CHƯƠNG 2: MỘT SỐ BIỂU HIỆN CỦA TƯ TƯỞNG NHO
2.2.1.2. Những biểu hiện cụ thể của quan niệm "Tam cương trong ca đao Việt Nam
đao Việt Nam
Trong khơng ít bài ca dao chúng tôi đã khảo sát, "cương thường" đều xuất hiện với tư cách là một từ ngữ riêng, thể hiện một chuẩn mực đạo đức xã hội, chứ không phải là nói về mọi mặt của quan niệm "cương thường". Điều này cũng chứng tỏ "cương thường" đã là một quan niệm quen thuộc trong nhân dân Việt Nam, họ có thể tự giác tn thủ nó. Ví dụ:
-Làm người phải biết cương thường Xem trong ngũ đẳng, quân vương ờ đâu
Anh em hoà thuận mới hầu làm nên Vợ chồng đạo nghĩa cho bền Bạn bè cho thực, dưới trên đứng thường.
Bài ca dao này nhắc đầy đủ về mối quan hệ giữa quân thần, cha con, vợ chồng, anh em và bạn bè, khái quát đầy đủ về quan niệm "cương thường".
Cần nhấn mạnh rằng trong "tam cương", thì mối quan hệ vua - tơi, nếu như được nhắc đến nhiều trong các luật lệ của triều đình phong kiến, thì lại rất ít khi được nhắc đến trồng ca dao. Điều ấy cũng dễ hiểu vì tác giả dãn gian không phải là những công hấu khanh tướng, những viên quan lại, mà là những người bình dân.
Một số bài ca dao trong đó quan hệ vợ chồng theo quan niệm "cương thường" trở thành ý nghĩa chính. Trong quan niệm về mối quan hệ vợ chồng, Việt Nam và Trung Quốc có chút khác nhau. Quan niệm "tam cương" Nho giáo Trung Quốc yêu cầu chặt chẽ đối với phụ nữ, cùng với chế độ phong kiến càng phát triển, yêu cầu này càng khắt khe hơn. "Tam cương" chỉ hạn chế hành động của mỗi một bên vợ thơi. Người chồng có thể lấy năm thê bảy thiếp, nhưng vợ phải giữ chung thúy với chồng mình suốt đời, "dù chồng có thể khơng hiền, nhưng vợ khơng thể không thuận "(Chữ của Tằng Quốc Phan)[dẫn theo 47, tr.72]. Do đó, "tam cương" đã trở thành một chuẩn mực yêu cầu khắc khe cho phụ nữ; với đàn ơng thì khơng có những u cầu như thế này. Còn ở Việt Nam thì khác, "cang thương" khơng chỉ có tác dụng hạn chế đối với phụ nữ mà còn cả đối với đàn ông nữa. Trong các bài ca dao Việt Nam, chúng ta thường xuyên thấy những câu là vợ dùng "cang thường" để nhắc nhỏ chồng đừng quên tình nghĩa vợ chồng:
- Biển tình chìm nổi, bối rối tư lương Thiếp với chàng như lửa với hương
Một mai tê dù hương tàn lửa tắt, Đạo nghĩa cương thường chở bỏ nhau
Chớ nghe thiên hạ nói chơi mà buồn - Đạo cang thường khơng phải như cá tôm
Đương mua mớ nọ, chạy chồm mớ kia
- Đạo cang thường đoạn đoạn phân li Chàng mà xa thiếp phen ni bởi Trời
- Đạo cang thường quý lúc ban sơ Có thương nhau ráng thắt mối tơ
- Chớ đừng rày đây mai đó, em đợi chờ uổng công.
Những chàng trai cũng rất tự nguyên giữ "cang thương" với cô gái:
- Anh chẳng phải như phường trăng gió chặn ngõ đón truồng Bao giờ anh cũng giữ cang thường
Miễn em ừ một tiếng, anh sẽ lạy song đường cưới em - Lời anh đã hứa, ngàn bữa em không quên
Thương nhau cho chặt cho bền Từ đây em đốt nén hương nguyền nhờ anh
Chàng trai coi trọng "cang thường" hơn tiền bạc:
- Đại vi đài vi các Tiểu vi đống vỉ lương
Anh chẳng tham rộng ruộng lớn vườn Tham Ví nhơn ngãi, cương thường mà thơi