5. Bố cục
1.3.1. Giỏ trị biểu đạt hiện thực khỏch quan
Theo quan điểm của Triết học, hiện thực khỏch quan là thế giới tự nhiờn, thế giới vật chất tồn tại độc lập ở bờn ngoài, khụng phụ thuộc vào ý thức của con người. Theo đú ta cú thể thấy hiện thực khỏch quan vụ cựng rộng lớn và cú tỏc động khụng nhỏ đến đời sống con người.
Đối với cỏc ngụn ngữ tự nhiờn, thực tế khỏch quan của nú là tất cả những cỏi gỡ ở bờn ngoài nú, khụng kể là cỏc thực tế tồn tại một cỏch khỏch
quan đối với con người hay là những cỏi trong thế giới tinh thần của con người. “Tư tưởng”, “tỡnh yờu” cũng là những thực tế khỏch quan ngoài ngụn ngữ.
Nhiều tỏc giả cho rằng thực tế khỏch quan ngoài ngụn ngữ là một dải liờn tục, khi đi vào ngụn ngữ được chia cắt thành những phõn đoạn (mỗi phõn đoạn là một ý nghĩa biểu vật).
Cựng với sự chia cắt thực tế khỏch quan một cỏch khỏc nhau theo từng ngụn ngữ, cựng với sự quy loại cú tớnh chất đặc ngữ của từng ngụn ngữ, cựng với sự cú mặt của một ý nghĩa biểu vật trong ngụn ngữ này mà khụng cú mặt trong ngụn ngữ kia, sự đối lập biện chứng giữa những đặc tớnh bản thể của sự vật, thuộc tớnh, vận động ngoài ngụn ngữ với những đặc tớnh bản thể của cỏc ý nghĩa biểu vật, ta cú thể khẳng định một lần nữa: “ý nghĩa biểu vật của cỏc từ là cỏc ỏnh xạ của sự vật, thuộc tớnh, vận động ngoài ngụn ngữ vào ngụn ngữ, ỏnh xạ là khụng hoàn toàn đồng nhất, là cú sự cải tạo lại, sự sỏng tạo lại, núi tổng quỏt là cú sự ngụn ngữ húa, sự cấu trỳc húa bởi ngụn ngữ đối với những cỏi cú trong thực tế ngoài ngụn ngữ” [5;777].
J. Trier là tỏc giả đầu tiờn đưa khỏi niệm trường vào ngụn ngữ học. Nhưng Trier dựng khỏi niệm trường khỏi niệm và trường từ. Mỗi trường khỏi niệm là một tập hợp những khỏi niệm tương ứng với một lĩnh vực của thực tế và là kết quả của sự chia cắt thực tế theo cỏch riờng của từng ngụn ngữ: “Mỗi ngụn ngữ phõn chia thực tế theo cỏch của mỡnh, do đú mà tạo ra cỏch nhỡn của mỡnh đối với thực tế và thiết lập nờn những khỏi niệm riờng của mỡnh” (dẫn theo Đỗ Hữu Chõu, [5;779]. Mỗi một trường khỏi niệm là một cấu trỳc trong đú mỗi khỏi niệm khụng độc lập mà theo tinh thần của F. de Sausure, bị quy định bởi những quan hệ với cỏc khỏi niệm khỏc nằm trong cựng trường. Mỗi trường khỏi niệm được cỏc từ phủ lờn trờn, mỗi từ ứng với một khỏi niệm, cỏc từ phủ lờn trờn một trường khỏi niệm được gọi là trường từ. Theo Trier, giồng
như một tỏc phẩm khảm ghộp, trường từ phủ kớn lờn trường khỏi niệm khụng một chỗ trống.
Quay lại với trường từ vựng - ngữ nghĩa, nghĩa của nú là nột nghĩa chung của cỏc từ trong trường, mỗi từ trong trường đều cú nột nghĩa chung đú.
Một trường biểu vật là một tập hợp những từ đồng nghĩa về ý nghĩa biểu vật. Thế nờn, nhờ cỏc nột nghĩa biểu vật chung đấy mà hiện thực khỏch quan được thể hiện rừ nhất. Vớ dụ khi xỏc lập trường nghĩa biểu vật “bộ phận cơ thể người” trong tư duy của ta sẽ phõn tỏch cỏc từ cú khả năng vào trường thành cỏc nột nghĩa nhỏ.
Tay: bộ phận cơ thể người/ở phần thõn trờn/cú tỏc dụng cầm, nắm, nộm… Chõn: bộ phận cơ thể người/ở phần thõn dưới/cú tỏc dụng giỳp cơ thể đứng thẳng, di chuyển
Miệng: bộ phận cơ thể người/ở phần mặt/cú tỏc dụng ăn, núi… Mắt: bộ phận cơ thể người/ở phần mặt/cú tỏc dụng nhỡn
….
Ta thấy cỏc từ trờn cú chung một ý nghĩa biểu vật là bộ phận cơ thể người, chớnh vỡ vậy chỳng được tập hợp vào trường biểu vật là “bộ phận cơ thể người”.
Tuy nhiờn, núi như vậy khụng cú nghĩa là cỏc trường biểu niệm khụng phản ỏnh hiện thực khỏch quan. Nú cũng phản ỏnh hiện thực khỏch quan một cỏch sõu sắc. Vớ dụ: trường biểu niệm (vật thể nhõn tạo)… (phục vụ sinh hoạt)
- Dụng cụ để ngồi, nằm: ghế, giường, phản, đi văng… - Dụng cụ để đặt: bàn, giỏ, gỏc, xớch đụng,…
- Dụng cụ để chứa, đựng: tủ, rương, hũm, vali, chạn… - Dụng cụ để mặc, che thõn: ỏo, quần, sơmi, khăn, khố… - Dụng cụ để che, phủ: màn, mựng, khăn, chăn, chiếu…
Từ cỏc vớ dụ trờn một lần nữa khẳng định trường từ vựng - ngữ nghĩa cú chức năng biểu đạt hiện thực khỏch quan, thụng qua sự biểu đạt của cỏc từ trong trường.
Cỏc trường từ là những tập hợp mở, nú phong phỳ và đa dạng như sự phong phỳ, đa dạng của từ ngữ. Chớnh vỡ thế hiện thực khỏch quan mà nú phản ỏnh khụng thua kộm gỡ từ, từ bộ phận cơ thể người, cỏc hiện tượng thiờn nhiờn cho đến tớnh chất, trạng thỏi của sự vật…