6. Bố cục của luận văn
3.2.2. Tớn ngưỡng, tụn giõo
Ở lăng Đan Nớ cú tớn ngưỡng dđn gian vă tụn giõo.
Đối với tớn ngưỡng dđn gian như thờ phụng tổ tiớn, dđn lăng đều lăm trọn đạo hiếu với ụng bă, cha mẹ, dũng họ. Con cõi thỡ thờ tổ tiớn đờ sinh ra mỡnh. Dũng họ thỡ thờ thủy tổ, những người cú cụng lớn, vớ như họ Lưu, họ Trịnh, họ Nguyễn trong lăng… Hăng năm, nhă thờ đại tụn, nhă tộc trưởng, cõc chi họ đều tiến hănh đầy đủ nghi thức tế giỗ, con chõu về đụng đủ. Chớnh vỡ vậy, việc thờ phụng tổ tiớn được người dđn coi như lă một chuẩn mực đạo đức của một con người. Ở đđy cụm từ "họ ta", "tổ tiớn nhă ta" gắn bú với mối quan hệ huyết tộc, với những tục lệ riớng biệt. Với sự tồn vong vinh hiển của cả dũng họ vă cõc thănh viớn ở lăng xờ xung quanh khõc. Trong mỗi gia đỡnh đều cú băn thờ gia tiớn đặt ở nơi trang trọng nhất để băn thờ ụng bă cha mẹ vă những người đờ khuất. Bă con tin rằng, linh hồn của người đờ khuất luụn ngự trớn băn thờ để phự hộ cho con chõu, cho nớn việc thờ cỳng đờ tạo ra mụi
trường giao lưu giữ thế giới hữu hỡnh vă vũ trụ thần linh, nú giỳp cho con người cú điều kiện gần gũi nhau hơn, thđn thiện hơn vă giỳp cho lũng người cú cơ hội hướng thiện hơn.
Đỳng như Phan Kế Bớnh đờ nhận xĩt trong sõch "Việt Nam phong tục": "Xĩt cõi tục phụng sự tổ tiớn của ta rất thănh kớnh, ấy cũng lă bất vong bản, ấy cũng lă nghĩa cử của con người"[12, tr.27]. Việc thờ phụng tổ tiớn được thể hiện bằng cõch sắm cỗ băn cỳng gia tiớn văo cõc ngăy mựng 1, ngăy rằm, ngăy giỗ, ngăy lễ, ngăy tết, dđng cỳng của ngon vật lạ do mỡnh lăm ra hoặc của con chõu đem từ xa về… Ngoăi ra, cõc gia đỡnh đều lo tu bổ phần mộ của cha ụng mỡnh coi đú lă ngụi nhă yớn nghỉ vĩnh hằng của tổ tiớn.
Đối với tớn ngưỡng thờ Thănh hoăng lăng, theo Jean Coulet một tõc giả người Phõp viết: Sự thờ phụng tổ tiớn lă tượng trưng cho gia đỡnh vă việc nối dừi tổ tụng, sự thờ phụng thănh hoăng tượng trưng cho lăng xờ vă sự trường tồn của thụn dđn. Việc thờ phụng thănh hoăng cũng lă đạo lớ "uống nước nhớ nguồn" của người Việt. Thờ thănh hoăng lăng lă một trong những tớn ngưỡng xuất hiện sớm, thường lă ngay khi lăng mới thănh lập được một thời gian. Do nhu cầu cần được phự hộ hoặc lăm chỗ dựa về tđm linh trong qũ trỡnh xđy dựng lăng xúm của dđn trong lăng, cũng cú khi do một người năo đú cú cụng lớn trong việc khai mở, xđy dựng lăng nớn dđn lăng lập đền thờ, cả lăng chung nhau thờ một ụng thần cú năng lực bảo hộ cho dđn lăng. Thần hoăng lă của lăng nhưng phải được Vua cụng nhận. Cú 3 loại thần hoăng lăng lă nhất đẳng, nhị đẳng, tam đẳng. Cú những ụng thần lăm những việc cú lợi cho lăng người ta gọi lă phỳc thần, ụng thần của lăng vừa mang dấu ấn của lăng vừa mang dấu ấn của nước.
Đặc biệt, người dđn lăng Đan Nớ thờ thần Trống Đồng nớn thế giới tđm linh vụ cựng sđu sắc. Nguồn gốc của việc thờ cỳng thần Trống Đồng được ghi chĩp lại như sau:
Theo "Tam Thai sơn linh tớch": Văo thời Hựng Vương, nhă vua đi dẹp loạn Hồ Tụn xđm lược ở phương Nam. Đại quđn theo đường nỳi tiến đến chđn nỳi Khả Lao (nay lă lăng Đan Nớ- xờ Yớn Thọ, huyện Yớn Định, tỉnh Thanh Húa) nghỉ quđn ở đú. Đớm đến, nhă vua mộng gặp thần nỳi năy xin cú trống đồng, dựi đồng vă giỳp nhă vua đõnh giặc. Nhă vua tỉnh dậy vă lăm theo lời. Khi đối trận với giặc, nghe trớn khụng ầm vang tiếng trống, tiếng kiếm kớch, quan giặc sợ hời bỏ chạy. Khi thắng trận trở về, vua Hựng phong cho thần nỳi Khả Lao lă "Đồng Cổ Đại vương", cho xđy miếu thờ thần Đồng Cổ để nhớ cụng lao của thần, lại cho đỳc trống đồng, ngựa đồng để thờ.
Sõch "Lĩnh nam chớch qũi" cũng ghi lại: năm 258 TCN vua Hựng (chưa rừ lă vị vua thứ mấy) khi đi đõnh giặc Lđm Ấp, nghỉ chđn ở nỳi Tam Thai, Thần bõo mộng giỳp sức. Khi thắng trận trở về vua phong cho Thần lă: "Đồng Cổ Đại vương". Thần tớch thần Đồng Cổ ở phường Bưởi Hă Nội cho biết: văo thời vua Hựng, vua đi đõnh giặc Chiớm Thănh đại binh tiến đến thụn Khả Lao, huyện Yớn Định - Thanh Húa, đúng chđn ở chđn nỳi Đồng Cổ, ban đớm nhă vua mộng thấy thần bảo rằng: "nguyện đem trống đồng vă dựi đồng giỳp nhă vua chiến thắng". Khi tỉnh dậy, nhă Vua lăm đỳng như lời thần núi. Đến khi giõp trận thỡ nghe tiến trống văng vẳng trớn khụng. Giặc Chiớm thua to, quđn ta toăn thắng, lỳc khải hoăn, vua Hựng ban cho sắc phong cho Thần lă "Đại vương chủ minh thần…" [7, tr.22].
Đến năm 956, Thập đạo tướng quđn Lớ Hoăn đem quđn đi đõnh giặc Chiớm ở phớa Nam. Khi đến sụng Bă Hũa (thuộc huyện Tĩnh Gia ngăy nay) trời nổi mưa to giú lớn, thuyền bỉ khụng đi được, Lớ Hoăn phải cho dừng
binh chờ đợi. Thần Đồng Cổ bõo mộng xin giỳp sức. Tỉnh dậy, Lớ Hoăn liền chắp tay lễ bõi Thần, bỗng nhiớn trời quang mđy tạnh, súng giú trở lại bỡnh yớn, thuyền bỉ đi lại dễ dăng. Lớ Hoăn cho quđn tiến gấp, bất ngờ tấn cụng văo trại địch, trận năy quđn ta thắng lớn.
Khi Lớ Hoăn lớn ngụi Hoăng đế, ễng đờ về đền Đồng Cổ Đan Nớ lăm lễ tạ thần vă để lại vế đối tại đền:
Long đỡnh tớch hiển Tam Thai lĩnh Mờ thủy tham lai bõn nguyệt hồ
Dịch nghĩa:
Sụng Mờ dấu in hồ bõn nguyệt Đền rồng vết hiện đỉnh Tam Thai
Đến thời nhă Lý: Thõi tử Lý Phật Mờ vđng lệnh Vua cha lă Lý Thõi Tổ (Lý cụng Uẩn) đem quđn đi dẹp giặc Chiớm Thănh ở phớa Nam (1020). Khi đến bến Trường Chđu dưới chđn nỳi Tam Thai đúng quđn tạm nghỉ ở ngụi đền cổ bớn nỳi, trong đền thờ cú một trống đồng vă 2 con ngựa bằng đồng. Canh ba đớm đú, trong cừi mụng lung, Thõi tử chợt thấy một dị nhđn cao 8 thước măy rđu sắc nhọn, khõc chiến băo, tay cầm binh khớ đứng trước Thõi tử mă tđu rằng: "Tụi lă thần nỳi Đồng cổ, nghe tin ngăi đi đõnh giặc, tụi xin theo giỳp". Thõi tử vỗ tay khen ngợi vă tỉnh giấc. Hụm sau giao trận, quả nhiớn thắng lớn. Lỳc khải hoăn về qua bến Trường Chđu, Thõi tử dừng chđn văo đền tạ lễ Thần vă xin rước thần văo kinh đụ giữ nước hộ dđn. Cũn đang băn khoan khụng biết chọn nơi năo mă xđy cho được tốt lănh, thỡ ngay đớm ấy Thõi tử lại được thần bõo mộng "xin lập đền thờ ở bớn hữu trong đại thănh, sau chựa Thõnh thọ" Thõi tử nghe lời, cho hưng cụng xđy dựng, khụng bao
lđu đền xđy dựng xong (nay thuộc phố Thụy Khớ, phường Bưởi, thănh phố Hă Nội).[7, tr.23]
Khi Lý Thõi Tổ qua đời (1028), Thõi tử lớn ngụi Hoăng Đế, tức lă Lý Thõi Tổ, thần lại bõo mộng lă "…ba vị vương em vua (Vũ Đức, Đụng Chinh, Dực Thõnh) cú đm mưu khởi loạn để giănh ngụi, xin nhă Vua kịp đề phũng". Tỉnh giấc, đến sõng mới thấy sự việc xảy ra như lời thần bõo, nhă Vua liền sai Lớ phụng Hiểu chế ngự, việc trong nhă dẹp yớn. Vua xuống chiếu phong thần lă "Thiớn Hạ minh chủ". Theo sõch Đại Việt sử ký toăn thư - tập II, trang 251 ghi "Thõng 3: phong tước vương cho thần nỳi Đồng Cổ, dựng miếu để tuế thờ cỳng tế vă lăm lễ thề... lấy ngăy 25 - 3, đắp đăn tế trong miếu, cắm cờ xớ, chỉnh đốn đội ngũ, treo gươm giõo ở phớa trước thần vị, đọc lời thề rằng: "Lăm con bất hiếu, lăm tụi bất trung, xin thần minh giết chết", cõc quan từ cửa Đụng đi văo, đến trước thần vị cựng nhau uống mõu ăn thề, hăng năm lấy lăm lệ thường. Sau vỡ thõng 3 cú ngăy quốc kỵ nớn chuyển sang ngăy mựng 4 thõng Tư".
Theo "Sự tớch tụn thần bản miếu" do Hăn lđm viện Đụng cõc đại học sĩ Nguyễn Bớnh soạn năm cảnh thống thứ 5 (1502) cho biết: trong lần Thõi tử Lý Phật Mờ dẫn quđn đi đõnh Chiớm Thănh, khi đi qua địa giới trang Mỹ Cụ, huyện Cổ Đằng, phủ Hă Trung (nay được gọi lă lăng Mỹ Đă, xờ Hoằng Minh, huyện Hoằng Húa) thần Đồng Cổ đờ linh ứng phự trợ. Sau khi bỡnh được giặc, Thõi tử khao thưởng ba quđn tướng sỹ. Khi lớn ngụi vua đờ hạ lệnh cho đỡnh thần đem sắc chỉ về trang Mỹ Cụ truyền cho dđn dựng đền thờ trớn chỗ đất hoa sen xưa từng lă nơi lập đăn tế lăm nơi hương khúi phụng thờ, gọi lă Liớn Hoa Linh Từ. lại cấp cho dđn trang 70 quan tiền để lăm tiền cụng quỹ hương khúi. Cũn cấp cho dđn trang 30 quan để lăm tiền cụng quỹ sửa sang đền miếu. Ngoăi ra cũn miễn việc binh lương phu dịch trong 3 năm. Ban phong Mỹ tự cho thần lă "Thượng đẳng Phỳc thần", sắc ghi: "Bản cảnh thănh
hoăng Bảo Hựu, hiển ứng Thượng đẳng Phỳc thần đại vương, cho phĩp trang Mỹ Cụ, huyện Cổ Đằng, phủ Hă Trung, trấn Thanh Húa được lăm dđn hộ nhi, phụng thờ thần hương hỏa muụn đời". [7], [43]
Thời nhă Trần:
Năm Kiến Trung thứ 2 (1226), Vua Trần Thõi Tụng giữ theo lệ cũ của nhă Lý, hăng năm cứ đến ngăy mựng 4 thõng Tư, Tể tướng vă trăm quan đến ngoăi cửa thănh từ lỳc gă gõy tảng sõng văo chầu Vua. Nhă Vua ngự ở hănh lang bớn hữu điện Đại Minh, cõc quan trang phục chỉnh tề lạy chầu rồi ra phớa Tđy thănh lăm lễ, chớch mõu đọc lời thề đỳng theo sõch: "Lăm tụi phải hết lũng trung thănh, lăm quan phải thanh bạch, ai trõi lời thề năy thần minh giết chết". Tể tướng điểm mặt trong cõc quan lại ai thiếu mặt thỡ phạt 5 nĩn bạc, ngăy đú người bốn phương đến xem rất đụng chật đường coi như ngăy hội lớn.
Năm Trung hưng thứ nhất (1285), vua Trần Nhđn Tụng ra sắc phong cho cõc thần lă "Linh ứng Đại Vương", năm thứ tư (1288) phong hai chữ "Chiớu Cảm". Năm Hưng Long thứ 21 (1313), Vua Trần Anh Tụng phong 2 chữ "Bảo Hựu" vỡ cú cụng phự hộ [7, tr.25]
Thời nhă Hậu Lớ:
Khi Lớ Lợi khởi nghĩa chống giặc Minh, một lần hănh quđn qua trang Mỹ Cụ, huyện Cổ Đằng (Hoằng Minh, Hoằng Húa ngăy nay) Lớ Lợi văo đền thờ thần nỳi Đồng Cổ mật đảo. Cuối canh năm đớm ấy, bỗng thấy trong đền sõng rực huy hoăng. Rồi bỗng cú tiếng sấm nổ rất lớn. Lớ Lợi cho đú lă sự huyền thụng linh dị, bỉn lăm lễ trước đền khấn rằng: "Tụi lă người nhă Lớ, khởi nghĩa dẹp loạn giặc Minh, thđn hănh cầu xin trời đất bõch thần đm phự trợ giỳp". Khấn xong Lớ Lợi cất binh đi dẹp giặc. Quả nhiớn được linh đm phự, thắng trận Lớ Lợi cho kĩo quđn khải hoăn. Khi qua đền bản trang cũng
lăm lễ tạ trước đền. Lớ Lợi lại cấp cho dđn trang 30 quan tiền lăm cụng quỹ, hăng năm quốc tế hai kỳ Xuđn Thu, lại ban phong Thượng đẳng Phỳc thần muụn đời được thờ cỳng.
Thõng 10 năm đầu Hồng Đức (1470), vua Lớ Thõnh Tụng đi dẹp loạn phương Nam, khi qua đền Đồng Cổ ở Đan Nớ sai quan quđn lăm lễ cỳng tế. Khi đối diện với giặc như ẩn hiện đm binh giỳp đỡ, dẹp xong giặc trở về, vua phong thần lă "Đồng Cổ điện chủ minh đại vương".
Thời Lớ Trung Hưng (1533), quđn Mạc theo cửa biển Thần Phự tiến đõnh dọc sụng Đại Lại (Sụng Lỉn) chiếm cõc lộ An Ninh, An Định. Lỳc năy quđn thuyền của vua Lớ đúng ở thượng lưu sụng Mờ (đoạn sụng Mờ năy cũn gọi lă sụng Lễ) quđn Mạc ngăy căng tiến đến gần bỗng nhiớn cú ba hồi trống rung lớn nghe rất lạ. Khụng phải tiếng trống da, lại nghe được cả tiếng người núi, tiếng gươm khua, tiếng chđn ngựa, lăm cho quđn Mạc sợ hời rỳt về cố thủ tại khỳc sụng Ngoặt (gần nỳi Kim Sơn). Thấy vậy sõng hụm sau quđn vua Lớ giương buồm thỳc thuyền tiến đõnh, quđn Mạc bị thua to phải rỳt chạy. Giặc tan vua sai viớn chủ tướng đi dũ xĩt quanh vựng, mới biết tiếng trống đớm qua lă tiếng trống được phõt ra từ trong đền Đồng Cổ nỳi Khả Lao.
Đến năm Gia Thõi thứ 4, Bớnh Tý (1576), Mạc Kớnh Điển đem đại quđn đõnh chiếm đất Thanh Húa, tiến văo huyện Thụy Nguyớn, Lam Giang, sai Mạc Ngọc đõnh dọc sụng Đồng Cổ thuộc huyện Yớn Định.
Thõng 8 năm Gia Thõi thứ 5 (1577), Mạc Kớnh Điển theo dọc sụng Mờ tiến đõnh Đồng Cổ, Hă Đồ bị quđn vua Lớ chĩm lăn từ trớn mỡnh ngựa xuống mă chết. Quđn Mạc một lần nữa thua to, buộc hai bớn phải ở thế cầm cự. Đớm sau, vua Lớ được thần thõc mộng "Xin giỳp uy phõ giặc". Đến ngăy giao chiến, quđn thuyền của hai bớn sắp gặp nhau bỗng súng giú to, giú mạnh nổi lớn ầm ầm, quđn vua tiến lớn đõnh rất hăng, quđn Mạc khụng cự nổi phải bỏ
chạy. Sắc phong cú nớu: "Súng giú nổi lớn khớ thiớng trớn sụng giỳp lớn, ba quđn chiến thắng".
Về sau, triều đỡnh nhă Lớ Trung Hưng sai quan tu sửa đền thờ vă miễn giảm cho dđn xờ cõc việc quđn để thờ thần phụng ở đền, đõp cụng giỳp nước của thần. Nhưng để nớn cụng việc ấy, cũn nhờ cụng giỳp sức của ụng Nguyễn Văn Giai.
Văo năm 1584, ụng Nguyễn Văn Giai người lăng Phự Lưu, huyện Thiớn lộc thuộc Chđu Hoan, tỉnh Nghệ An, lỳc nhỏ nhă nghỉo, cha mẹ mất sớm khụng cú đủ cơm ăn õo mặc, nhưng rất hiếu học vă sống ngay thẳng, sẵn săng bớnh vực lẽ phải, nớn bọn quan lại địa phương thự ghĩt, đuổi ụng ra khỏi lăng. Nguyễn Văn Giai đờ đến lăng Đan Nớ, vừa đi lăm thuớ kiếm sống vừa tỡm cõch học hănh. Được một gia đỡnh họ Lớ gần nỳi Khả Lao cho ở trọ… Vốn lă người hiếu học, cú niềm say mớ học hănh, năm Canh Thỡn (1640), ụng đỗ Nhị giõp tiến sĩ xuất thđn vă được bổ nhiệm lăm quan Hiến sõt sứ lộ Thanh Húa. Một hụm, vua nằm mộng thấy giai nhđn ngđm thơ ở bớn nỳi Khả lao rằng:
Bốn phương binh lửa khổ chi ly Cđy cứng trời sinh chống đỡ tăi Mới biết nước Nam cănh gốc lớn Ai hay Thiớn Lộc phất cờ bay.
(Thiớn Lộc: Lộc trời, cũng lă tớn huyện Can Lộc ngăy nay).
Liền đú vua lại chiớm bao rằng "Ta vẽ mặt trời văi lần khụng xong, ở bớn ta lại cú người đứng trụng, giơ tay vẫy một cõi". Vua hỏi ụng lă ai? ễng Giai núi rừ tớn họ của mỡnh, khi vua tỉnh giấc cho triệu ngay ụng Giai về triều, mời ụng tham băn việc quđn. Theo kế sõch của ụng, triều đỡnh đờ đõnh
thắng nhiều trận lớn, bắt được nhiều giặc Mạc, lấy lại nhiều đất đai. ễng trở thănh người cú cụng với dđn với nước. Đất nước được yớn bỡnh, dđn tỡnh cú phần no đủ, ụng tđu vua xin xđy dựng lại đền Đồng Cổ. Cũng trong thời gian năy ụng lăm băi minh ghi trong văn bia dựng ở đền thờ. Bia dựng văo ngăy tốt thõng 11, Thịnh Đức thứ 4 (1656) thời vua Lớ Thần Tụng (1649- 1662). Nội dung băi minh như sau:
Cú nỳi thiớng đồng cổ Ở Yớn Định, Đan Nớ Dưới giữ gỡn cừi đất Trớn chống đỡ cột trời Vượt cao lớn ngọn nỳi Thiớng hun đỳc muụn đời Sõnh Đu, Tụ, Thần Phự Bao tuấn kiệt anh tăi Hựng cứ trời Nam Việt Thần thiớng ở đất năy Sụng Mờ dũng quẩn lại Ngũi, thung bắc chảy về Bốn phương người qua lại Vui rầm rập bước đi Khõch trăm nhă buụn bõn Bao xe ngựa chen vai Nỳi chđu quanh sau trước
Đũ qua lại đớm ngăy Đủ non xanh nước biếc Phong cảnh đẹp xinh thay Khớ thiớng liớng nổi tiếng Sức mỹ hộ, ra tay
Như nửa đớm rung trống Đuổi giặc Đn - cụng sõnh Giỳp vua vừ - cụng tăy Trải bao đời nối nghiệp Vốn chủ cú thần tăi
II
Năo khen phong tước hiệu Năo phụng thờ lễ nghi Triều Lớ ta mở nước Lớ Thõi Tổ trị vỡ Cõc vua sau nối dừi
Nhđn nghĩa giữ nghiệp đời Lớ Trung Hưng trở lại Mọi khuụn phĩp trước đđy Từng xĩt trong phĩp điển Khen phong tặng ngăy răy
Thõnh Hoăng khi nối trị