- Con người: Hiện lờ nở cỏc cõu bỏt: Con người Việt Bắc là linh hồn của bức tranh thơ, là
a, Sơng Hơng qua cách tiếp cận thứ nhất: dịng sơng thiên nhiên
nhiên
* Sụng H ươ ng vùng th ợng l u
- Sơng Hương cĩ mối quan hệ sâu sắc với dãy Trờng Sơn mang vẻ đẹp của một sức sống mĩnh liệt, hoang dại và đầy cỏ tớnh:
+ SH tựa như “một bản trường ca của rừng già” với nhiều tiết tấu hựng trỏng, dữ dội: khi “ rầm rộ giữa búng cõy
đại ngàn”, lỳc “ mĩnh liệt vượt qua ghềnh thỏc”, khi “ cuộn xoỏy như cơn lốc vào những đỏy vực sõu”, lỳc “ dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chúi lọi màu đỏ của hoa đỗ quyờn rừng”-> vẻ đẹp hùng vĩ, mãnh liệt.
+ SH hiện ra tựa “Cụ gỏi Digan phúng khoỏng và man
dại với một bản lĩnh gan dạ, một tõm hồn tự do và trong sỏng”-
> vẻ đẹp của tự do, hoang dã.
+ Khi ra khỏi rừng SH mang vẻ đẹp dịu dàng trí tuệ, nh ngời mẹ phù xa đã cung cấp cho Huế khơng chỉ phù sa màu mỡ mà cịn cả một nền văn hĩa giàu cĩ. Tất cả những nét đặc sắc của văn hĩa Huế đều đợc nuơi dỡng bởi sơng Hơng…
+ SH cịn mang vẻ đẹp bí ẩn, ko muốn bộc lộ mình nên trớc khi ra khởi rừng nĩ đã đĩng kín mình lại và ném chìa khĩa trong những hang đá dới chân núi Kim Phụng.
=> Theo tỏc giả, nếu ai đú mải mờ nhỡn ngắm khuụn mặt kinh thành của dũng sụng thỡ sẽ khụng hiểu thấu phần tõm hồn sõu thẳm của nú mà dũng sụng hỡnh như khụng muốn bộc lộ. Cỏi tõm hồn vừa sục sụi vừa đằm thắm của “thiếu nữ A Pàng”.
* Sụng H ươ ng trong m ố i quan h ệ v ớ i kinh th à nh Hu ế .
- Sơng Hơng đến với Huế để trở thành “Người tỡnh dịu
dàng và chung thuỷ của cố đụ”, nhng trớc khi đến đợc cái đích
của mình thì toàn bộ thuỷ trỡnh của dũng sụng tựa như một cuộc tỡm kiếm cú ý thức người tỡnh nhõn đớch thực của người con gỏi trong một cõu chuyện tỡnh yờu nhuốm màn cổ tớch:
- Giữa cỏnh đồng Chõu Hoỏ đầy hoa dại: Sụng Hương là “cụ gỏi đẹp ngủ mơ màng”.
- Nhng ngay khi vừa ra khỏi vựng nỳi: Sụng Hương như nàng tiờn được đỏnh thức: Bừng lờn sức trẻ và niềm khỏt khao của tuổi thanh xũn trong sự “chuyển dũng liờn tục”, rồi “vũng
những khỳc quanh đột ngột”, “vẽ một hỡnh cung thật trũn”,
“ụm lấy chõn đồi Thiờn Mụ”, rồi “trụi đi giữa hai dĩy đồi sừng
sững như thành quỏch”.=> Sơng Hơng đợc miêu tả với những
nét tâm lí của ngời thiếu nữ trên hành trình đến với tình yêu đích thực của mình.
- Gần tới đích của cuộc kiếm tìm đĩ dịng sơng cũng dần phát hiện và bộc lộ những vẻ đẹp ở nhiều khía cạnh của mình:
+ Đĩ là vẻ đẹp đa màu sắc: sớm xanh, tra vàng, chiều tím: khéo trang điểm mà khơng loè loẹt.
+ Đĩ cũng là vẻ đẹp trầm mặc , nh triết lí, nh cổ thi: cổ điển, đằm thắm và sâu sắc.
- Khi gặp thành phố thõn yờu dịng sơng như tìm thấy chớnh mỡnh, sơng Hương “vui tươi hẳn lờn giữa những bĩi
xanh biếc của ngoại ụ Kim Long” rồi kộo một nột thẳng đầy cỏ
tớnh “ theo hướng tõy nam – đụng bắc”, rồi “uốn một cỏnh
cung rất nhẹ sang đến Cồn Huế” những dũng sụng mềm hẳn đi
như một tiếng “Võng!” khụng núi ra của tỡnh yờu.”=> Đến đây dịng sơng trở nên dịu dàng nh một ngời thiếu nữ đa tình đã gặp đợc ngời tình của mình sau quãng đờng dài tìm kiếm, gặp đợc chiếc cầu trắng in ngần trên nền trời, với những nhịp cầu nh những cánh tay chờ đợi, chào đĩn và ơm lấy ngời gái đẹp của mình.
- Gặp thành phố rồi, dịng sơng trơi chậm đi, phẳng lặng nh mặt hồ yên tĩnh, nh một điệu slow tình cảm dành riêng cho
Huế, tài hoa nh một tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya, nh nàng Kiều đã gặp đợc Kim Trọng của mình.
- Trớc khi rời khỏi kinh thành Huế, sơng Hơng chếch về hớng bắc, ơm lấy đảo Cồn Hến. Và rồi, “như sực nhớ điều gỡ
chưa kịp núi”, sụng Hương đột ngột đổi dũng, “rẽ ngoặt sang hướng đụng tõy để gặp lại thành phố lần cuối cựng ở gúc thị trấn Bao Vinh xưa cổ.”. Trong cỏi nhỡn đa tỡnh của tỏc giả:
khỳc quanh bất ngờ đú tựa như “một mỗi vương vấn”, và dường như cũn cú cả “một chỳt lẳng lơ kớn đỏo của tỡnh yờu”... Đĩ cũng chính là lời thề chung thủy của dịng sơng với ngời tình ngàn năm của mình.