6. Bố cục của đề tài
2.2.1Cơ cấu tổ chức của làng Việt cổ
Theo GS. Nguyễn Từ Chi “Cơ cấu tổ chức là một khớa cạnh của cơ cấu xó hội - chớnh trị.Đõy là một thành phần kiểu kiến trỳc thượng tầng. Cơ cấu tổ chức chỉ ra đời trờn một cơ sở kinh tế nhất định và trong khuụn khổ của cơ cấu xó hội - chớnh trị chung mà nú chỉ là một bộ phận. Tuy nhiờn với tư cỏch là một thành phần cú tớnh độc lập tương đối của kiến trỳc thượng tầng, nú ảnh hưởng trở lại cơ sở kinh tế và những bộ phận khỏc của cơ cấu xó hội chớnh trị. Vỡ vậy chỳng ta khụng mong gỡ hiểu được cơ sở kinh tế và cơ cấu xó hội chớnh trị của “làng xó” cho tương đối trọn vẹn, nếu chưa kịp núi đến cơ cấu tổ chức và tỏc động ngược lại của nú. Mặt khỏc cơ cấu tổ chức của làng Việt cổ truyền lại là khung cảnh diễn biến của bao sự kiện lịch sử và biểu hiện tõm lý rất phức tạp, mà chỉ riờng cơ sở kinh tế và hợp thể giai cấp chưa đủ minh giải” [50, 18]. Cũng theo GS. Nguyễn Từ Chi, cơ cấu tổ chức của làng Việt cổ truyền ở Bắc Bộ cú 5 loại hỡnh đú là:
* Tập hợp người theo địa vực: ngừ, xúm. * Tập hợp người theo huyết thống: họ. * Tập hợp người theo lớp tuổi.
* Tập hợp người theo bộ mỏy chớnh quyền ở xó: thụn, xó.
* Tập hợp người theo những tổ chức dựa vào sở thớch và nghề nghiệp: phe, phường, hội.
2.2.2. Cơ cấu tổ chức của làng Quỳ Chữ
Cựng với quỏ trỡnh lập và phỏt triển, mở rộng quy mụ làng xó, cơ cấu tổ chức của làng Quỳ Chữ ngày càng chặt chẽ và hoàn thiện. Qua điều tra khảo sỏt thực tế của chỳng tụi, đối chiếu với sự phõn loại cơ cấu tổ chức của làng Việt cổ truyền ở Bắc Bộ của GS. Nguyễn Từ Chi, ở Quỳ Chữ trước đõy cú loại hỡnh cơ cấu tổ chức cơ bản sau:
2.2.2.1 Dũng họ.
“Dũng họ là tập hợp những người cựng một dũng mỏu, cựng thờ một ụng tổ, cú quan hệ anh em chỳ bỏc với nhau khụng gần thỡ xa”[10, 526].
Làng lấy tước và xỉ, họ lấy cành trờn, cành dưới làm trật tự ngụi thứ. Trong làng cú họ lớn, họ nhỏ, họ cư trỳ lõu đời, họ mới tới, họ đụng người, họ ớt người…
Họ thỡ cú trưởng họ tức tộc trưởng. Chức tộc trưởng này khụng do ai bầu mà cha truyền con nối. ễng đại diện cho họ ở việc làng, việc thụn, việc xó, việc hương khúi thờ cỳng tổ tiờn, việc thăm viếng xó giao với cỏc họ khỏc. Sau trưởng họ là ban “Hành lễ” do họ bầu ra, chịu trỏch nhiệm, tổ chức thực hiện, tổ chức sinh hoạt dũng họ. Là cơ quan duy nhất cú quyền thay mặt dũng họ giải quyết thỏi độ ứng xử của họ mỡnh với quan hệ làng xó. Đồng thời cú quyền bổ sung, sửa chữa gia phả, giải quyết mọi bất hoà và mõu thuẫn nảy sinh trong dũng họ. Như vậy cú thể thấy ban lễ là một bộ mỏy chỉ huy tối cao của dũng họ. Tất cả cỏc chi phớ trong dũng họ đều do cỏc đinh trong họ đúng gúp và trang trải.
Làng Quỳ Chữ là làng cổ cú thời gian hỡnh thành sớm, con người đó đến định cư và phỏt triển liờn tục, khụng cú sự giỏn đoạn từ buổi hồng hoang cho tới nay.
Cú một điều đỏng tiếc, hiện nay ở Quỳ Chữ khụng cú tài liệu nào cho biết đõu là dũng họ đờn sinh sống đầu tiờn ở làng.
Làng Quỳ Chữ hiện nay cú 54 dũng họ. Điều này đặt ra cõu hỏi, tại sao trong một ngụi làng cú 3 thụn mà lại cú nhiều dũng họ đến như vậy? Điều đú được cỏc cụ già trong làng lý giải: làng Quỳ Chữ cú 54 dũng họ nhưng do mỗi một dũng họ lại tỏch ra làm nhiều nhỏnh khỏc nhau, lấy tờn lút khỏc nhau, thế nờn thành dũng họ mới, vớ như cũng họ Lờ nhưng ở Quỳ Chữ lại là hai dũng họ khỏc nhau, cú gia phả riờng như : Lờ Văn, Lờ Đỡnh. Hay cư dõn nơi khỏc đến làng định cư, sinh sống, cỏc cụ gỏi làng lấy chồng nhưng sinh sống tại nhà cha mẹ hoặc mua đất ở trong làng cũng hỡnh thành nờn dũng họ mới. Ở Quỳ Chữ cú những dũng họ đến định cư từ lõu nay đó qua 22 đời, nhưng cũng cú những dũng họ mới chỉ một hai đời.
Khi đi tỡm hiểu về cỏc dũng họ ở làng Quỳ Chữ một điều thỳ vị là ở đõy hầu như họ nào cũng cú gia phả. Cú lẽ do đõy là vựng đất khoa bảng nờn người xưa đó cú ý thức ghi chộp gia phả của dũng họ mỡnh, cho con chỏu đời sau.
Ở Quỳ Chữ, từ buổi khai sơn lập địa đến nay, cú nhiều dũng họ đến định cư sinh sống, cựng nhau đoàn kết chống thiờn tai, bóo lũ, chống sự ỏp bức của bọn cường hào, chống kẻ thự xõm lược. Họ cựng nhau gúp sức xõy dựng nờn quờ hương làng xúm ngày càng đụng vui.
Do sự biến thiờn của lịch sử, nờn khụng trỏnh khỏi sự chuyển dịch của cỏc dũng họ, cú họ đến từ buổi đầu nay cũn hay mất cũng khụng rừ. Chỉ biết rằng hiện nay theo nguồn tư liệu điền dó, căn cứ vào gia phả cỏc dũng họ thỡ ở Quỳ Chữ cú cỏc dũng họ lớn chiếm phần lớn cư dõn trong làng như: Nguyễn Đỡnh, Lờ Đỡnh, Lờ Sỹ, Lờ Văn…
* Họ Nguyễn Đỡnh
Nguyễn Đỡnh là dũng họ lớn, sinh sống lõu đời tại làng Quỳ Chữ. Theo cuốn gia phả họ Nguyễn Đỡnh, hiện lưu tại từ đường họ Nguyễn Đỡnh ở làng Quỳ Chữ do nhà hỏn học Bựi Xuõn Vĩ dịch 8-1996 thỡ đến nay dũng họ Nguyễn Đỡnh đó trải qua 22 đời.
Theo tài liệu, sự cú mặt của dũng họ Nguyễn Đỡnh ở Hoằng Hoỏ như sau: cụ Nguyễn Phi Khanh (Nguyễn Ưng Long) “Trong vụ ỏn trỏi vải giữ bớ mật về nguồn gốc của Nguyễn Trói, nờn đời sau viết tộc phả gọi cụ là Nguyễn Biện thay thế cho tờn Ưng Long. Cụ Nguyễn Biện là người trong họ khụng rừ chi nào” [15, 4]. Trong số con trai của Nguyễn Biện cú Nguyễn Nhữ Soạn, con của bà hai Nhữ Thị Hoàn. ễng sinh năm 1392 mất ngày 8-4-1481, thọ 89 tuổi. Nguyễn Nhữ Soạn là một tướng tài, tham gia vào nghĩa quõn Lam Sơn lập được nhiều chiến cụng. ễng cú 2 người con trai là Nguyễn Nhữ Hải và Nguyễn Đỡnh Khuynh.
ễng Nguyễn Đỡnh Khuynh lỳc làm quan được phong là “Hoằng Lễ Hầu”. Khi cỏo quan về quờ hưởng tuổi già, vỡ ụng làm quan phải đi xa ớt cú điều kiện quan tõm đến việc họ nờn họ hàng trỏch ụng, vỡ thế giao từ đường cho người khỏc thờ cỳng. ễng buồn phiền trỏch mỡnh, đó rời quờ hương đến Hoằng Hoỏ sinh sống, đú là vào đời Lờ Trung Hưng. Ít lõu sau ụng mất chụn cất tại Mộc Nhuận.
Như vậy đời thứ 4 họ Nguyễn Nhữ cú một chi đến định cư tại Hoằng Hoỏ là cụ Nguyễn Đỡnh Khuynh. ễng được xem là cụ tổ của dũng họ Nguyễn Đỡnh ở Hoằng Hoỏ hiờn nay.
Từ buổi khai cơ đến nay, dũng họ Nguyễn Đỡnh luụn xõy dựng và phỏt huy những truyền thống tốt đẹp, sức mạnh của dũng họ mỡnh, gúp sức cựng với nhiều dũng họ khỏc xõy dựng, bảo vệ làng.
Nhiều người trong họ đó lập cụng lớn trong cụng cuộc giữ nước, nhiều người thành danh học hành đỗ đạt làm rạng danh cho dũng họ. Thế hệ cha ụng đều là những vị khai quốc cụng thần trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Cụ tổ Nguyễn Đỡnh Khuynh làm tới chức tổng binh tước “Hoàng Lễ Hầu”.
Đến đời thứ 6 cụ Nguyễn Đỡnh Hội (Tờn huý là Vào), tờn chữ là Phỏp Chớnh, đó cú cụng lớn trong thời kỳ phũ Lờ diệt Mạc lập nờn triều đại Lờ Trung Hưng (1533-1593). Vỡ thế ụng cũn cú tờn là “Phự Nghĩa Cụng”. ễng được phong danh hiệu “Gia Lóng Thắng Sơn” được ghi trờn bài vị và được sắc
phong “đặc tớn kim tải vinh lộc phu thượng tướng quõn cẩm y vệ đụ chỉ huy sứ phự nghĩa hầu”. Khi ngài mất đươc dõn làng tụn vinh là “Đức Thỏnh Đệ Nhị” [15, 9] - tức Thành Hoàng làng.
Đời thứ 12 cú cụ Nguyễn Đỡnh Thuộc, tờn chữ là Quốc Y, thụy là Thanh Thuận, đỗ cử nhõn năm 23 tuổi (1072) thuộc triều Lờ Hy Tụng, được bổ vào Quốc Tử Giỏm. Sau đú làm tri huyện Phụng Hoỏ. Cụ nổi tiếng là học giả đỗ đạt, là vị quan thanh liờm, chớnh trực.
Đời thứ 13 cú cụ Nguyễn Hoàng (Bỏ Đỡnh) đỗ hương cống năm Cảnh Hưng thứ 23, làm huấn đạo phủ Thiờn Quan, rồi nhận chức tri huyện Minh Nghĩa, được một năm cỏo quan về dạy học. Cảm mến tài đức của cụ học trũ theo học rất đụng.
Tiếp bước cha ụng con chỏu đời sau của dũng họ Nguyễn Đỡnh viết tiếp trang sử vẻ vang của dũng họ.
* Họ Lờ Sỹ.
Dũng họ Lờ Sỹ là dũng họ lớn, lõu đời ở Quỳ Chữ. Tớnh đến năm 1984 họ cú 18 đời. Do nhiều lý do khỏc nhau gia phả họ chưa được viết tiếp từ đú tới nay.
ễng tổ của dũng họ Lờ Sỹ là ụng Thiện Phỳc. ễng Thiện Phỳc cú con trai là ụng Phỳc Điền, ụng Phỳc Điền cú con trai là ụng Đỡnh Thụy. Từ đú trở đi con chỏu đời sau đều lấy họ là Lờ Sỹ, để phõn biệt với cỏc dũng họ Lờ khỏc trong làng. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Dũng họ này nổi tiếng với ụng Toàn Tài đời thứ 5. ễng thi đỗ hiệu sinh, ụng chớnh là người đề xuất lập “Văn chỉ” ở Bồ Cõu. Từ đú hàng năm đến thỏng riờng, ngày lễ hội văn thõn đến đú để cỳng tế.
Tiếp nối truyền thống gia đỡnh, con trai ụng Toàn Tài là ụng Sỹ Thõn, năm 21 tuổi đổ hương tiến, đến mựa xuõn ụng trỳng tuyển tam trường và được cử đi làm quan tri huyện Chõu Phỳc
ễng Sỹ Thõn cú 3 người con trai: Sỹ Đỡnh, Sỹ Vinh, Sỹ Thịnh. Nối tiếp đường cụng danh của cha, ba anh em đó làm rạng danh cả dũng họ, khi trong nhà cú 3 người con đều đỗ đạt.
Khụng chỉ nổi tiếng vỡ cú nhiều con em trong dũng họ học hành đỗ đạt, họ Lờ Sỹ cũn thể hiện tỡnh đoàn kết, đấu tranh chống lại những bất cụng. Đồng thời thể hiện tiềm lực kinh tế của dũng họ. Đú là sự kiện 1936, dũng họ Lờ Sỹ lỳc này thuộc thụn Trung nhưng vỡ cú mối bất hoà với một số họ của thụn Trung, họ đó họp bàn và thống nhất tỏch khỏi thụn Trung thành lập một giỏp riờng lấy tờn là giỏp Thuận Đức, và xõy dựng đỡnh riờng của dũng họ đú là đỡnh Thuận Đức. Sự kiện này đó thể hiện sự lớn mạnh của dũng họ về dõn số và sự phỏt triển kinh tế. Khi tỏch khỏi thụn Trung thành lập giỏp riờng, con em trong họ đó đấu tranh đũi quyền lợi của giỏp mỡnh như cỏc thụn khỏc ở trong làng.
Viết tiếp những dũng gia phả, con em trong họ đó nối tiếp truyền thống cha anh. Trong cuộc sống mới họ hăng hỏi sản xuất, anh dũng trong chiến đấu, sẵn sàng hy sinh cho dõn tộc quờ hương. Trong hai cuộc chiến thần thỏnh chống Phỏp và chống Mỹ của dõn tộc, dũng họ Lờ Sỹ đó cú 26 liệt sĩ hy sinh. Hiện nay dũng họ Lờ Sỹ chiếm khoảng 100 hộ trong làng.
* Họ Lờ Văn
Gia phả của dũng họ Lờ Văn được viết bằng chữ Hỏn do chỏu đời thứ 10 Lờ Văn Tiến viết. Tớnh đến thời điểm viết gia phả “Đời vua Tự Đức thứ 7 (1854)” thỡ dũng họ Lờ Văn trải qua 11 đời.
Tổ tiờn của dũng họ Lờ Văn ở làng Quỳ Chữ cú gốc tớnh từ đõu? Hiện khụng khảo cứu được. Theo gia phả họ Lờ Văn thỡ lấy cụ Phỏp Kớnh làm đời thứ nhất của tộc phả. Con chỏu đời sau cứ như thế mà viết tiếp. Tớnh đến thời điểm hiện nay dũng họ Lờ Văn đó trải qua 16 đời ở làng Quỳ Chữ.
Hiện nay gia phả của họ đó được dịch ra chữ Quốc ngữ, thuận tiện cho con chỏu trong việc tỡm hiểu gia phả dũng họ.
Dũng họ Lờ Văn từ khởi thủy đến đời thứ 10 luụn gắn liền với Phật giỏo. Con chỏu trong họ lần lượt nối tiếp nhau trụng coi, phụng sự cụng việc nhà chựa.
Đến đời thứ 10, dũng họ Lờ Văn khởi sắc, với nhõn vật ưu tỳ của làng, của dũng họ đú là cụ: Lờ Văn Tiến con cụ Phỏp Diện “Tờn gọi lỳc mới sinh của ụng là Bỏ, sinh giờ thõn ngày 22 thỏng 3 năm 1821 Tõn Tý” [12, 31]. ễng Văn Tiến đậu cử nhõn năm Canh Tuất 1850 đời Tự Đức thứ 3, trường Thanh Hoỏ - Ninh Bỡnh.
Theo gia phả của dũng họ, ụng Văn Tiến trong 22 năm làm quan, chỉ tớnh riờng đời Tự Đức đó cú gần 20 lần cú lệnh bổ dụng đi làm việc.
Bảng 11: Lệnh bổ dụng đi làm thời Tự Đức của ễng Văn Tiến.
TT Ngày/thỏng/năm Lệnh bổ dụng
1 19-7-1856 Bổ tũng bỏt phẩm, tũng thừa biện ty khinh trực thanh lại bộ hỡnh
2 19-5-1857 Chỏnh bỏt phẩm tũng thừa biện. Đi kiểm tra tự nhõn và bỏo cỏo lờn.
3 21-8-1858 Sơ khảo kỳ thi Hà Nội.
4 8-9-1858 Chỏnh bỏt phẩm chớnh ngạch, sung vào ban sơ khảo thi hương ở Hà Nội .
5 14-11-1858 Làm huấn đạo huyện Chõu Ninh - Nam Định. 6 28-5-1860 Thăng bổ giỏo thụ-Nam Sỏch - Hải Dương. 7 6-9-1860 Đi làm giỏo thụ huyện Nam Sỏch.
8 18-9-1961 Sung vào ban phỳc khảo trường Hà Nội - Nam Định. 9 22-5-1862 Thăng chức Văn Lõm Lang đi tri huyện Tiờn - Minh. 10 27-1-1864 Được nghỉ về quờ chữa bệnh do bị đau ngực, thổ huyết. 11 26-12-1864 Bổ tri huyện Phỳ Xuyờn.
12 29-1-1868 Đi tri huyện Quỳnh Cụi - Ninh Bỡnh.
13 15-1-1871 Tũng lục phẩm, lĩnh sỏt ngự sử đạo Hà Ninh
14 6-7-1873 Bổ chức viờn ngoại lang ty tu tạo thuộc bộ cụng, thăng thụ làm viờn ngoại lang - Lĩnh lang tụng ty
15 2-9-1874 Sang làm đề điệu kỳ thi Hà Nội 16 28-9-1874 Đi nhận chức đề điệu kỳ thi Hà Nội
( Nguồn: gia phả họ Lờ Văn) Nối tiếp truyền thống dũng họ, con chỏu họ Lờ Văn hiện nay đó phấn đấu học hành xứng đỏng với truyền thống cha ụng.
* Họ Lờ Đỡnh.
Dũng họ Lờ Đỡnh chủ yếu sinh sống ở thụn Đụng, đõy là một trong những dũng họ lớn và lõu đời sinh sống ở Quỳ Chữ. ễng tổ của dũng họ là “Đụ đốc cụng” huý khụng rừ, đến nay dũng họ Lờ Đỡnh ở Quỳ Chữ đó trải qua 16 đời. Đến đời thứ 4 dũng họ Lờ Đỡnh cú người học hành đậu đạt làm rạng danh quờ hương và dũng họ đú là ụng Đào Thành huý là Nhõn, ụng đậu tỳ tài đời Lờ Trung Hưng. Tiếp nối đường cụng danh của cha, con trai trưởng là ụng Đạo Thành đó đậu cử nhõn thời Lờ Trung Hưng năm Đinh Dậu. Đời thứ 7 dũng họ Lờ Đỡnh sinh ra nhõn vật nổi tiếng, nhiều người biết đến đú là ụng Lờ Đỡnh Mạch (con cả ụng Phỳc Bặt) tự là Hồng Lương, sinh năm Cảnh Hưng Tõn Móo, mất năm Canh Dần, mộ tại cồn Bà Thầy. Theo gia phả ghi, ụng là người trực tớnh phỳc hậu. Lỳc nhỏ nhà nghốo vẫn học thụng sử sỏch, lớn lờn gặp thời tao loạn tham gia vào đội quõn của Quang Trung, được đụ đốc Dũng yờu mến đề bạt đi làm trấn thủ Phỳ Xuõn. Đến năm Nhõm Tuất theo đại quõn ra Thăng Long thành, sau đú được cử đi trấn thủ ở Cao Bằng, giữ yờn bờ cừi được dõn kớnh phục. Khi cú bổng lộc vua ban, ụng gửi về quờ mua đất, tiến cỳng đền chựa, trựng tu Văn Chỉ. Ở Cao Bằng 5 năm, nghĩ đến cha mẹ tuổi già ở quờ mà ứa nước mắt ụng núi “Ở quan ăn cỏ thịt khụng bằng ăn cơm rau mà phụng dưỡng cha mẹ”[13, 9]. ễng cỏo quan vờ quờ, cảm mến đức, tài của ễng, nhà Vua chuyển ụng về Thăng Long trấn thủ Bắc Thành, thuận tiện cho ụng về thăm gia đỡnh.ễng ở lại trấn thủ Bắc Thành khoảng 3, 4 năm rồi cỏo bệnh xin