II. TèM HIỂU VĂN BẢN
4.Con đờng hình thành bản sắc dân tộc của văn hĩa Việt Nam.
Trong lời kết của đoạn trích, PGS Trần Đình Hựơu khẳng định: "Con đờng hình thành bản sắc dân tộc của văn hĩa khơng chỉ trơng cậy vào sự tạo tác của chính dân tộc đĩ mà cịn trơng cậy vào khả năng chiếm lĩnh, khả năng đồng hĩa những giá trị văn hĩa bên ngồi. Về mặt đĩ, lịch sử chứng minh là dân tộc Việt Nam cĩ bản lĩnh".
Khái niệm "tạo tác" ở đây là khái niệm cĩ tính chất quy ớc, chỉ những sáng tạo lớn, những sáng tạo mà khơng dân tộc nào cĩ hoặc cĩ mà khơng đạt đợc đến tầm vĩc kì vĩ, gây ảnh hởng mạnh mẽ đến xung quanh, tạo thành những mẫu mực đáng học tập.
Khái niệm "đồng hĩa" vừa chỉ vị thế tồn tại nghiêng về phía tiếp nhận những ảnh hởng từ bên ngồi, những ảnh hởng lan đến từ các nguồn văn minh, văn hĩa lớn, vừa chỉ khả năng tiếp thu chủ động của chủ thể tiếp nhận- một khả năng cho phép ta biến những cái ngoại lai thành cái của mình, trên cơ sở gạn lọc và thu giữ.
Khái niệm "dung hợp" vừa cĩ những mặt gần gũi với khái niệm "đồng hĩa" vừa cĩ điểm khác. Với khái niệm này, ngời ta muốn nhấn mạnh đến khả năng "chung sống hịa bình" của nhiều yếu tố tiếp thu từ nhiều nguồn khác nhau, cĩ thể hài hịa đợc với nhau trong một hệ thống, một tổng thể mới.
Nh vậy, khi khái quát bản sắc văn hĩa Việt Nam, tác giả khơng hề rơi vào thái độ tự ti hay miệt thị dân tộc. Và "Nền văn hĩa tơng lai" của Việt Nam sẽ là một nền văn hĩa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, cĩ hịa nhập mà khơng hịa tan, tiếp thu tinh hoa văn hĩa nhân loại để làm giàu cho văn hĩa dân tộc.