II. Đọ c tìm hiờ̉u bài thơ
2. Đọc và tìm hiờ̉u chú thích
(SGK )
3. Bụ́ cục của văn bản
Văn bản có thờ̉ chia làm hai phõ̀n
- Phõ̀n 1 (từ đõ̀u đờ́n “ngày đõ̀u tiờn đẹp nhṍt trờn đời”): Con lớn lờn trong tình yờu thương nõng đỡ của cha mẹ trong đời sụ́ng lao đụ̣ng của quờ hương.
- Phõ̀n 2 (còn lại) : Lòng tự hào với sức sụ́ng mạnh mẽ bờ̀n bỉ với truyờ̀n thụ́ng cao đẹp của quờ hương và niờ̀m mong ước con hãy kờ́ tục xứng đáng truyờ̀n thụ́ng đó.
II. Đọc - hiờ̉u văn bản
1. Con lớn lờn trong tình yờu thương của cha mẹ, sự đựm bọc của quờ hương.
Chõn phải bước tới cha Chõn trái bước tới mẹ Mụ̣t bước chạm tiờ́ng nói Hai bước chạm tiờ́ng cười
- Hình dung đứa trẻ đang tọ̃p đi từng bước chọ̃p chững đõ̀u tiờn trong sự chờ đón, vui mừng của cha mẹ.
- Khụng khí gia đình đõ̀m ṍm, quṍn quýt. Từng bước đi, từng tiờ́ng nói, tiờ́ng cười của con đờ̀u được cha mẹ chăm chút. Con lớn lờn từng ngày trong sự thương yờu, nõng đón và mong chờ của cha mẹ.
- Diờ̃n tả sự trưởng thành của con trong cuụ̣c sụ́ng lao đụ̣ng, trong thiờn nhiờn thơ mụ̣ng và nghĩa tình của quờ hương.
Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken cõu hát.
- Hình ảnh thơ gợi cụng viợ̀c lao đụ̣ng cụ thờ̉ qua viợ̀c miờu tả được chṍt thơ của cuụ̣c sụ́ng lao đụ̣ng hụ̀n nhiờn ṍy bằng cách sử dụng những đụ̣ng từ (cài, ken) đi kèm với các danh từ (nan hoa - cõu hát) tạo thành những kờ́t cṍu từ ngữ giàu sức khái quát, diờ̃n tả tuy mụ̣c mạc mà gợi cảm vờ̀ cuụ̣c sụ́ng lao đụ̣ng cõ̀n cù và tươi vui của người dõn lao đụ̣ng miờ̀n núi. Giữa cuụ̣c sụ́ng lao đụ̣ng cõ̀n cù ṍy con từng ngày lớn lờn.
Rừng cho hoa
Con đường cho những tṍm lòng Cha mẹ mãi nhớ vờ̀ ngày cưới Ngày đõ̀u tiờn đẹp nhṍt trờn đời.
Võ̃n bằng cách miờu tả mụ̣c mạc, gợi cảm giác mạnhmẽ, tác giả đã thờ̉ hiợ̀n khung cảnh núi rừng quờ hương thọ̃t thơ mụ̣ng và nghĩa tình. Thiờn nhiờn ṍy đã chở che nuụi dưỡng con cả tõm hụ̀n và lụ́i sụ́ng.
2. Những đức tính cao đẹp của “người đụ̀ng mình” và mong muụ́n của người cha đụ́i với con cha đụ́i với con
- Bờ̀n gan vững chí:
Cao đo nỗi buụ̀n Xa nuụi chí lớn.
- Yờu tha thiờ́t quờ hương:
Sụ́ng trờn đá khụng chờ đá gọ̃p ghờ̀nh
Sụ́ng trong thung khụng chờ thung nghốo đói.
Sụ́ng như sụng, như suụ́i.
Người đụ̀ng mình thụ sơ da thịt.
- Mạnh mẽ giàu chí khí - niờ̀m tin,và tự hào về quê hơng mình.
Người đụ̀ng mình tự đọ̃p đá kờ cao quờ hương Còn quờ hương thì làm phong tục.
Tóm lại, cách nói của người dõn miờ̀n núi diờ̃n đạt vừa cụ thờ̉ (ví von so sánh cũng cụ thờ̉ có lúc như mơ hụ̀, đằng sau cái diờ̃n đạt có lúc như mơ hụ̀ lại là sự chính xác hợp lý), sức gợi cảm đặc biợ̀t bụ̣c lụ̣ nụ̣i dung đặc sắc:
Người đụ̀ng mình tự đục đá kờ cao quờ hương Còn quờ hương thì làm phong tục.
Qua cách viờ́t cách nói ṍy ta thṍy được niờ̀m tự hào của người cha khi nói với con vờ̀ quờ hương mình
“Người đụ̀ng mình thụ sơ da thịt Chẳng máy ai nhỏ bé đõu con”.
- Từ viợ̀c diờ̃n tả “người đụ̀ng mình” sụ́ng vṍt vả mà mạnh mẽ, khoáng đạt, bờ̀n bỉ gắn bó với quờ hương dõ̃u còn cực nhọc, đói nghèo. Từ đó người cha mong muụ́n con phải có nghĩa tình chung thuỷ với quờ hương, biờ́t chṍp nhọ̃n và vượt qua gian nan thử thách bằng ý chí, niờ̀m tin của mình, đụ̀ng thời mong muụ́n con biờ́t tự hào với truyờ̀n thụ́ng quờ hương, dặn dò con cõ̀n tự tin mà vững bước trờn đường đời.
Bài tập
"Chõn phải bước tới cha Chõn trỏi bước tới mẹ Một bước chạm tiếng núi
Hai bước tới tiếng cười Người đồng mỡnh yờu lắm con ơi
Đan lờ cài nan hoa Vỏch nhà ken cõu hỏt
Rừng cho hoa
Con đường cho những tấm lũng" (Núi với con, Y Phương)