Giâ trị văn hĩa dịng họ
HUỲNH KIM BỬU
mấy ơng Tău Chợ Lớn – Săi Gịn in mău hăng loạt trín cơng nghệ in hồi ấy. Tranh Đơng Hồ, ai yíu nghệ thuật dđn gian thì mua, thì khen:“Tranh Đơng Hồ gă lợn nĩt tươi trong - Mău dđn tộc sâng bừng trín giấy điệp.”Những Cu Tý, những Gâi Nụ theo cha mẹ đi chợ Tết lă để vịi vĩnh câi con gă sống đất nung, câi trống rung bong bĩng lợn, câi kẹp tĩc con rít, xđu chuỗi hạt cườm… Từ ngăy hăm ba ơng Tâo về Trời trở đi, chợ Bình Định lă chợ phủ, nín cịn nhĩm đím nữa. Thương câi chợ đím Bình
Định đỉn dầu leo lĩt, chỉ cĩ mấy gian hăng tạp hĩa mới cĩ ngọn măng-sơng thắp sâng, soi tỏ tủ hăng vă gương mặt xinh đẹp của cơ bân hăng. Mấy người giău thường mua sắm thoải mâi, văi buổi chợ lă đủ cho một câi Tết. Nhưng cịn người nghỉo, số đơng, thì phải chạy Tết theo câch ăn vay căy trả, ăn trước trả sau. Ở trong lăng, cĩ một số ít nhă gần như khỏi phải mua sắm Tết. Hăng hưu quan, tổng lý cĩ thuộc hạ, chủ điền cĩ tâ điền, thầy đồ cĩ học trị, cha mẹ vợ cĩ con rể mới, ơng mai dong cĩ cặp vợ chồng mới cưới... Người dưới đi Tết cho người trín, người được giúp đi Tết cho người ban giúp. Vật phẩm đi Tết chỉ lămớ gạo nếp ngon, đơi gă trống thiến, hoặc cặp rượu, cặp tră… Khơng cĩ tục đi Tết chơi đậm bằng phong bao phong bì, văng bạc, những thứ trị giâ nhiều tiền.
Trín con đường lăng An Định ngăy 30 Tết, người về Tết đơng lắm, trong đĩ cĩ anh Cần. Họ từ bến sơng đi lín, từ cổng lăng đi văo. Chđn họ bước mă lịng họ nơn nao, trơng cho mau tới nhă.
“Trời tối như đím 30” quả lă như vậy vă chùa lăng đê ngđn xa tiếng chuơng. Nhă trín đỉn nến sâng choang. Cha cúng giao thừa, mừng tuổi ơng bă, đĩn mừng Tđn xuđn, cầu cho năm mới “Mưa thuận giĩ hịa, Quốc thâi dđn an, Nhă nhă hạnh phúc”. Trong khi cha xuất hănh
đi về hướng Đơng nam mă cha bảo lă hướng Tăi thần (thần đem lại giău cĩ) vă đi hâi lộc ở chùa thì mẹ ở nhă băy sẵn mđm bânh tĩt nĩng hơi hổi, vừa mới vớt từ nồi bânh ra, mùi bânh tĩt thơm lựng. Khi cha về ngồi văo mđm, mẹ vă cả nhă cùng ngồi. Cha mời mẹ một chĩn rượu mừng xuđn, cho phĩp anh Cần được uống một chung rượu Tết vă cha nĩi điều hy vọng của mình trong năm mới. Thật lă một cảnh vui vẻ, hạnh phúc gia đình ngay trong giờ phút bước sang năm mới.
Sâng ngăy mồng một Tết, nắng mới thủy tinh vă trín cănh cđy xoăi lâ lụa nơi gĩc vườn cĩ nhiều tiếng chim ca. Vạn vật đang chăo đĩn chúa Xuđn. “Mồng một Tết cha”; đầy nhă lời chúc mừng tuổi mẹ cha trường thọ, sum vầy con
châu, rồi phong bao lì xì, riím bânh, chĩn rượu mừng xuđn, thơ khai bút (của cha vă mấy bạn giă của cha vừa mang đến)… Sâng mồng một Tết, chợ Gị ở Trường Úc, huyện Tuy Phước đê nhĩm, mỗi năm một phiín duy nhất. Chợ đơng vui lắm, người đi chợ mặc quần âo đẹp, lớp trẻ giao duyín, cụ ơng xem tranh xem bức, cụ bă mua lộc Bă gồm những thếp trầu mướt rượt, chùm cau xanh… để cầu tăi, cầu lộc cho cả năm mới. Mồng hai, người trong lăng ra hội đình, đi chúc Tết với nhau. Thường thì chúc Thọ, chúc Sang, chúc Con, chúc Giău… Cđu chúc thì đê cũ mịn mă tin thì vẫn tin: “Lẳng lặng mă nghe nĩ chúc nhau - Chúc nhau trăm tuổi bạc đầu rđu… Lẳng lặng mă nghe nĩ chúc sang - Đứa thì mua tước đứa mua quan…”. Ba ngăy Tết cứ thế trơi qua. Chiều mồng ba thânh thĩt giọt mưa xuđn, cha cúng tiễn đưa trước băn thờ gia tiín.
Quí tơi thâng Giíng cĩ biết bao lă lễ hội: Lễ hội Đống Đa mồng năm Tết, lễ hội Chùa Bă - Cảnh Hăng (Nhơn Hạnh), hât hội Chùa Ơng (thănh Bình Định), hât hội Chùa Kĩn (Phương Danh - Đập Đâ)… Người xem hội đơng, đủ nam phụ lêo ấu, tuồng tích hât hội thì Cổ Thănh, Huí Dung Lộ, San Hậu Thănh… Mở đầu đâm hât, bao giờ cũng diễn măn Tamđa để chúc Phúc – Lộc – Thọ… Cịn lễ hội lă cịn “ăn Tết”, hết lễ hội mới bắt tay văo việc nơng tang vì, “thâng Giíng ăn Tết ở nhă - thâng Hai căy ruộng mưa sa đầy đồng”. Anh Cần lại theo mấy người đi Biển Hồ, Bău Cạn để lăm phu trồng chỉ, trồng că phí…
Bđy giờ Tết xưa xa ngâi, thương nhớ lăm sao! Chợ đím Bình Định khơng cịn nhĩm từ nhiều năm nay. Nghề nữ cơng bânh trâi của phụ nữ quí tơi vốn được lưu truyền lđu đời, nay phần lớn câc gia đình khơng cịn giữ; mẹ cĩ tăi nữ cơng bânh trâi một mai đủ trăm tuổi mang theo, khơng truyền lại được cho con gâi, con dđu. Chao ơi, cịn thương cịn nhớ, anh con trai khoảng 18, âo sơ mi, quần tđy gị lưng đạp xe trín đường lăng, sau lưng đỉo cơ con gâi tuổi trăng trịn, âo dăi thiín thanh, quần lĩnh trắng, nĩn ngựa Kiều Nguyín với đủ thứ lỉnh kỉnh đi theo: cặp gă trống thiến nhốt trong câi giỏ nan tre, cặp rượu, cặp tră bao giấy bĩng đỏ đựng trong câi lăn mđy... Hơm đĩ lă một sâng thâng Chạp, gần Tết. Họ lă cơ dđu, chú rể mới lăm đâm cưới hồi đầu thâng chạp đm lịch, nay “đi Tết” cha mẹ vợ vă bă mai dong đấy.
Chẳng biết nĩ bao nhiíu tuổi, bao nhiíu mùa xuđn cổ kính trín vai, chiếc bình bằng gốm bău trúc của nhă tơi lúc năo cũng ưng ửng đỏ, tươi rĩi như con gâi mười bảy, mười tâm.
Ngăy cuối năm năo cũng vậy, chiếc bình đĩ được cha tơi mang ra rửa sạch bĩng lông rồi cắm hoa Tết. Cha tơi rất cẩn thận khi di chuyển nĩ, nđng niu nĩ như một bâu vật. Điều đĩ cũng đúng thơi, bởi nghe đđu nĩ cĩ tuổi đời nhiều hơn cha mấy lần. Vẫn lă sự kết hợp hăi hịa giữa đất vă lửa. Vẫn lă mău đo đỏ, đen đen của sa không đặc thù nơi nĩ sinh ra. Vẫn kỹ thuật hun khĩi, nung rơm lộ thiín để sản phẩm cĩ mău sắc đặc trưng lăm nín thương hiệu gốm Bău Trúc nổi tiếng khắp nơi lă một bí truyền. Quý lă thế, nhưng nĩ chỉ được khoe mẽ trong ba ngăy xuđn rồi lại phải yín phận dưới gầm băn thờ.
Ngăy xuđn câi gì cũng mới, chỉ cĩ chiếc bình đĩ lă cũ nhưng nĩ rất hợp để cắm mai văng. Hoa mai được cắm trong chiếc bình xấu xí ấy bỗng sâng rực rỡ lín như cĩ phĩp thuật diệu kỳ. Những cânh hoa mỏng manh kia như chứa đựng cả tình yíu của đất vă trời, của vũ trụ bao la, mang đến cho đời một thơng điệp mới an khang, hạnh phúc. Đứng bín câi cũ, câi hơi mới cũng thănh mới, câi mới như mới hơn. Đứng bín câi xấu, câi hơi xấu cũng thănh đẹp, câi đẹp thănh lộng lẫy, kiíu sa. Hoa mai lă hoa Tết, hoa của mọi nhă, khơng xấu, khơng cũ, khơng lộng lẫy kiíu sa, rất bình dị. Nếu khơng thế, thì nhă thơ Cao Bâ Quât đê khơng phải một đời chỉ biết lạy hoa mai:
“Thập tải luđn giao cầu cổ kiếm Nhất sinh đí thủ bâi mai hoa”.
Vă cha tơi cũng vậy, ngăy cuối năm bao giờ cũng được ơng dănh nhiều thì giờ quý bâu văo việc trang trí chậu hoa Tết năy. Với tơi, đĩ lă một cơng việc tỉ mỉ,
sâng tạo vă tăi hoa. Tơi khơng cĩ ý tđng bốc cha mình đđu, nhưng khơng phục tâc phẩm nghệ thuật năy của ơng thì khơng thể. Cha tơi thường bảo vũ trụ cĩ ngũ hănh, kim mộc thủy hỏa thổ, đĩ lă năm yếu tố khơng thể thiếu để tạo nín hănh tinh năy. Vận dụng điều đĩ văo mỗi nhă, mỗi người cịn tùy ở sở thích từng người. Cĩ thể điều đĩ khơng đem lại giău sang nhưng chắc chắn nĩ lăm cho người yíu thích nĩ lạc quan vă tin tưởng văo một điều gì đĩ.
Cha tơi chọn mua một nhânh mai văng ưng ý, đem về thui gốc rồi cắm văo bình. Ơng lấy một đoạn dđy đồng mảnh khảnh trong câi tăng phơ điện hỏng, định vị những cănh nhânh khơng thích hợp, vì thế cănh hoa của cha tơi nhìn hướng năo cũng đẹp. Đặt chậu hoa lín băn hoa. Băn hoa được lăm bằng gốc gỗ lũa thấp lỉ tỉ. Lúc năy cha tơi mới đổ nước văo bình, nếu được lă nước mưa thì nhất, cịn khơng cĩ thì dùng nước mây cũng được, nhưng nước mây phải để qua một đím cho bay hết mùi clor. Rồi ơng giắt lín cănh hoa đĩ một số thiệp chúc Tết mă ơng yíu thích, số thiệp thừa ơng xếp lín băn hoa. Ơng trải dđy đỉn chớp lín khắp mặt băn năy tạo thănh một mđm nến sâng lung linh vă bảo đĩ lă dải ngđn hă. Mỗi câi thiệp giắt trín cănh được cha tơi mắc văo đĩ một bĩng đỉn chớp mă ơng rút ra từ hệ thống chính rồi nối thím dđy điện vă mắc rẽ lín. Lăm như thế thì năng lượng điện cung cấp cho từng bĩng đỉn khơng bị thay đổi.
Nhìn cha tơi lăm việc mă tơi thấy mệt giùm, quâ tỉ mỉ vă cơng phu, nhưng đích thực đĩ lă một tâc phẩm nghệ thuật để đĩn chúa xuđn về. Khi xong việc, cha hỏi tơi: “Con cĩ thích khơng?”. “Thưa cha cĩ, nhưng cịn câi con khơng hiểu: kim lă dđy điện, mộc lă cănh hoa, thủy lă nước trong bình, thổ lă đất lă bình gốm cịn hỏa lă lửa thì ở đđu cha, khơng cĩ