3. Cho điểm của cán bộ hướng dẫn (ghi bằng cả số và chữ ):
1.3.2. Kinh nghiệm khai thác văn hóa tộc người trên thế giới phục vụ du lịch
Khai thác văn hóa tộc người Kinh ở Trung Quốc
Có thể nhiều người không biết tại trấn Giang Bình thuộc thành phố Đông
Hưng, khu tự trịdân tộc Choang Quảng Tây có ba hòn đảo Sơn Tâm, Vu Đầu và
Vạn Vĩ là nơi trú ngụ của hơn hai vạn người dân thuộc dân tộc Kinh Trung Quốc.
Như một số sách báo trước đây đã từng nghiên cứu, thì cộng đồng dân tộc
Kinh có gốc gác từĐồSơn, Hải Phòng di cư lên vùng đất phía Bắc Móng Cái từ
thế kỷ thứ 16. Tại thời điểm đó, ba hòn đảo Sơn Tâm, Vu Đầu, Vạn Vĩ cũng như
khu vực xung quanh vẫn thuộc Đại Việt với tên gọi Trường Bình. Họ vẫn làm ăn, buôn bán và mang dòng dõi Việt như thế cho đến khi Công ước Pháp -
Thanh năm 1887 (thế kỷ 19) đã chuyển nhượng toàn bộ vùng đất này sang
quyền quản lý của nhà Thanh.
Cũng vì cộng đồng cư trú chủ yếu trên ba hòn đảo Sơn Tâm, Vu Đầu, Vạn
Vĩ nên được gọi tắt thành “Kinh Tộc Tam Đảo” tức là ba hòn đảo của dân tộc
Kinh. Trước kia các hòn đảo tách rời nhau, sau này phù sa bồi đắp và con người
xây dựng, ba nơi này đã nối với nhau bằng những con đường nhựa. Việc đi lại,
Kể từ ngày được Chính phủ Trung Quốc công nhận là một trong 56 dân tộc của đất nước, cộng đồng người Kinh tại đây nhận được nhiều sự hỗ trợ trong việc phát triển kinh tế và duy trì truyền thống văn hóa riêng của mình. Dân tộc
Kinh cũng là dân tộc thiểu số duy nhất sống gần biển và làm nghề chài lưới, thả lưới từ ngàn đời nay.
Không khỏi ngỡ ngàng khi thấy cuộc sống nhộn nhịp, sôi động của cư dân
vạn chài và các hoạt động du lịch biển. Nhờ thiên nhiên ưu đãi, đường bờ biển với cát vàng của Vạn Vĩ từ chỗ vốn chỉ để khai thác và nuôi trồng thủy, hải sản nay trở thành một điểm tham quan, nghỉ mát của thành phố Đông Hưng. Nhiều
nhà hàng, khách sạn, quầy bán đồ lưu niệm mọc lên không chỉ đón khách trong nước mà còn thu hút được nhiều khách du lịch từ Việt Nam sang tham quan và
du lịch. Cuộc sống của bà con được cải thiện rõ rệt.
Khi đã ổn định được miếng cơm manh áo, cộng đồng bắt đầu gìn giữ và duy trì phong tục tập quán truyền thống của dân tộc. Mặc dù văn hóa Hán ảnh
hưởng đến cộng đồng dân cư tại đây khá nhiều nhưng các phong tục, lễ nghi vào ngày lễ Tết vẫn được các cụ cao nhiên trong thôn tổ chức. Nhiều người nói sõi được tiếng Việt, dù có pha trộn chút tiếng Hán và âm Việt cổ. ChữNôm được sử
dụng rộng rãi trong các thư tịch và văn bản của thôn.
Điều gây ấn tượng và xúc động mạnh là được dạo bước dưới tán cây đa cổ
thụ và ngồi dưới mái đình quen thuộc. Hình ảnh cây đa, giếng nước, mái đình đã
trởnên gần gũi với biết bao thế hệ người Việt. Giờ đây được tận mắt trải nghiệm cảm giác ấy trên đất khách quả thật không biết diễn tả sao cho phù hợp. Dưới gốc đa hơn 200 tuổi là tấm bia đá có khắc dòng chữ:“Cây đa tương tư Nam
Quốc” bằng ba thứ tiếng Anh – Hoa – Việt ngụ ý nhắc nhớ dù sinh sống và lập nghiệp tại đây nhưng đã là “Con Rồng, cháu Tiên” thì luôn hướng về quê nhà,
vềđất Mẹ.
Bên cạnh đó, cộng đồng người Kinh tại Quảng Tây vẫn duy trì tổ chức
ngày hội đình tại Đình Hát của thôn nhằm tạ ơn các vị thần đã bao bọc, che chở
cho mọi người làm ăn sinh sống. Vào ngày Rằm hoặc mùng Một, bà con vẫn lên đình thắp hương, làm lễ khấn cầu an và tảo mộ ông bà tổ tiên… Nơi đây cũng
lưu giữ nhiều tài liệu quan trọng bằng chữ Nôm của 12 dòng họ đầu tiên từ Đồ Sơn lên đây lập nghiệp, từđó đến nay đã hơn 10 đời.