang lễ ra bãi tha ma và kết thúc bẵng lễ gọi ma trở về ngụ tại gian thờ cúng tổ tiên ở trong nhà. [46]
Về tục lệ cưới xin, người Thái đã từ lâu đời thực hiện chế độ hôn nhân ngoại dòng tộc. Những người có quan hệ huyết thống với nhau không kết hôn với nhau. Hôn nhân của người Thái là hôn nhân một vợ một chồng bền vững, hôn nhân cư trú bên nhà chồng. Người Thái có phong tục cưới hai lần: Cưới lên (đong khửn), người con trai đi ở rể. Sau một thời gian vài năm, tổ chức cưới xuống (đong long), mới đưa cả vợ con về nhà mình và từ đó vợ chồng cùng con cái sinh sống ở bên nhà trai. Tục lệ hôn nhân của người Thái cho phép con trai, con gái tự do tìm hiểu. Cơ hội cho trai gái được tự do tìm hiểu là những dịp lễ hội xên bản, xên mường, những dịp cưới xin vào nhà mới. Tuy nhiên, việc được phép tự do tìm hiểu không đồng nghĩa với việc được tự do kết hôn. Việc kết hôn của con cái chủ yếu vẫn do bố mẹ quyết định. Khi trai gái ưng nhau, con trai về báo cáo cha mẹ, cha mẹ sẽ tìm hiểu gia đình bên nhà gái, khi thấy hai bên “môn đăng hộ đối”, phẩm chất người con gái có thể chấp nhận được, gia đình nhà trai sẽ tiến hành các thủ tục của một lễ cưới. Trong xã hội cổ truyền của người Thái, có những trường hợp trai gái yêu nhau nhưng bị cha mẹ ngăn cản, không đến được với nhau, đôi trai gái thường cố gắng thuyết phục cha mẹ. Nếu không thuyết phục được, tục lệ người Thái cũng “mở” lối thoát cho những đôi trai gái thực sự yêu nhau bằng tục lệ cổ truyền: Rủ nhau sang mường khác sinh sống. Nếu chỉ có nhà gái ngăn cản, bên nhà con trai có thể tổ chức cướp dâu. Cô gái đến nhà trai, trình ma nhà trai, ở đó vài ngày rồi dẫn nhau
về nhà gái xin cưới, hoặc người con trai cứ mang theo chăn màn đến ở rể nhà gái. Phong tục cưới hỏi của người Thái được thể hiện rõ nét trong tác phẩm Tiễn dặn người yêu mà ở những chương sau chúng tôi sẽ nghiên cứu cụ thể hơn.
Dân tộc Thái là một trong những dân tộc lớn, có nhiều biến động, thăng trầm trong lịch sử và có nhiều đóng góp cho mảnh đất chữ S Việt Nam trong tiến trình phát triển toàn diện của đất nước.
1.4.2. Vài nét về truyện thơ Tiễn dặn người yêu
Truyện thơ Tiễn dặn người yêu là một kiệt tác nghệ thuật dân gian có giá trị nhân đạo sâu sắc, mang nhiều nét văn hóa của dân tộc Thái là truyện thơ hay nhất trong kho tàng truyện thơ của các dân tộc ít người, một tác phẩm lớn trong nền văn học Việt Nam.
Tác phẩm được bước ra ánh sáng từ sau khi giải phóng hoàn toàn Tây Bắc. Tiễn dặn người yêu là truyện thơ dân gian của dân tộc Thái ở Tây Bắc Việt Nam ghi bằng lời hát. Trong nhân dân mấy châu Sông Mã, Mai Sơn, Thuận Châu, Mường La và các châu Yên, châu Mộc vẫn lưu hành truyền thuyết cho Tiễn dặn người yêu là câu chuyện tình của một đôi trai gái ở bản Panh và bản Sái thuộc xã Tranh Đấu, Thuận Châu ngày nay.
Truyện thơ là lời chàng trai dặn người yêu khi tiễn nàng về nhà chồng cha mẹ nàng chê chàng trai nghèo nên gả cho người khác. Lúc đầu anh dự tính đi buôn có tiền về sẽ chuộc lại người yêu. Cô gái chờ đợi năm này sang năm khác đến lúc anh trở lại thì cũng là lúc hết hạn người kia ở rể cô gái phải về nhà chồng. Để kéo dài những giây phút gặp mặt anh tiễn đưa cô gái và hẹn ước sẽ lấy nhau "khi goá bụa về già". Ở nhà chồng cô gái sống không hạnh phúc, bị coi thường và bị đuổi về nhà mẹ. Cha mẹ chị lại gả chị cho người thứ hai. Chị càng ngẩn ngơ, buồn tủi hơn. Nhà chồng đem chị ra chợ bán như một món đồ. Tình cờ người mua được chị chính là người yêu ngày trước. Truyện tập trung vào những mâu thuẫn bị đẩy lên bi kịch khi cô gái hết lần này đến lần khác đều bị nhà chồng ruổng bỏ. Cuối cùng, cách giải quyết có tính nhân văn sâu sắc: kết
thúc là cảnh gia đình đoàn tụ; hai người yêu thương nhau như buổi ban đầu.
Tiễn dặn người yêu còn là bài ca ca ngợi tình yêu chung thủy, tình yêu tự do của con người vượt lên khó khăn, thành kiến xã hội khắc nghiệt. Tác phẩm mang ý nghĩa nhân văn cao đẹp:
Không lấy được nhau mùa hạ, ta sẽ lấy nhau mùa đông.
Không lấy được nhau thời trẻ, ta sẽ lấy nhau khi góa bụa về già.
Tác phẩm đã tiếp thu những tinh hoa của dân ca Thái, được nhiều thế hệ trau chuốt, bổ sung, nên chất thơ trong truyện với ngôn ngữ nghệ thuật dân gian điêu luyện, uyên bác thấm đượm tình người, tạo nên một bản sắc riêng, làm cho tác phẩm sống mãi trong tâm hồn mọi thế hệ người Thái Tây Bắc. Ngày nay, trong các các cuộc vui như đám cưới xin, mừng nhà mới hay ngày lễ tết, người Thái vẫn hay tổ chức hát đối đáp hoặc giao duyên trai gái. Những câu hát đó hầu hết là sử dụng các câu hát trong tác phẩm. Họ đã khéo léo lựa chọn từng câu, từng đoạn để sử dụng vào nội dung bài hát cho đúng ý của mình. Truyện thơ Tiễn dặn người yêu là một kiệt tác nghệ thuật dân gian có giá trị nhân đạo sâu sắc, là một trong những truyện thơ hay nhất trong kho tàng truyện thơ của các dân tộc ít người, một tác phẩm lớn trong nền văn học Việt Nam. Trong truyện thơ có nhiều nét văn hóa truyền thống nổi bật được phản ánh cụ thể, gần gũi.
TIỂU KẾT
Trong chương một của đề tài, chúng tôi đã tìm hiểu một số vấn đề chung liên quan đến văn học, văn hóa và mối quan hệ của chúng. Văn hóa - văn học là những lĩnh vực hình thành, tồn tại và phát triển theo quy luật riêng nhưng có mối quan hệ gắn bó mật thiết. Mỗi lĩnh vực đều có những cách hiểu khác nhau nhưng đều có cùng sứ mệnh: Hướng đến con người, đề cao tư tưởng nhân văn, hướng đến chân - thiện - mĩ.
Tiếp cận văn học dưới góc nhìn văn hóa là một trong những phương pháp có nhiều ưu thế, sử dụng phương pháp để có được những thuận lợi cho việc nghiên cứu, mở rộng phạm vi tác phẩm văn học. Từ đó chúng ta có cái nhìn đa chiều, sâu sắc hơn về tác phẩm văn học, góp phần giúp văn học gần gũi hơn trong đời sống con người.
Vấn đề bảo tồn văn hóa dân tộc được nhà nước ta phát động trong nhiều năm nay. Nghiên cứu văn hóa trong văn học là một trong những biện pháp giúp bảo tồn nét đặc sắc của dân tộc. Dân tộc Thái là một trong những dân tộc lớn ở nước ta, dân tộc này đã có nhiều đóng góp trong lĩnh vực văn học với những phong tục, tập quan, thói quen sinh hoạt đặc sắc. Thành tựu to lớn mà người Thái để lại là Tiễn dặn người yêu - truyện thơ có giá trị nghệ thuật cao. Đề tài sẽ tập trung tìm hiểu tác phẩm này dưới góc nhìn văn hóa ở những chương sau.
Chương 2
NỘI DUNG TRUYỆN THƠ TIỄN DẶN NGƯỜI YÊU DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA
2.1. Tín ngưỡng dân gian trong truyện thơ Tiễn dặn người yêu
Tín ngưỡng dân gian là một hoặc một số hành động, phương thức giao tiếp giữa người, vật hiện hữu với những lực lượng siêu nhiên được lưu giữ phổ biến trong cộng đồng từng dân tộc. Tín ngưỡng dân gian thể hiện sự khát vọng, tôn kính, niềm tin vào một nhân vật liên hệ trực tiếp đến nhu cầu trần tục của con người, nhân vật đó có thể là hiện thực, có thể là lực lượng siêu nhiên đủ đáp ứng mong ước của con người. Tín ngưỡng dân gian không có tổ chức hệ thống chặt chẽ như tôn giáo, nhưng nó vẫn được lưu truyền lâu dài song hành với tôn giáo.
Những đặc điểm về lịch sử phát triển đất nước như có nhiều dân tộc cùng sinh sống, phong tục tập quán, trình độ phát triển xã hội, trình độ dân trí và bản sắc văn hoá của các các dân tộc khác nhau, không chỉ tạo ra sự đa dạng văn hoá mà còn tạo ra sự đa dạng tín ngưỡng. Văn hoá tín ngưỡng không chỉ làm nên những giá trị tinh thần, tình cảm, tâm thức và tâm linh của văn hoá mà còn góp phần tạo nên bản sắc và sức sống lâu bền của văn hoá các dân tộc. Ngày nay, một số tín ngưỡng dân gian vẫn còn được thực hành phổ biến như tín ngưỡng phồn thực; thờ cúng tổ tiên; tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, con người; tín ngưỡng thờ thần. Các tín ngưỡng hầu như đều có những nghi lễ riêng, có khi được kết hợp trong các lễ hội truyền thống ở nhiều nơi.
Tín ngưỡng là một hình thái biểu thị đức tin - niềm tin của con người và của cộng đồng người ở một trình độ phát triển xã hội và nhận thức nhất định vào một sự vật thiêng liêng, cao cả, cái đáng sùng kính trong thế giới người hoặc thế giới siêu nhiên nào đó. Tín ngưỡng và tôn giáo có sự khác biệt nhau về hình thức và trình độ tổ chức. Đặc điểm này không chỉ quy định sự khác biệt
giữa tín ngưỡng và tôn giáo, mà còn xác định bản chất và đặc trưng dân gian của tín ngưỡng. Mỗi dân tộc có những tín ngưỡng riêng thể hiện bản sắc, tập tục của dân tộc mình. Nhìn chung, các tín ngưỡng đều mang tính chất cộng đồng, hướng thiện và có sức sống lâu bền. Dân tộc Thái nói riêng và các dân tộc khác trên đất nước Việt Nam đã hình thành riêng cho mình chuỗi tín ngưỡng đáp ứng nhu cầu tinh thần của cả cộng đồng người. [47]
Trong truyện thơ Tiễn dặn người yêu có sự xuất hiện tín ngưỡng về vía:
… Về nhà thôi vía hỡi
Về với cây sào dang vắt khăn,… Vía anh yêu đừng nằm nơi gốc lau Đừng ngủ sau gốc sậy,
Hỡi vía anh yêu, về nhà theo nhau … Vía em yêu hỡi…
Vía là khái niệm trung gian giữa hồn trừu tượng và xác cụ thể. Người Thái xưa cho rằng mỗi con người có năm chục vía đằng trước và ba chục vía đằng sau. Vía đằng sau thường hay bị lạc, nếu đã có người yêu thì vía hay tìm đến, phiêu du cùng vía bạn. Vì thế phải gọi quay về. Cùng với vía là mệnh:
… Bay muôn phương tìm xem thử mệnh nàng, Mệnh nàng xa ta một với hay xa ta một sải?...
Theo quan niệm xưa, người Thái cho rằng mỗi người sinh ra đều do Then đúc nên, có sẵn một sợi dây hoặc một cái móc, móc số mệnh treo trên trời. Nếu ai chung liền một mệnh thì sẽ lấy được nhau, hòa hợp đến già. Con người ở dưới đất bao nhiêu may rủi, họa phúc, đều do mệnh của người ấy treo trên mường trời quyết định trước. Mệnh không thể thay đổi hay xê dịch chỉ đến khi nào chết thì mệnh mới dứt. Ở đây, chàng trai nói đến việc muốn níu giữ cô gái nhưng không thành vì cha mẹ ngăn cản. Họ yêu nhau nhưng họ tin vào số mệnh. Sự phản kháng của các nhân vật để tìm hạnh phúc thực sự trong truyện
còn rất mờ nhạt. Vía hay mệnh của con người theo quan niệm người Thái và