nhõn vật , nhà văn đĩ bộc lộ một nghệ thuật văn xuụi điờu luyện:
- Miờu tả sinh động , gợi cảm cảnh sắc thiờn nhiờn và khung cảnh sinh hoạt của vựng cao Tõy Bắc.
- Dẫn chuyện khộo lộo, kết hợp trần thuật theo quan điểm tỏc giả và trần thuật theo quan điểm nhõn vật, khắc hoạ tinh tế cỏc quỏ trỡnh tõm lớ của nhõn vật.
* Kết bài
Đề 2
Phân tích giá trị nhân đạo của Tác phẩm Vợ chồng A Phủ * Mở bài
* Thân bài
a. Nhà văn đĩ cảm thụng với kiếp đời tủi nhục củaMị và A Phủ. Từ cuộc đời của nhõn vật, tỏc giả đĩ tỏi hiện Mị và A Phủ. Từ cuộc đời của nhõn vật, tỏc giả đĩ tỏi hiện thành cụng những chi tiết, những hỡnh tượng nghệ thuật xỳc động:
- Thời gian Mị ở trong nhà thống lớ Pỏ Tra được tớnh bằng những việc làm nặng nhọc kế tiếp nhau cả ngày lẫn đờm. Mị cũn thua trõu ngựa. Mị như một tự nhõn bị giam hĩm trong căn buồng kớn mớt, bỏ quờn tuổi xũn, trở nờn lạnh lựng, vụ cảm. Mị bị A Sử đỏnh đập, trúi đứng một cỏch dĩ man. Hỡnh ảnh Mị ngồi bờn tảng đỏ, cạnh tàu ngựa, mặt luụn cỳi xuống, buồn rười rượi là bằng chứng của một kiếp người nụ lệ, tối tăm được Tụ Hồi miờu tả với niềm thương cảm xút xa.
Số phận bi thảm của Mị là điển hỡnh cho bao nhiờu thõn phận những cụ gỏi, những người vợ bị bắt về làm dõu trừ nợ trong nhà bọn chỳa đất.
- A Phủ là một chàng trai khoẻ mạnh, giỏi giang chỉ vỡ nghốo mà trở nờn một con nợ đời đời kiếp kiếp trong nhà thống lớ Pỏ Tra và cú thể chết vỡ một lớ do nhỏ nhặt.
Tấm lũng nhõn hậu của nhà văn Tụ Hồi
b. Nhà văn đĩ đứng về phớa người nghốo, người khổđể lờn ỏn chế độ phong kiến miền nỳi đĩ dựng bạo lực, để lờn ỏn chế độ phong kiến miền nỳi đĩ dựng bạo lực, quyền hành để cướp đoạt, giết chết tuổi xũn, nhõn phẩm, hạnh phỳc con người. Khụng những thế, thống lớ Pỏ Tra cũn dựa vào thế lực vụ hỡnh nhưng đỏng sợ là con ma của giũng họ để trúi chặt cả cuộc đời của những người nụ lệ.
c. Nhà văn trõn trọng những khao khỏt đẹp đẽ củaMị và A Phủ Mị và A Phủ
- Tiếng sỏo bay bổng của Mị đĩ núi lờn một tõm hồn lĩng mạn, nhạy cảm, yờu tự do. Và cũng vỡ yờu tự do, khỏt vọng hạnh phỳc và cuộc sống chõn chớnh nờn Mị đĩ khúc, đĩ định tự tử vỡ khụng muốn sống kiếp nụ lệ. Dự chế độ hà khắc của nhà thống lớ Pỏ Tra muốn biến Mị thành trõu ngựa, thành con rựa chăng nữa, Mị vẫn khao khỏt tỡnh yờu và hạnh phỳc nờn Mị muốn đi chơi trong đờm tỡnh mựa xũn.
- A Phủ dự nghốo, khụng cú vàng bạc, ỏo quần đẹp nhưng A Phủ vẫn muốn đi chơi, vẫn muốn đi tỡm người yờu. Tụ Hồi đĩ trõn trọng Mị với những vẻ đẹp tõm hồn nhạy cảm, hiếu thảo, quý tự do... và A Phủ giỏi giang, dũng cảm, thật thà... Những vẻ đẹp ấy vẫn cứ tiềm tàng trong họ dự cha con thống lớ Pỏ Tra cố tỡnh vựi dập.
d. Kết thỳc cú hậu, mở ra con đờng tự giải thốt chonhân vật nhân vật
Cuối cựng, bản tớnh nhõn hậu đĩ bừng dậy trong lũng Mị khiến cụ can đảm cắt dõy trúi cứu A Phủ và tự giải thoỏt cuộc đời mỡnh để trở về với tự do, để được sống, được làm người.
Kim Lân
1.
Nờu ngắn gọn hồn cảnh ra đời của tỏc phẩm “ Vợ nhặt”. Vỡ sao cú thể núi rằng “ Vợ nhặt” đĩ được xõy dựng trờn cơ sở của một tỡnh huống lạ?
Đõy là một tỡnh huống lạ là vỡ một người như Tràng mà cũng lấy được vợ: nghốo (lấy vợ phải cú tiền cheo cưới) ngụ cư, xấu trai… Lạ vỡ quỏ dễ dàng đỳng là “nhặt”được về. Lạ nờn mới đầu khụng ai tin. Cả xúm ngụ cư đều ngạc nhiờn, coi như một điều vụ lý. Bà cụ Tứ là mẹ Tràng cũng khụng tin… Ngay đến bản thõn Tràng cũng khụng tin(nhỡn thị ngồi ngay giữa nhà, đến bõy giờ hắn vẫn cũn ngờ ngợ, như khụng phải thế. Ra hắn đĩ cú vợ rồi đấy ư?)
Đề 2
Phân tích nhân vật Tràng * Mở bài
* Thân bài
- Trong cảnh chết đúi thờ thảm, Tràng lại nhặt được vợ đem về.