Hai tiếng Điêu Thuyền, cái danh từ xưa nay cửa miệng thế gian thường ám chỉ cáo tính cách khinh khi gán cho những kẻ hư thân trắc nết, những người ăn nói trước sau dối trá. Sự thực Điêu Thuyền là người thế nào ?
Là một vũ nữ đàn ngọt hát hay để cho quan Tư Đồ Vương Doãn dùng là phương tiện lật đổ loạn thần Đổng Trác và củng cố ngôi vương cho vua Hiến Đế nhà Hậu Hán. Cô có phải là người đáng để cho hậu thế chê bai không ?
Theo sách số cổ truyền: Điêu Thuyền tuổi Nhâm Tuất sinh ngay 23 tháng 8 giờ Dần. Mệnh lập tại Mùi, Thân đóng ở Hợi là hai vị trí của người đàn bà khôn, sáng suốt, phúc hậu, tin có lẽ phải của thần quyền, mặc dầu Cự-Đồng hãm, đối với tuổi Nhâm không phải là không cách hay,
(Suy, Lộc Tồn) với mớ tài hoa thực có (Tả Hữu, Hồng Đào, Khôi Việt) làm gì mà chẳng đổ quán siêu đình, nước nghiêng thành mất ( giáp Xương Khúc).
Đành rằng có người tài lại đẹp là khả ái, nhưng tư cách của cô có đáng để cho miệng hậu thế hậu lai khinh khi cho là phường vô hạnh ?
Xin thưa là không, có Hóa Khoa ở ngay Thân, Phúc Đức, Thiên Đức, Nguyệt Đức phò Mệnh. Nữ nhân đắc Khoa là tối hảo cùng với tam đức có khác gì tứ đức. Một người biết sống cao cả, một hiền phụ có tâm hồn phước thiện, thế thường người có tài hay phải lụy vì tài, chẳng may sinh vào buổi nhiễu nhương, cũng biết đem thân mà đền nợ nước. Thời gian tư tưởng chánh-kiến thay đổi, ngày nay hễ ai là người có tài có chí thì khi xét đến vấn đề “Trung quân ái quốc” phải đặt thành hai vấn đề ái quốc là khẳng định, còn trung quân phải là minh quân. Ngày xưa lại khác, nước là vua, vua là nước, mặc dầu hèn nhát như Hiến Đế, kẻ tôi trung vẫn phải trung thành tuyệt đối, ví là bạo chúa như Trụ Vương, quần thần vẫn phải hy sinh cho trọn chữ trung thần. Điêu Thuyền có vì cái ngôi vua mục nát nhà Hán không giám từ nan phận đào tơ liễu yếu đối với sơn hà, phải là khen chứ sao lại chê.
Một người con gái như Điêu Thuyền phải làm nô tỳ cho Vương Doãn hẳn là xuất thân từ một gia đình khiêm nhường trong xã hội loạn lạc ( cung Phụ Vũ Tướng Hình Riêu Kỵ, Thái Dương lạc hãm ngộ Thanh Long, Thái Âm lạc hãm ngộ Linh-Đẩu) rồi nhờ ông quan Tư Đồ dạy dỗ và nhận làm nghĩa nữ, biết đâu chẳng vì tài sắc của cô rồi vì hoàn cảnh đất nước, phận liễu bồ được dịp thuận tiện gây mối éo le giữa cha con Đổng Trác, Lữ Bố, nếu không phải là người có tinh thần yêu nước đặt lên trên sự phú quí nhất thời, tìm cuộc sống theo thường tình thế nhân, làm gì có liên hoàn kế ghi vào sử sách.
Hóa Khoa ở đây không thể coi thường (Hợi) là một biển nước lũ rửa sạch tính cách dơ bẩn của Đồng Cự hãm, cho đến Hà Sát Cơ Hỏa cũng được giải nguy. Có thể nói là một người hết sức chung tình (theo tác phẩm giai nhân đời Tam quốc, tác giả Lã Quán Như cho biết : một khi đã nhận là vợ Lã Bố rồi, Điêu Thuyền hết sức giữ gìn tiết hạnh ngay từ với nghĩa phụ Vương Doãn cho đến sau này cùng Đổng Trác chấp cánh).
Cuộc đời trần thế giai nhân hễ gặp anh hùng như keo sơn bám chặt, chỉ tiếc rằng Lữ Bố chỉ là một chàng dũng sĩ đẹp trai vô mưu (Thái Âm lạc hãm đắc Hồng Loan, Linh Tinh đắc địa) sự nghiệp chẳng là bao (Không Kiếp) để mối tơ duyên của nàng quá dở dang, phải chăng trường hợp Phúc cung Thái Dương (Dậu) gặp Thanh Long, Không-Kiếp.
Tôi còn nhớ cụ Phan Khôi trước kia đã có lần lãnh vai trạng sư bênh vực Võ Tắc Thiên trên văn đàn Phụ Nữ Tân Văn, cơ quan của phấn son tô điểm sơn hà Nước Nam, cụ lý luận lấy công bằng xã hội, gái cũng như trai, khi đất nước gặp lúc trai ươn hèn, gái có quyền lãnh vai trò kinh bang tế thế nếu có tài, và sự thụ hưởng không lẽ không công bằng, thì Điêu Thuyền như lá số này cũng được đáng trọng đãi mến thương như ai trên đài vinh dự, thật ra không lấy gì là hư thân trắc nết. Nàng phải dùng thủ đoạn (Đào Hoa, Thiên Không) mong đem lại thanh bình cho đất nước, rồi ra Thiên Không này không thể không vì Hồng Loan dẫn dắt nàng đến mượn cửa thiền cầu mong giải thoát cuộc đời còn lại, sau khi Lữ Bố bị Tào Tháo hạ sát.