II Đọc,hiểu văn bản
1. Con lớn lờn trong tỡnh yờu thương của cha mẹ, sự đựm bọc của quờ hương.
Chõn phải bước tới cha Chõn trỏi bước tới mẹ Một bước chạm tiếng núi Hai bước chạm tiếng cười
- Hỡnh dung đứa trẻ đang tập đi từng bước chập chững đầu tiờn trong sự chờ đún, vui mừng của cha mẹ.
- Khụng khớ gia đỡnh đầm ấm, quấn quýt. Từng bước đi, từng tiếng núi, tiếng cười của con đều được cha mẹ chăm chỳt. Con lớn lờn từng ngày trong sự thương yờu, nõng đún và mong chờ của cha mẹ. - Diễn tả sự trưởng thành của con trong cuộc sống lao động, trong thiờn nhiờn thơ mộng và nghĩa tỡnh của quờ hương.
Đan lờ cài nan hoa Vỏch nhà ken cõu hỏt.
- Hỡnh ản thơ vừa gợi cụng việc lao động cụ thể qua việc miờu tả được chất thơ của cuộc sống lao động hồn nhiờn ấy bằng cỏch sử dụng những động từ (cài, ken) đi kốm với cỏc danh từ (nan hoa - cõu hỏt) tạo thành những kết cấu từ ngữ giàu sức khỏi quỏt, diễn tả tuy mộc mạc mà gợi cảm về cuộc sống lao động cần cự và tươi vui của người dõn lao động miền nỳi. Giữa cuộc sống lao động cần cự ấy con từng ngày lớn lờn.
Rừng cho hoa
Con đường cho những tấm lũng Cha mẹ mói nhớ về ngày cưới Ngày đầu tiờn đẹp nhất trờn đời.
Vẫn bằng cỏch miờu tả mộc mạc, gợi cảm giỏc mạnhmẽ, tỏc giả đó thể hiện khung cảnh nỳi rừng quờ hương thật thơ mộng và nghĩa tỡnh. Thiờn nhiờn ấy đó chở che nuụi dưỡng con cả tõm hồn và lối sống.
2. Những đức tớnh cao đẹp của “người đồng mỡnh” và mong muốn của người cha đối với con
- Bền gan vững chớ:
Cao đo nỗi buồn Xa nuụi chớ lớn.
- Yờu tha thiết quờ hương:
Sống trờn đỏ khụng chờ đỏ gập ghềnh
Sống trong thung khụng chờ thung nghốo đúi.
- Mộc mạc, hồn nhiờn, khoỏng đạt:
Sống như sụng, như suối. Người đồng mỡnh thụ sơ da thịt.
- Mạnh mẽ giàu chớ khớ - niềm tin:
Người đồng mỡnh tự đập đỏ kờ cao quờ hương Cũn quờ hương thỡ làm phong tục.
Túm lại, cỏch núi của người dõn miền nỳi diễn đạt vừa cụ thể (vớ von so sỏnh cũng cụ thể cú lỳc như mơ hồ, đằng sau cỏi diễn đạt cú lỳc như mơ hồ lại là sự chớnh xỏc hợp lý), sức gợi cảm đặc biệt bộc lộ nội dung đặc sắc:
Người đồng mỡnh tự đục đỏ kờ cao quờ hương Cũn quờ hương thỡ làm phong tục.
Qua cỏch viết cỏch núi ấy ta thấy được niềm tự hào của người cha khi núi với con về quờ hương mỡnh
“Người đồng mỡnh thụ sơ da thịt Chẳng mỏy ai nhỏ bộ đõu con”.
- Từ việc diễn tả “người đồng mỡnh” sống vất vả mà mạnh mẽ, khoỏng đạt, bền bỉ gắn bú với quờ hương dẫu cũn cực nhọc, đúi nghốo. Từ đú người cha mong muốn con phải cú nghĩa tỡnh chung thuỷ với quờ hương, biết chấp nhận và vượt qua gian nan thử thỏch bằng ý chớ, niềm tin của mỡnh, đồng thời mong muốn con biết tự hào với truyền thống quờ hương, dặn dũ con cần tự tin mà vững bước trờn đường đời.
III.Tổng kết
1. Nghệ thuật
Hỡnh ảnh thở vừa cụ thể vừa cú sức gợi cảm khỏi quỏt, cỏch núi mộc mạc, so sỏnh cụ thể, thể hiện cỏch núi đặc trưng của đồng bào miền nỳi.
- Lời thơ trỡu mến tha thiết, điệp từ như điểm nhấn lời dặn dũ õn cần, tha thiết của người cha.
2. Nội dung
Qua lời người cha núi với con, nhà thơ thể hiện tỡnh cảm gia đỡnh ấm cỳng, ca ngợi truyền thống cần cự, sức sống mạnh mẽ của quờ hương và dõn tộc mỡnh.
Bài thơ giỳp ta hiểu thờm sức sống và vẻ đẹp tõm hồn của một dõn tộc miền nỳi - gợi nhắc tỡnh cảm gắn bú với truyền thống quờ hương và ý chớ vươn lờn trong cuộc sống.
MÂY VÀ SểNG
(Ra-bin-dra-nỏt Ta-go) I. Đọc, tỡm hiểu chung về văn bản
1. Tỏc giả - tỏc phẩm
* Tỏc giả: Ta-go (1861-1941)
- Là nhà thơ hiện đại lớn nhất Ấn Độ.
- Sinh ra ở Can cỳt ta (Ben-gan), làm thơ rất sớm, từng du học nhiều nước.
- Sự nghiệp sỏng tỏc đồ sộ (52 tập thơ, 42 vở kịch, 12 bộ tiểu thuyết, khoảng 100 truyện ngắn), được nhận giải thưởng Nụ-ben (1913).
- Thơ của ụng đa dạng về nội dung hỡnh thức, thể hiện sự kết hợp hài hũa, nhuần nhuyễn giữa hiện đại và truyền thống, quốc tế và dõn tộc.
+ Tinh thần nhõn văn cao cả, tớnh chất trữ tỡnh, triết lý nồng đượm.
+ Thơ của ụng cũn sử dụng thành cụng những hỡnh ảnh của thiờn nhiờn mang ý nghĩa tượng trưng. * Tỏc phẩm: “Mõy và súng” được viết bằng tiếng Ben-gan, in trong tập Si-su (Trẻ thơ), xuất bản năm 1909, được tỏc giả dịch sang tiếng Anh, in trong tập “Trăng non”, xuất bản năm 1915.
2. Đọc 3. Bố cục
2 phần:
- Phần 1 (Từ đầu đến “xanh thẳm”): Em bộ kể với mẹ về lời rủ rờ của mõy và trũ chơi do em tưởng tượng ra.
- Phần 2 (cũn lại): Em bộ kể với mẹ về lời rủ rờ của súng và trũ chơi do em tự sỏng tạo ra.
II. Đọc - hiểu văn bản
Từ “Mẹ ơi” đứng ở đầu đoạn 1 mà khụng đứng ở đầu đonaj 2 sẽ làm nổi bật hơn đối tượng đối tượng đối thoại, cũng là đối tượng bieru cảm của em bộ là mẹ, mặc dự mẹ khụng xuất hiện, khụng phỏt ngụn - em bộ thể hiện tỡnh cảm của mỡnh 1 cỏch tự nhiờn, liền mạch (xột về cấu trỳc đối xứng giữa 2 phần) cú thể xem đõy là hai lượt thoại, do đú lần thứ hai của em bộ chứ khụng phải lần thứ hai trong bố cục tỏcphaarm.
Thờm một từ “mẹ ơi” ở đầu đoạn hai là khụng cần thiết - sự thổ lộ ở đõy là thổ lộ trong tỡnh huống cú thử thỏch, do đú phải cú 2 phần - cú phần hai thỡ tỡnh thương mẹ của bộ mới được bộc lộ trọn vẹn.
Trừ cụm từ “Mẹ ơi”, cả hai phần đều cú trỡnh tự tường thuật: - Thuật lại lời rủ rờ.
- Thuật lại lời từ chối.
- Nờu trũ chơi do em bộ sỏng tạo.