VIII. CU TRÚC LUN ÁN:
2.2.Th gi i nhân vt trong các khuynh h ng miêu tc at iu thuy t
trong t duy và c m h ng sáng t o: t ng i ca, kh ng đ nh sang chiêm nghi m, suy t . Thay vì cách nhìn r ch ròi thi n – ác, b n – thù là cách nhìn đa chi u, đa di n v hi n th c và s ph n con ng i. tài chi n tranh và cách m ng, l ch s và dân t c d n d n đ c thay th b i đ tài th s và đ i t . Ti u thuy t khai thác đ tài th s đ i t không ch b c l nh ng n m tr i, suy t , nghi n ng m mà còn đi đ n t n cùng – b ng nhi u con đ ng khác nhau - đ tìm ra c t lõi c a v n đ , đã tri n khai và đi sâu vào cái hi n th c hàng ngày, cái đ i th ng c a đ i s ng cá nhân. Nhà v n dám nhìn th ng vào nh ng “m nh v ”, nh ng bi k ch nhân sinh đ phân tích, đánh giá hi n th c b ng cái nhìn t nh táo, trung th c và đ m ch t nhân v n. Các đ tài truy n th ng quen thu c hay hi n đ i, m i m đ u đ c đ a vào tr ng nhìn m i h ng t i h quy chi u: s ph n cá nhân, s nh p cu c c a con ng i tr c nh ng thay đ i t ng ngày c a đ i s ng xã h i đ c bi t là môi tr ng s ng; biên đ , c ng đ , ph m vi, đ i t ng sáng t o đ c m r ng, khai thác sâu h n các cung b c c a hi n th c đ i s ng.
2.2. Th gi i nhân v t trong các khuynh h ng miêu t c a ti u thuy t… thuy t…
Nhân v t là y u t hàng đ u c a tác ph m v n h c. Nhân v t v n h c là s th hi n quan ni m ngh thu t c a nhà v n v con ng i. Ti u thuy t ngoài kh n ng tái hi n b c tranh toàn c nh c a đ i s ng xã h i còn có kh n ng đi sâu khám phá s ph n con ng i. Quan ni m ngh thu t v con ng i là y u t chi ph i các y u t khác c a ngh thu t bi u hi n. Quan ni m ngh thu t v con ng i g n v i đ i s ng v n h c c a m i m t giai đo n l ch s . Nhân v t v n h c là hình t ng con ng i đ c th hi n b ng ph ng ti n v n h c và vì v y nó là m t hi n t ng h t s c đa d ng. Tuy nhiên, trong các nhân v t, xét v n i dung, c u trúc, ch c n ng có th th y nhi u hi n t ng l p l i t o thành các lo i nhân v t. M i tác ph m v n h c th ng có nhi u nhân v t, trong tr ng h p đó không ph i m i nhân v t trong tác ph m đ u có vai trò nh nhau trong k t c u và c t truy n tác ph m [197(2) tr. 61- 62].
75