8. Cấu trúc luận văn
2.2. Hệ thống đề tài chủ đề
Đề tài theo Từ điển thuật ngữ nghiên cứu văn học: “Đề tài là khái niệm chỉ loại các hiện tượng đời sống được miêu tả, phản ánh trực tiếp trong sáng tác văn học. Đề tài là phương diện khách quan của nội dung tác phẩm...” [8, tr.110]. Ví dụ đề tài thiên nhiên, đề tài loài vật, đề tài cải cách ruộng đất, đề tài sản xuất, đề tài chiến đấu, đề tài kháng chiến chống Mĩ... Chủ đề theo Từ điển thuật ngữ nghiên cứu văn học đó là vấn đề cơ bản, vấn đề trung tâm được tác giả nêu lên, đặt ra qua nội dung cụ thể của tác phẩm văn học. Nếu khái niệm đề tài giúp ta xác định tác phẩm viết về cái gì? Thì khái niệm chủ đề lại giải đáp câu hỏi: vấn đề cơ bản của tác phẩm là gì? Chủ đề bao giờ cũng được hình thành và được thể hiện trên cơ sở đề tài.
Qua việc thống kê, khảo sát 48 bài thơ Nôm tứ tuyệt từ Hồ Xuân Hương đến Trần Tế Xương, dựa vào kết quả thống kê phân loại, chúng tôi nhận thấy rằng hệ thống đề tài chủ đề trong những bài thơ Nôm tứ tuyệt của cả hai tác giả đều rất phong phú, đa dạng, đề cập đến nhiều phương diện của đời sống con người. Từ những tâm trạng riêng tư thầm kín của người phụ nữ như ở thơ Hồ Xuân Hương cho đến những vấn đề lớn lao liên quan đến vận mệnh dân tộc, thời đại như thơ các nhà nho yêu nước sau thế kỷ XIX.
2.2.1. Hệ thống đề tài, chủ đề trong thơ Hồ Xuân Hƣơng
Hệ thống đề tài chủ đề trong những bài thơ Nôm tứ tuyệt của Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương rất phong phú và đa dạng. Bà viết về thiên nhiên, về con người với nhiều thành phần địa vị khác nhau trong xã hội, đó dường như là cái hiện thực cuộc sống thời đại của bà. Với tài năng và niềm say mê, với khát khao khẳng định lẽ sống, bà đã thu lượm từ thực tế cuộc sống thành những chủ đề mang tính thời đại, và ẩn đằng sau mỗi hiện tượng được nữ sĩ
lựa chọn, phản ánh, ở đó luôn chứa đựng bức tranh tâm trạng, những gửi gắm niềm riêng tư, cùng với nỗi lòng của người phụ nữ luôn khát khao khẳng định mình. Trong giới hạn của luận văn, tôi chỉ đi tìm hiểu hệ thống đề tài chủ đề trong những bài thơ Nôm tứ tuyệt của bà mà thôi. Do vậy, nếu như đánh giá về số lượng đề tài chủ đề trong thơ Hồ Xuân Hương để thấy được rằng thơ bà phản ánh những vấn đề gì thì chắc chắn cần phải mở rộng sang tất cả những bài thơ, những thể thơ trong toàn bộ sáng tác của bà thì có lẽ mới thật toàn diện. Ở luận văn này, tôi sẽ tập trung đi tìm hiểu với một thể loại cụ thể “Thơ tứ tuyệt” để thấy được Hồ Xuân Hương đã phản ánh những đề tài chủ đề gì là chủ yếu?
2.2.1.1. Các đề tài chủ đề chính
Dựa vào kết quả thống kê phân loại, chúng tôi nhận thấy trong 15 bài thơ Nôm tứ tuyệt của Hồ Xuân Hương có thể xếp thành những mảng đề tài chủ đề chính như sau:
- Đề tài viết về thiên nhiên và các sự vật, gồm những bài: Bánh trôi nước, Quả mít, Ốc nhồi, Đồng tiền hoẻn.
- Đề tài viết về phụ nữ có bài: Mời trầu.
- Đề tài viết về tăng lữ gồm hai bài: Kiếp tu hành, Sư bị ong châm.
- Đề tài viết về cái chết gồm những bài: Dỗ người đàn bà khóc chồng, Khóc Tổng Cóc.
- Đề tài viết về kẻ sĩ gồm có: Mắng học trò dốt I, Mắng học trò dốt II, Đề đền Sầm Nghi Đống.
- Đối thoại với Chiêu Hổ gồm ba bài: Trách Chiêu Hổ I, Trách Chiêu Hổ II, Trách Chiêu Hổ III.
2.2.1.2. Nhận xét hệ thống đề tài chủ đề
Sáu mảng đề tài, chủ đề chính như trên đều có mặt trong một thể thơ, chỉ một thể thơ ngắn mà chủ đề hầu như đã bao quát được hầu hết những nội dung trong toàn bộ sáng tác Nôm của bà. Điều này thêm một lần nữa khẳng
định tài năng, cá tính độc đáo của nhà thơ Hồ Xuân Hương, một nữ sĩ kì tài của làng thơ Việt. Nói vậy bởi lẽ chỉ với một thể thơ ngắn mà lại được tác giả sử dụng phản ánh rất nhiều đề tài, chủ đề trong cuộc sống, với tất cả những sự vật hiện tượng, con người đủ mọi thành phần trong xã hội đều xuất hiện trong những bài thơ tứ tuyệt của bà. Khi nói đến thơ tứ tuyệt là nói đến những bài thơ không có gì xa lạ với chúng ta, bởi nó đã xuất hiện từ rất nhiều thế kỉ trước, đã gắn bó, gần gũi với biết bao thế hệ nhà thơ và học trò. Nhưng chỉ đến với những bài thơ Nôm tứ tuyệt của Hồ Xuân Hương, người đọc mới không khỏi ngỡ ngàng thán phục. Hầu như tất cả những bài thơ tứ tuyệt của Xuân Hương đều xuất hiện yếu tố trào phúng đặc sắc khiến người đọc phải suy nghĩ, hình dung, tưởng tượng, phải cười. Mỗi bài thơ như là một bức tranh, một thước phim ngắn ghi lại cuộc sống, thời đại của Hồ Xuân Hương vậy.
Sáu mảng đề tài chính trong những bài thơ tứ tuyệt Hồ Xuân Hương đã mang đến cho người đọc chúng ta những bức tranh thiên nhiên cùng các sự vật tràn đầy sức sống, âm thanh và màu sắc. Bên cạnh đó, người đọc còn thấy được tiếng nói đả kích tất cả những nhân vật tiêu biểu trong xã hội phong kiến...cũng như tiếng nói bênh vực, đòi quyền sống cho người phụ nữ trong xã hội. Chỉ với bốn câu thơ ngắn gọn kết hợp với sự nhạy bén tinh tế trong việc sử dụng lựa chọn ngôn ngữ tài tình cùng với yếu tố trào phúng, nữ sĩ Hồ Xuân Hương đã để lại những bài thơ độc đáo dễ thuộc dễ nhớ, thu hút hấp dẫn người đọc mọi thế hệ. Qua thơ tứ tuyệt của bà, mọi hiện tượng, mọi vấn đề, mọi đối tượng đều được Hồ Xuân Hương phản ánh, lột tả, qua đó bóc trần bản chất của mọi vấn đề.
2.2.2. Hệ thống đề tài chủ đề trong thơ Trần Tế Xƣơng
Tú Xương được mệnh danh là “Người thư kí giỏi của thời đại” bởi thơ ông đã bám sát từng sự kiện của đời sống, là tấm gương phản ánh chân thật diện mạo của một thời kỳ lịch sử đau thương với những biến động dữ dội, đã
chứa đựng những bi kịch mang dáng hình, hài kịch ở buổi giao thời. Qua đó, bức tranh hiện thực trong thơ Tú Xương hiện lên là một bức tranh xám xịt của cái xã hội thực dân nửa phong kiến lúc bấy giờ. Nhận định Tú Xương giống như người thư ký của thời đại quả là không ngoa chút nào, bởi Tú Xương đã dựng lên một bức tranh hiện thực về một thời đại đen tối đầy đau thương của đất nước trong buổi giao thời giữa chế độ phong kiến và chế độ thực dân. Bức tranh ấy hiện lên đầy sinh động hấp dẫn qua những bài thơ Nôm tứ tuyệt của ông. Chỉ bằng những câu thơ ngắn gọn nhưng với tài năng của một bậc “Thần thơ thánh chữ”, ông đã thu lượm, soi rọi, phản ánh những đề tài, chủ đề mang tính thời sự nóng bỏng của cả một thời kỳ lịch sử.
2.2.2.1. Các đề tài chủ đề chính
Lý luận văn học đã chỉ ra rằng thể loại văn học là sự thống nhất giữa một loại nội dung và một dạng thức văn bản và phương thức chiếm lĩnh đời sống. Như vậy, để tiếp cận nội dung thơ Nôm tứ tuyệt, việc cần làm đầu tiên là chúng tôi xem xét hệ thống đề tài chủ đề. Trần Tế Xương một tác giả sống vào cuối thế kỷ XIX - đầu thế kỷ XX, một thời kỳ nở rộ của thơ Nôm Đường luật. Ở vào thời kỳ này, thơ Nôm Đường luật nổi lên với những đề tài chủ đề như đề tài thiên nhiên, đề tài vịnh sử, vịnh truyện, chủ đề triết lí nhân sinh, đề tài tự vịnh, tự thuật, tự trào, đề tài cuộc sống xã hội, đất nước, con người, chủ đề yêu nước. Nếu xem xét tổng thể toàn bộ sáng tác của Tú Xương thì những bài thơ của ông đều thể hiện đầy đủ những chủ đề chung đó. Tuy nhiên, trong giới hạn của luận văn này tôi chỉ đi tìm hiểu cụ thể những bài thơ tứ tuyệt của nhà thơ, do vậy hệ thống đề tài chủ đề chính của thơ tứ tuyệt Tú Xương rút gọn lại tập trung ở những vấn đề chính như sau:
- Đề tài về quan lại gồm những bài: Phố Hàng Song, Hát tuồng, Bỡn ông Ấm Điềm, Chửi cậu Ấm, Đề ảnh, Hót của trời, Thành Pháo, Đùa ông phủ
- Đề tài về thi cử, Hán học gồm có: Chữ nho, Giễu người thi đỗ, Khoa Canh tý, Thi phúc, Than sự thi, Đổi thi, Ông tiến sĩ mới, Ông Cử Nhu, Chế ông Đốc học, Giễu ông đội, Chế ông huyện.
- Đề tài nhà chùa: Sư ở tù.
- Đề tài chủ đề: Tự trào, tâm sự khát vọng cá nhân: Dạ hoài, Chiêm bao, Chợt giấc, Thái vô tích, Hỏi đùa mình, Hóa ra dưa, Cái nhớ, Ngón chầu, Ba cái lăng nhăng, Sông Lấp.
2.2.2.2. Nhận xét hệ thống đề tài chủ đề
Qua những bài thơ tứ tuyệt của Trần Tế Xương, có thể thấy được rằng hệ thống đề tài chủ đề mà Tú Xương tập trung phản ánh đó là vấn đề thi cử và đả kích đối tượng quan lại. Số lượng những bài thơ này chiếm tỉ lệ khá lớn trong sáng tác của ông. Có lẽ khi sử dụng lối thơ ngắn gọn mà chắc nịch như thơ tứ tuyệt sẽ rất phù hợp để đánh nhanh trực diện, cười nhanh, đả kích lập tức những vấn đề xã hội thuộc mọi thành phần đối tượng. Do đó, có thể nói, nhà thơ đã rất thành công với những bài thơ Nôm tứ tuyệt. Những bài thơ về chủ đề thi cử và quan lại chiếm số lượng lớn trong sự nghiệp sáng tác của nhà thơ có lẽ không phải là điều ngẫu nhiên, điều này không khó để chúng ta lí giải khi dựa vào hoàn cảnh, thời cuộc mà Tú Xương đã sống. Dường như Tú Xương luôn thường trực trong lòng, tự đặt ra cho mình nhiệm vụ vạch trần những thói hư tật xấu trong xã hội thời ông, đó là bộ mặt thật của chính quyền thực dân và bù nhìn là tình trạng nho học và thi cử thời bấy giờ.
Có một điều đặc biệt nữa là so với Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương thì thơ Tú Xương xuất hiện những bài thơ tự trào, điều này chưa thấy có ở thơ Nôm Xuân Hương, chưa thấy bà đem bản thân mình ra làm đối tượng cười nhạo như Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Khuyến và Tú Xương sau này. Theo tiến sĩ Ngô Gia Võ, tự trào, tự thuật là “Các tác giả đem chính bản thân mình ra làm đối tượng chế giễu. Thực ra tự trào là một cách tự khẳng định mình gián cách mình với xã hội xấu xa, với thói đời ô trọc... Những trường hợp tự
trào như vậy thường xuất phát từ cá tính sáng tạo thích khôi hài của tác giả. Qua đó ta thấy được sự phong phú đa dạng của đối tượng trào phúng trong nền văn học trung đại Việt Nam” [55, tr.103]. Tú Xương tự chê cười mình, tự giễu mình trong những bài Ba cái lăng nhăng, Hỏi đùa mình, Thái vô tích,
qua đó ông có dịp bộc lộ mình một cách chân tình không ngại phơi trần bản ngã của mình khi có dịp.
Tú Xương và Hồ Xuân Hương tuy không sống cùng thời nhưng lại có một điểm trùng lặp lý thú là cả hai đều có cái nhìn về các nhà sư với một thái độ miệt thị. Mảng đề tài này trong những bài thơ tứ tuyệt của Tú Xương tuy không nhiều nhưng cũng đủ để lột tả một phần thực trạng của xã hội với những con người đã trượt ra khỏi những phẩm cách đạo đức tối thiểu mà mình phải có.
Tóm lại việc tìm hiểu thơ Nôm tứ tuyệt Hồ Xuân Hương và Trần Tế Xương, đã cho ta thấy được hệ thống đề tài chủ đề của hai tác giả này khá phong phú và đa dạng. Trong sáng tác Nôm của họ, hầu như những bài thơ Nôm tứ tuyệt đã chiếm chọn những đề tài chủ đề chính mà cả hai nhà thơ quan tâm tập trung phản ánh, gắn với những vấn đề nổi cộm trong xã hội lúc bấy giờ. Nếu như so với giai đoạn trước Hồ Xuân Hương, có thể thấy rõ những đề tài vịnh sử, vịnh truyện, triết lí nhân sinh là thịnh hành thì đến Hồ Xuân Hương, thơ trào phúng, thơ có đề tài về số phận cá nhân, thơ tự trào, thơ về số phận của người phụ nữ, những khát vọng cá nhân đua nhau nở rộ dưới người bút tài năng và cá tính như Hồ Xuân Hương và Trần Tế Xương. Tú Xương là một trong số ít tác giả của nền văn học trung đại hầu như không viết về thiên nhiên, sự vật mà thơ ông chủ yếu xoay quanh cuộc sống con người mảnh đất thành Nam quê hương mình. Còn với Hồ Xuân Hương, thơ viết về thiên nhiên cảnh vật lại xất hiện khá nhiều.
Qua việc tìm hiểu hệ thống đề tài của hai tác giả, chúng tôi thấy rằng điểm tương đồng giữa họ là cùng tiếp thu sáng tạo mạch đề tài thơ ca dân gian, đối tượng châm biếm đả kích là những kẻ vốn dĩ đã rất quen thuộc, cả hai tác giả đều có những cái nhìn và phát hiện mới mẻ về những đối tượng mà mình phản ánh. Họ viết những điều có thực đang diễn ra trong cuộc sống. Bên cạnh điểm chung đó, cách lựa chọn đề tài của hai nhà thơ cũng có phần khác biệt. Nếu như Xuân Hương chủ yếu viết nhiều về phụ nữ, và có một vài bài viết về đề tài quan lại nho sĩ thì đến Tú Xương phát triển sâu hơn về mảng đề tài hiện thực với đầy đủ các hạng người đặc biệt là quan lại, ở thơ Xuân Hương chỉ là một số thì đến Tú Xương được nhân lên rất nhiều lần.
2.3. Giá trị nội dung tƣ tƣởng
2.3.1. Giá trị nội dung tƣ tƣởng trong thơ Nôm tứ tuyệt Hồ Xuân Hƣơng
2.3.1.1. Thơ Nôm tứ tuyệt Hồ Xuân Hương là tiếng nói tiêu biểu cho tinh thần chống phong kiến
Hồ Xuân Hương một phụ nữ có trình độ học vấn khá cao, lại sống vào giai đoạn suy tàn, tan rã đến thảm hại của chế độ phong kiến, nên bà đã phát hiện chính xác và sâu sắc những sự xấu xa đồi bại của nó. Trong thơ Hồ Xuân Hương, những đấng bậc được tôn xưng, có danh vọng trong xã hội phong kiến đều trở thành những kẻ giả dối, rỗng tuếch và ô trọc. Xuân Hương hạ bệ tất cả những gương mặt sang quý đó, biến chúng thành những kẻ xấu xa hoặc lố bịch trước con mắt độc giả. Nói đến thơ Nôm Hồ Xuân Hương, trước hết cần khẳng định thái độ chống phong kiến đặc biệt là chống lại tư tưởng trọng nam khinh nữ của bà. Trong bài Đề đền Sầm Nghi Đống,
mở đầu bài thơ, Xuân Hương đã biểu thị một cái nhìn xách mé, thiếu trân trọng đối với ngôi đền:
Ghé mắt trông ngang thấy bảng treo Kìa đền Thái thú đứng cheo leo
“Ghé mắt trông ngang” chứ không phải trông lên đã thể hiện thái độ bất kính đối với vị tướng xâm lược bại trận. “Đền Thái thú đứng cheo leo” hẳn là đền xây trên gò và người ta không dễ trông ngang. Rõ ràng, Xuân Hương chọn một cái nhìn coi thường đối với vị thần Thái thú ở nơi tha hương này. Còn chữ “Cheo leo” thể hiện là một nơi dễ sụp đổ, còn với chữ “kìa” cũng hàm ý bất kính, có thể nói Xuân Hương đã bỏ hết tính chất linh thiêng của ngôi đền. Không chỉ vậy, Xuân Hương còn tự ví mình với người được thờ nữa:
Ví đây đổi phận làm trai được Thì sự anh hùng há bấy nhiêu
Cái ý nghĩa “Đổi phận làm trai” đã thể hiện cái mặc cảm của người phụ nữ thua lép trước nam giới mà xã hội phong kiến áp đặt vào ý thức nhà